具體描述
如果有一天，你得到一枚能讓人隱身的魔戒，從謀財害命到謀權篡位，壞事做盡而好處盡享——那麼，你會選擇做個壞人嗎？
如果有一天，從未乾過任何壞事的你，卻背上人間最大的惡名，被剝脫塵世的榮譽和利益——那麼，你會選擇依然做個好人嗎？
從這一拷問人性的難題齣發，古希臘哲學傢柏拉圖寫下瞭傳世經典《理想國》。在這本對話錄中，柏拉圖筆下的蘇格拉底與夥伴一起，在對談中構建齣一個理想城邦，事關政體、教育、人倫、文藝、哲學等一係列重大議題。盡管討論話題看似包羅萬象，但最終都是為瞭迴答這一終極之問：如果好人不易當，我們為何還要做個好人？
果麥經典係列重磅推齣2021全新《理想國》中文譯本，帶你領略人類偉大先哲的“奇思妙想”，認識這本奠定西方哲學基礎的源流之作。
四大版本特色助力讀”懂“《理想國》
①漢譯理想國首次采用“字對字”翻譯，將古希臘原文與中文對應，標齣每個古希臘單詞的中文含義，盡量保持古希臘語法的變格和變位。
②完備詳細的“注釋”和“校訂”。凡柏拉圖引用的著作，均查閱原文並標明齣處；凡專有名物首次齣現，除通行譯法外主要依據希臘語翻譯，附上英語譯法並做簡要注解；凡重要哲學概念，主要參考已有譯法，並提供相關學術研究證據。
③自述體改為對話體，照顧現代人閱讀習慣，便於讀者更直觀地感受哲學對話的風格，避免混淆說話人身份的情況。
④采用國際通用的斯特方碼，即現代柏拉圖著作研究者使用的通用引用頁碼；原文省略或指代不明的地方也用中括號加以補足和說明。
作者簡介
柏拉圖（約前427—前347）
古希臘哲學傢、思想傢
西方哲學奠基者之一
創立瞭柏拉圖哲學、柏拉圖主義等學說
與其師蘇格拉底、學生亞裏士多德並稱為“希臘三賢”
譯者
何祥迪，中山大學哲學博士，現任重慶大學人文社會科學高等研究院副教授，碩士生導師，兼任中國倫理學青年工作者 委員會理事，中國古典學學會會員。師從甘陽教授、劉小楓教授學界前輩。專業方嚮為外國哲學，近期集中關注荷馬史詩、柏拉圖哲學、柏拉圖主義和巴門尼德哲學。
目錄資訊
讀後感
一、为什么论及政体？ 布鲁姆认为，整部理想国皆在提出并回答这样一个问题：作为诸种“德性”中的一种，“正义”（Justice）的价值在于其自身，还是在于其辅助性的功益。 在这一问题的基础上，书中又进一步涉及到了正义者与不正义者的生活哪一个更幸福的问题。这些可以看做是理...
評分博古通今、学贯中西的郭斌和先生 Every Word，a scholar；Every step，a Gentleman． 本文作者章学清于1948年考入国立中央大学文学院外文系，1952年（40级）毕业，为郭斌和先生之高足，南京工业大学教授。 业师郭斌和先生字洽周，于1900年6月20日（庚子五月二十四...
評分一、为什么论及政体？ 布鲁姆认为，整部理想国皆在提出并回答这样一个问题：作为诸种“德性”中的一种，“正义”（Justice）的价值在于其自身，还是在于其辅助性的功益。 在这一问题的基础上，书中又进一步涉及到了正义者与不正义者的生活哪一个更幸福的问题。这些可以看做是理...
評分对话的缘起 这一天，苏格拉底来到了一个港口城市，注意，这里并不是雅典，而是雅典“下面”的一个城市，叫比雷埃夫思港。也就是说，苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里？因为那里在过一个节日，并且是当地人第一次过这个节日，于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人，...
評分对话的缘起 这一天，苏格拉底来到了一个港口城市，注意，这里并不是雅典，而是雅典“下面”的一个城市，叫比雷埃夫思港。也就是说，苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里？因为那里在过一个节日，并且是当地人第一次过这个节日，于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人，...
用戶評價
這本書的文字仿佛帶著一種古老的魔力，它不像很多當代哲學讀物那樣追求晦澀的術語和復雜的句式，反而以一種近乎對話的形式，娓娓道來。我尤其欣賞作者在構建理想城邦時所展現齣的那種百科全書式的知識儲備。無論是對教育體係的規劃，對藝術和詩歌在公民塑造中的作用的強調，還是對城邦疆域和軍事策略的審慎考量，都體現齣一種極強的係統性和完整性。讀到關於“洞穴寓言”的部分，我仿佛真的走進瞭那個幽暗的洞穴，感受著囚徒對光明的嚮往和對真實世界的誤解。這種文學性的錶達方式，極大地增強瞭書的感染力，使得原本可能枯燥的理論變得鮮活起來。我甚至覺得，這本書與其說是一本嚴肅的政治學著作，不如說是一部關於人類精神成長的史詩。它教會我的，是如何在高牆之內保持清醒的目光，如何在群體洪流中堅持獨立的判斷，這種內在的修煉遠比外部的製度設計更為重要和持久。
评分最近翻開一本關於社會結構和政治哲學的書，真是讓人眼前一亮。作者以一種極為細膩和宏大的視角，剖析瞭人類社會運行的底層邏輯。書中關於“正義”的探討，不是那種空泛的道德說教，而是深入到個體如何與城邦、與群體建立起有效聯係的層麵。我印象特彆深的是他對不同階層人群的心理描摹，那種精準度簡直像是直接從現實生活中提煉齣來的。比如，他分析工匠階層對秩序的渴望，與哲人階層對真理的執著之間的張力，非常耐人尋味。讀的時候，我忍不住會代入現代社會的種種亂象進行對照思考，發現許多看似新的問題，其根源在幾韆年前就已經被深刻地指齣瞭。這本書的語言風格是那種古典而又充滿力量的，論證層層遞進，邏輯嚴密到讓人無法反駁。它不是一本提供簡單答案的書，而是一把精巧的鑰匙，能打開我們對自身生活環境更深層次的理解。我感覺自己的思維框架都被這本書重塑瞭一遍，重新審視瞭許多我過去深信不疑的觀念。
评分這本書的魅力，很大程度上來自於它對“美德”與“知識”之間關係的執著探求。它不僅僅在討論“誰來統治”的問題，更在追問“什麼樣的人纔配統治”以及“他們如何培養”。作者對教育的重視程度令人咋舌，仿佛教育是構建一切秩序的基石。我特彆喜歡書中關於辯證法式的論述過程，那種層層剝繭，將一個概念從它最樸素的形態推導到最精微的形而上學層麵，中間的推演過程充滿瞭智慧的火花。每一次我以為自己抓住瞭核心，作者又會提齣一個新的維度來拓展這個概念的邊界。這種閱讀體驗就像是在攀登一座設計精巧的迷宮，每一步都需要精確的計算和審慎的思考。這本書的閱讀體驗是需要“消化”的，它不是快消品，而是需要時間去沉澱、去反復咀嚼，纔能真正體會到其中深藏的韻味和對人類文明方嚮的深刻預警。
评分從閱讀的愉悅度來說，這本書提供瞭一種深層次的智力滿足感。作者的文筆中有一種渾然天成的莊重感和曆史厚重感，即便是翻譯版本，依然能感受到那種源自偉大思想碰撞的強大氣場。它像一麵巨大的棱鏡，摺射齣權力、真理與人性之間永恒的角力。我特彆享受那些關於“理型世界”的討論，盡管它們聽起來十分抽象，但作者總能通過生動的類比將其拉迴到我們日常生活的維度。他沒有迴避製度設計中的那些“不近人情”之處，反而將其視為達到更高目標的必然犧牲。這本書最大的價值在於，它將政治活動從日常的瑣碎爭吵中抽離齣來，提升到瞭關乎人類靈魂福祉的宏大命題。讀完後，我感覺自己對“公共事務”的理解不再停留在新聞報道的層麵，而是上升到瞭對人類共同命運的關切與追問。這是一種令人敬畏的閱讀體驗。
评分坦白說，這本書的閱讀體驗是具有挑戰性的，因為它要求讀者必須放下既有的成見，以一種近乎赤裸的狀態去麵對作者提齣的種種激進觀點。它不是那種讀完會讓你立刻感到“豁然開朗”的爽文，而更像是一次漫長而艱苦的精神跋涉。例如，書中對某些特定社會角色的劃分和權力分配的描述，在現代人看來可能顯得過於絕對和僵化。但如果拋開時代背景，單純從其內部邏輯的自洽性來看，你會發現作者搭建的那個世界模型是多麼的精妙。我花瞭很多時間去理解為何作者會如此偏執地推崇某一種“純粹性”。這迫使我不斷地反思，我們今天所珍視的“多元化”和“彈性”，是否在某種程度上削弱瞭社會的整體效能和目標感。這本書提供瞭一種極端但邏輯自洽的視角，讓你不得不重新審視自己所處時代的“常識”，找齣那些被我們習慣性忽略的代價與隱憂。
评分確實讀得有點費勁，期待二刷。
评分翻譯的好離譜，和北京理工大學的版本在正義者所得是否應該超過異類上完全不一樣，結閤後文正義者不願超過同類，卻願意超過異類，這樣德性與智慧的論證纔成立。那麼北理工的版本就更好。不知道怎麼翻譯成這樣。。離譜
评分需要反復研讀的經典！非常感慨這麼一部曆經2000多年的著作是如此曆久彌新！
评分菲奧娜。。
评分商務版的嚴謹標準，此版本通俗易懂。我選擇不作惡，一方麵是沒有作惡的機會，另一方麵是害怕作惡被懲罰。如果能壞事做盡不受懲罰不被人所知，甚至能占著“善人”的名號，我的選擇是？之前覺得熊逸 《正義從哪裏來》十分巧妙，是因為自己沒能早些拜讀《理想國》
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有