具体描述
当今社会，到处洋溢着“透明”的热情，而人们的当务之急是培养一下对距离的热情。
距离和羞耻心无法被纳入资本、信息及交际的高速循环。因此，人们便以“透明”的名义消除了所有谨慎的回旋余地。它们被照得通亮，被剥夺殆尽。世界也因此变得更加无耻、更加赤裸。
恰恰于信任不在时，人们对“透明”的呼求声才愈发响亮。在以信任为基础的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大声呼求恰恰表明，社会的道德基础已然脆弱不堪，真诚、正直等道德价值越来越失去意义。
作为一项新的社会命令，透明正在取代日渐式微的道德审查机构。
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韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐）
《精神政治学》（2019年3月）
Psychopolitik
《爱欲之死》（2019年3月）
Agonie des Eros
《在群中》（2019年3月）
Im Schwarm
《他者的消失》（2019年6月）
Die Austreibung des Anderen
《倦怠社会》（2019年6月）
Müdigkeitsgesellschaft
《娱乐何为》（2019年6月）
Gute Unterhaltung
《暴力拓扑学》（2019年10月）
Topologie der Gewalt
《透明社会》（2019年10月）
Transparenzgesellschaft
《美的救赎》（2019年10月）
Die Errettung des Schönen
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阅读韩炳哲的作品，无论如何都是富有才思智慧的享受。
——阿兰•巴迪欧（Alain Badiou）
韩炳哲揭示出，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。
——威尔•戴维斯（Will Davies）
韩炳哲属于这一类哲学家，在他们之前，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分意识到这种改变的必要性。
——《高等教育内部参考》（Inside Higher Ed）
韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。
——《周日世界报》（Welt am Sonntag）
韩炳哲用他的作品开辟了一条横穿当代文学之林的甬道。他不求你我点赞，只求警醒世人。
——德国广播电台（Deutschlandfunk）
阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策、唤醒。……他的社会批判虽然不谙体恤之情，但是他仍然热情地拥抱自己所处的这个时代。
——《杂志》（Das Magazin）
大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称最敏锐、最犀利的时代探测器，是大数据时代的哲学批判指南。
——思郁，自由写作者
德国哲学家韩炳哲的几本小书，大题小做、举重若轻，触及现代人生活的多个层面，是东西方人文精神碰撞的结晶，走进了读者的心灵。
——何道宽，资深翻译家，深圳大学
韩炳哲进一步揭示了数字时代人所面临的困境：我们痴迷于数字媒体从而被重新编程，然而对于后果如何却陷入了盲目和麻木。在群里，每个人都是个人，但每个人又都不是他自己。
——张志伟，哲学史家，中国人民大学哲学院
韩炳哲以其哲学的睿智与分析的犀利，迫使我们去反思数字网络媒体时代的生存情调与伦理处境。……在他的思考中透露出东方哲人的细腻与韵味。
——夏可君，哲学家与策展人，中国人民大学文学院
韩炳哲，这位德国哲学训练、韩国文化浸润的思想性学者，激活了我们早已麻木的爱欲能力。
——林光华，中国人民大学国学院
大数据的应用，让一切都变得越来越精准……在这样的时代，个体的空间与自由需要重新被思考，重新被定义。
——郑悦，《中欧商业评论》杂志
对新自由主义与数字化阶级社会的分析，不仅仅是一项哲学知识考古学的工作，它在根本上是政治性的，其答案就在于尼采、海德格尔与德里达等哲学家对主体的超越性之中。
——毛竹，《世界哲学》杂志
韩炳哲的哲思充满灵性，锋芒毕现。……以其一贯的犀利，带给我凝视深渊的勇气。
——贾克防，西北师大哲学系
韩炳哲是互联网时代的精神分析师，在他精确、冷静的诊断之下，智能手机、社交媒体、大数据、物联网种种技术进步都显示出新自由主义秩序对于人类生活的全面宰制。……用短小精悍的文字，与福柯、阿多诺、列维纳斯、阿甘本进行思想碰撞，揭示出这个时代的严峻危机。
——杨小刚，中山大学哲学系
如果你想入哲学之门，你就看这位韩裔德国籍大叔的作品，你可以在阅读中认识众多哲学家，然后选择你喜欢的逐个进一步了解，他将大咖们的哲学思想与我们生活中每天都会接触到的话题糅合在一起，让你明白，这个世界原来如此啊！
——关玉红，大连外国语大学德语系
作者简介
韩炳哲（Byung-Chul Han）
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字信息时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。
目录信息
读后感
“映像——感知——理念”这般递进的世界里，那些纯理念结合表象的论述，像是既此又彼又似非此非彼的模糊。 事实上要对信息量全体掌握到确切肯定的完全，首先是无限逼近而无可能达成的任务。自垒城墙将人拒之千里的人比比皆是，再为亲密存在的人际也存在实际难知彼我的透明墙。...
“映像——感知——理念”这般递进的世界里，那些纯理念结合表象的论述，像是既此又彼又似非此非彼的模糊。 事实上要对信息量全体掌握到确切肯定的完全，首先是无限逼近而无可能达成的任务。自垒城墙将人拒之千里的人比比皆是，再为亲密存在的人际也存在实际难知彼我的透明墙。...
“映像——感知——理念”这般递进的世界里，那些纯理念结合表象的论述，像是既此又彼又似非此非彼的模糊。 事实上要对信息量全体掌握到确切肯定的完全，首先是无限逼近而无可能达成的任务。自垒城墙将人拒之千里的人比比皆是，再为亲密存在的人际也存在实际难知彼我的透明墙。...
“映像——感知——理念”这般递进的世界里，那些纯理念结合表象的论述，像是既此又彼又似非此非彼的模糊。 事实上要对信息量全体掌握到确切肯定的完全，首先是无限逼近而无可能达成的任务。自垒城墙将人拒之千里的人比比皆是，再为亲密存在的人际也存在实际难知彼我的透明墙。...
“映像——感知——理念”这般递进的世界里，那些纯理念结合表象的论述，像是既此又彼又似非此非彼的模糊。 事实上要对信息量全体掌握到确切肯定的完全，首先是无限逼近而无可能达成的任务。自垒城墙将人拒之千里的人比比皆是，再为亲密存在的人际也存在实际难知彼我的透明墙。...
用户评价
当我翻开《透明社会》的扉页，我并没有预设它会颠覆我的世界观，但事实证明，这本书的能量远超我的想象。作者以一种冷静而深刻的笔触，剖析了我们这个时代最核心的特征之一——透明性。然而，这并不是那种肤浅的、关于信息公开的讨论。作者将“透明”的概念延伸到了社会权力、个体身份和信息控制的更深层维度。我被书中关于“看见”与“被看见”的哲学讨论深深吸引。在当今社会，我们每个人都在某种程度上“被看见”，无论是通过社交媒体的分享，还是通过公共监控系统。这种“被看见”既带来了便利，也带来了潜在的风险。我尤其认同作者的观点，即“透明”并非总是意味着进步或解放。有时，它可能是一种更隐蔽的控制方式，一种以公开之名行遮蔽之实的设计。书中对“透明”的矛盾性进行了精彩的阐释：我们渴望透明，因为它承诺了公平和责任，但我们又害怕透明，因为它可能暴露我们的弱点，剥夺我们的隐私。作者通过对一系列真实案例的深入分析，让我看到了“透明”如何被用来塑造公众舆论，如何影响商业决策，甚至如何定义我们对“真实”的认知。这种对“透明”的多维度、批判性的解读，是我在这本书中最受益的部分。它不仅仅是一本关于信息时代的读物，更是一本关于权力、身份和我们在这个日益透明的世界中如何生存的指南。
《透明社会》这本书彻底颠覆了我之前对“透明”的简单理解。作者以一种极其精妙的笔触，将“透明”这个概念置于权力、控制与个体自由的交汇点上进行剖析。我尤其被书中关于“数字隐私”与“公共利益”之间辩证关系的讨论所打动。在“透明社会”的语境下，个人信息的收集和使用似乎被合理化为提升效率和保障安全的手段，但这种“透明”是否是以牺牲我们最基本的隐私权为代价？作者通过对一系列真实案例的深入分析，比如政府的监控项目、企业的用户数据收集等，揭示了“透明”的另一面：它可能成为一种更隐蔽的控制工具，一种以公开之名行操纵之实的设计。我非常欣赏作者的批判性思维，他并没有全盘否定“透明”带来的便利，而是提醒我们要警惕“透明”背后可能存在的权力滥用和信息不对称。这本书让我开始审视自己在网络世界中的每一个行为，并思考这些行为可能带来的长远影响。它也促使我去思考，在这个信息高度流通的时代，我们如何才能在追求公开透明的同时，保护好那些真正属于个人的、不应被随意窥探的领域？这本书提供了一个非常有价值的视角，帮助我理解这个时代最核心的挑战之一。
《透明社会》这本书给我带来了如同醍醐灌顶般的思考。作者以其深刻的洞察力，将“透明”这一核心概念置于现代社会权力运作、信息传播和个体生存的复杂语境中进行审视。我被书中关于“信息不对称”的探讨深深吸引。在“透明社会”的表象下，信息似乎变得前所未有的公开，但事实是否如此？作者通过对大数据、算法以及信息过滤等现象的分析，揭示了信息不对称如何被放大，以及这种不对称如何成为一种新的权力来源。书中的案例，比如某些社交媒体平台如何通过算法操纵用户的内容消费，以及某些企业如何利用信息优势进行商业决策，都让我感到触目惊心。我非常赞同作者的观点，即“透明”并非总是意味着公平，它也可能成为一种更精密的控制手段。这本书让我开始反思，我们对“透明”的追求，是否在无意中为某些形式的权力集中和信息操控铺平了道路？它促使我去思考，在这个信息爆炸的时代，我们如何才能在追求信息公开的同时，保持对信息来源的辨别能力，并最终掌握对自己认知的主动权？这本书的价值在于，它提供了一个有力的分析框架，帮助我理解当下社会中那些看似复杂却又至关重要的议题。
《透明社会》这本书不仅仅是一次对社会现象的观察，更是一场关于我们与信息、与权力关系的深刻对话。作者以一种极其敏锐的洞察力，剖析了“透明”这一概念在当代社会中的复杂性和多重性。我尤其被书中对“数字足迹”的探讨所震撼。在信息时代，我们的一举一动都可能留下数字痕迹，这些痕迹被收集、分析，并以“透明”的名义被利用。作者并没有简单地将这种现象归结为个人隐私的泄露，而是深入分析了这种“透明”如何成为一种新的权力形式，如何被用来塑造我们的消费习惯、社会交往，甚至政治观点。书中的许多案例都让我感到触目惊心，它们真实地展现了“透明”是如何在不经意间改变着我们的生活轨迹。我非常欣赏作者的批判性思维，他并没有全盘否定“透明”带来的便利，而是提醒我们要警惕“透明”背后可能存在的操纵和控制。这本书让我开始审视自己在网络世界中的每一个行为，思考这些行为可能带来的长远影响。它也促使我去思考，在这个越来越“透明”的时代，我们如何才能更好地保护自己的边界，同时又能享受到技术带来的便利？这本书提供了一个非常有价值的视角，帮助我理解这个时代最核心的挑战之一。
《透明社会》这本书，如同一个精心设计的棱镜，将“透明”这个复杂而多面的概念折射出不同的光彩，也揭示了其背后隐藏的深刻逻辑。作者并没有简单地描绘一个理想化的透明世界，而是以一种冷静而批判的姿态，深入剖析了“透明”在当代社会中如何成为一种权力工具，如何重塑着我们的社会关系和个体身份。我被书中关于“去匿名化”的讨论深深吸引。在“透明社会”的浪潮中，我们的身份信息变得越来越容易被识别和关联，曾经的匿名性在某种程度上被消解。作者通过分析社交媒体、身份认证系统以及大数据分析等现象，揭示了“去匿名化”如何一方面带来了便利和效率，另一方面也可能剥夺了我们保持一定距离和隐私的权利。书中的案例，比如网络上的个人信息泄露事件，以及某些政府部门对公民数据的收集和使用，都让我感到警醒。我非常认同作者的观点，即“透明”并非总是走向解放，它也可能导向一种更普适的监控和控制。这本书让我开始重新审视自己在网络世界中的行为，并思考这些行为可能带来的长远影响。它也促使我去思考，在这个信息高度流动和身份日益显性的时代，我们如何才能在享受便利的同时，守住属于自己的那份“不可见”的自由？
《透明社会》这本书以其深刻的洞察力和独特的视角，为我打开了一扇理解现代社会的新窗户。作者并没有拘泥于对“透明”概念的表面化解读，而是将其深入到社会权力结构、信息传播以及个体身份构建的复杂层面。我被书中关于“可见性”的哲学讨论所深深吸引。在“透明社会”中，“可见性”成为了衡量价值和影响力的重要指标，而这种可见性又常常与特定的技术和平台绑定。作者通过分析一系列鲜活的案例，例如社交媒体的算法推荐、在线评价系统等，揭示了“可见性”是如何被设计和操纵的，以及它如何潜移默化地影响着我们的认知和行为。书中的论述让我开始反思，我们是否过于迷恋于成为“可见的”，而忽略了“不可见”所蕴含的价值和隐私？它也促使我去思考，在这个信息爆炸的时代，我们如何才能在追求曝光和被认可的同时，保持对自身边界的认知和守护？作者并没有提供简单化的解决方案，而是鼓励读者进行独立思考和批判。这种开放性的讨论方式，正是这本书最让我受益匪浅的地方。它不仅仅是一本关于信息社会的读物，更是一本关于在这个日益透明化的世界中，如何保持清醒和自主的生存指南。
《透明社会》这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的转变。作者以一种极其深刻的笔触，剖析了“透明”这个看似简单实则复杂的概念，并将其与权力、控制和个体身份紧密相连。我尤其被书中关于“显性化”的讨论所吸引。在“透明社会”中，越来越多的事物被“显性化”，无论是个人信息、商业活动，还是社会运作机制。这种显性化似乎带来了更多的公开和公平，但也可能隐藏着更深的操纵和不平等。作者通过大量引人入胜的案例，展示了“显性化”如何在不同领域发挥作用，以及它可能带来的双重影响。例如，公司数据的公开，一方面便于消费者监督，另一方面也可能被竞争对手利用。我非常赞同作者的观点，即“透明”并非总是意味着解放，它也可能是一种新的束缚。这本书让我开始反思，我们对“透明”的追求，是否在无意中为某些形式的控制敞开了大门？它促使我去思考，在这个信息高度流通的时代，如何才能在追求公开透明的同时，保护好那些真正属于个人的、不应被随意窥探的领域？这本书的价值在于，它提供了一个框架，帮助我理解当下社会中那些看似难以捉摸的趋势，并鼓励我以一种更加批判和审慎的态度去面对这个日益“透明”的世界。
《透明社会》这本书给我带来了前所未有的阅读体验，它像一面镜子，映照出我们所处时代的真实面貌，同时也引发了我对自身行为的深刻反思。作者并没有简单地罗列“透明”的好处或坏处，而是以一种更具启发性的方式，探讨了“透明”作为一种社会力量如何塑造着我们的认知和行为。我特别被书中关于“可计算性”的讨论所吸引。在“透明社会”中，越来越多的事物变得可被衡量、可被量化，而这种可计算性，既带来了效率的提升，也可能限制了我们对事物的整体性理解。作者通过生动的例子，比如教育评估、健康追踪等，展示了“可计算性”如何改变了这些领域的运作方式，以及它可能带来的潜在负面影响。例如，过度的量化和指标化，是否会让我们忽略了那些难以量化的、但同样重要的价值？这本书让我开始重新审视我们生活中那些被数据驱动的决策，并思考我们是否过于依赖这些“透明”的指标，而忽略了更深层次的人文关怀。作者并没有提供简单的答案，而是鼓励读者进行独立的思考和批判。这种开放式的讨论方式，恰恰是这本书最宝贵的地方。它不是要灌输某种观念，而是要激发我们去探索和发现。读完这本书，我感觉自己对这个世界有了更细致、更深刻的观察角度，也对如何在“透明”的大潮中保持独立思考有了更清晰的认识。
《透明社会》这本书无疑是一次思想的启迪之旅。在阅读的过程中，我常常陷入沉思，反复咀嚼作者提出的观点。书中所描绘的“透明”并非简单的公开，而是一种复杂的社会结构和权力运作机制。作者巧妙地将哲学思辨与现实案例相结合，使得晦涩的概念变得触手可及。尤其让我印象深刻的是关于“监控”与“被监控”之间的微妙平衡。我们享受着大数据带来的便利，从个性化推荐到智能家居，一切似乎都朝着更高效、更便捷的方向发展。然而，这种便捷是以牺牲一部分隐私为代价的。作者并没有简单地将监控视为洪水猛兽，而是探讨了监控技术在不同社会语境下的多重含义和潜在影响。他深刻地指出，在“透明社会”中，监控不再仅仅是国家机器的专属，它已经渗透到商业、媒体甚至个体之间，形成了一种无处不在的“凝视”。这种“凝视”既可以带来安全感，也可以制造焦虑。我很喜欢作者对“透明”概念的辩证处理，他并不排斥技术进步，而是呼吁我们以一种更加审慎的态度去拥抱它，理解它，并最终掌控它。书中的一些例子，比如面部识别技术在不同国家的应用差异，以及社交媒体算法如何塑造我们的认知，都让我对“透明”的复杂性有了更深刻的理解。它不是一个非黑即白的简单概念，而是一个充满灰色地带、需要我们不断去探索和反思的领域。这本书的价值在于，它提供了一个框架，帮助我理解当下社会中那些难以言喻的趋势和变化。
读完《透明社会》这本书，我的脑海中仿佛被注入了一股清流，一种前所未有的清晰感席卷而来。在此之前，我对社会运作的理解，总觉得蒙着一层厚厚的迷雾，有些东西触手可及，却又难以名状，更别说深刻洞悉其本质了。然而，这本书像一把锋利的解剖刀，细致入微地剖析了我们所处的这个“透明”时代的症结所在。作者并没有停留在对“透明”概念的简单定义上，而是深入挖掘了这种透明性如何渗透到我们生活的方方面面，从个人隐私到公共事务，从信息流通到权力监督，无不受到其深刻影响。我尤其被作者关于“被看见”的哲学思考所打动。在信息爆炸的时代，我们无时无刻不在暴露自己，也无时无刻不在审视他人。这种“被看见”带来的便利显而易见，比如更便捷的服务、更精准的推荐，但同时也伴随着巨大的隐忧，个人边界的模糊，隐私的泄露，以及被大数据操纵的风险。作者通过一系列引人入胜的案例和深入的理论分析，让我开始反思，我们是否过于沉溺于这种被“看见”的幻象，而忽略了“不被看见”的权利和价值？这种反思不仅仅停留在理论层面，更让我对日常生活中的种种行为产生了新的认知。我开始审视自己在社交媒体上的每一次分享，每一次点赞，每一次评论，都在不知不觉中构建着一个被他人（或系统）解读的“我”。书中的讨论让我意识到，所谓的“透明”，有时候恰恰是一种更高级的遮蔽，它以公开的名义，掩盖了更深层次的不平等和控制。这种对“透明”的双重解读，是这本书最让我赞叹的地方，它挑战了我一贯的认知，迫使我以一种批判性的视角去审视这个日新月异的世界。
还是《精神政治学》里讲的好
一个人甚至对他自己都不是透明的，只有死亡之物是完全透明的。原来透明社会最早的倡导者是卢梭～
看韩炳哲真的很像看短视频APP的 就是套路都差不多 但是没事情还是看一下？短平快……
韩炳哲厉害了，一个他者消失的观点发散出了好几本书...主要是这种反乌托邦，极端假设式的社会的弊端论证起来很容易啊，如《使女的故事》，但现实往往不是一个极端扩散的全景而是相当复杂的各种因素的混合作用，韩炳哲就是在偷懒( ‾᷄꒫‾᷅ )当然极端也不是没有可能成真0.0
“身体的性感之处在于衣衫开口的地方，在于两片衣料之间闪现的肌肤，情欲的张力并非来自长时间地展示裸体，而是源于一出名为忽隐忽现的戏码。” 色情社会一章很精彩，其他乏善可陈。监控社会提到一个很好的观点：如今的监控并不是人们通常所想的那样以侵犯自由为目的，反而是人们自愿把自己交付给全景注视。通过不断的自我展示为数字化全景监狱添砖加瓦。
