具体描述
社交应酬、婚嫁应用、丧葬应用、庆生祝寿、其他帖牍，本书共分五个部分，辑录约一百七十种适用于各类民间传统场合的帖式文牍。对于还在延续传统仪式与礼节的各类民间活动，本书是较为系统全面的文书应用参考；对有兴趣关注民间习俗的年轻读者，本书可以作为了解帖牍文化和传统世俗的入门读物。
常言说“私凭文书官凭印”，结义帖、媒人帖、讣闻帖、生子报喜帖等各种“帖”，主要承担礼仪与通信功能；借钱帖式、绝卖田产帖式、立养老单式等各种“式”则主要承担凭证和信用功能；而求亲婚书、允亲婚书这样的“大帖”在古代还集多种功能于一身，既出于礼仪和通信需要，也是重要的信用凭证，兼具道德和法律双重效力。
正因为帖式文牍在功能和文化上的重要性，其格式和文字才特别讲求规范、准确，并在长期的流传中形成了制式化的体系。书中以民国年间《应酬撮要》为主要依据，除展示各类帖牍的规范用语和参考格式外，还对疑难字词的读音和义项，以及所涉典故逐一给出注解——这也正是书名“笺注”二字的由来。
全书最后还附有“常见词语浅释”，对“五服”“六亲”等民间常用词语进行了考证和解说。
本书作者张焕瑞先生生于一九四五年，河北省赵县人，曾任赵县文物保管所所长、县文化馆馆长、县文联副主席，长期致力于古赵历史文化及民俗研究。书中所涉民俗礼仪等内容主要为河北赵县一带所流行，与其他区域或有出入，但各类帖牍的格式和文字规范，以及所承载的实用和礼仪功能在各地应该是相通的。
本书采用繁体竖排，分为上下两册，字号较大，方便老年人士阅读。
作者简介
张焕瑞，生于一九四五年，河北省赵县人，曾任赵县文物保管所所长、县文化馆馆长、县文联副主席，长期致力于古赵历史文化及民俗研究，退休后写作尤勤。二〇〇八年出版《赵州揽胜》一书，另在期刊和研究文集上发表文章数十篇。
目录信息
凡例
社交应酬帖式
应酬佳话 二
人际称谓 三
请师帖 四
入校与拜节帖 六
门生帖 七
饯行帖 送行馈赠帖 八
先生辞馆帖 东家挽留先生帖 一〇
春宴帖 一一
请梨园子弟帖 请人看戏帖 一二
请拳术杂技帖 请会帖 一四
请喜酒帖 酬谢医生帖 一六
中秋节请客帖 重阳节请客帖 一八
元旦请客帖 二〇
接风洗尘请帖 二一
结义亲帖式 二二
金兰谱帖式（一） 金兰谱帖式（二） 二三
礼物全不收帖 礼物收一半帖 礼物全收帖 二五
请僧道帖 布施僧道帖 二八
婚嫁应用帖式（一）
媒人用帖 三一
请媒人帖（定亲前用） 请媒人帖（定亲後用） 三五
求亲男家用小帖式（一） 允亲女家用小帖式（一） 三七
求亲男家用小帖式（二） 允亲女家用小帖式（二） 三九
男家求亲婚书（大帖）（一） 女家允亲婚书（大帖）（一） 四一
男家求亲婚书（大帖）（二） 女家允亲婚书（大帖）（二） 四七
男家送彩礼帖 套内礼单 四八
年庚帖 五〇
择吉帖式 五一
女家于归帖式 五二
祖母、母送饭帖 五三
外祖母送饭帖 姨母送饭帖 五四
妗母送饭帖 乾娘送饭帖 伯、婶母送饭帖 姑母送饭帖 五六
姐姐送饭帖 表嫂、姐送饭帖 五八
母亲送饭帖 谢送饭帖 六〇
婚嫁应用帖式（二）
对月帖式（一） 女家回对月帖式（一） 对月帖式（二）
女家回对月帖式（二） 对月帖式（三）（亦称娶帖） 六三
结婚报吉帖 六六
预订花轿帖 租赁食盒帖 男家送食盒帖（一） 男家送食盒帖（二） 女家谢送食盒帖 六八
嫁女请陪宴席帖 七一
请贺喜帖式 随时请人帖式 七二
娶亲落脚帖 七三
娶亲投帖式 投帖回帖式 七四
丈人送新郎花红帖 新郎谢花红帖 七六
领亲亲家谢帖 新郎谢帖 女家回帖 男家请送嫁帖 七八
女家妆奁帖 男家领谢妆奁帖 八一
女家叩喜帖 八二
结婚贺幛式 贺喜送花红帖（乡亲朋友用） 八三
请总理帖 酬谢送贺礼帖 喜事送礼谢帖 八五
请新客帖 新宾回门请陪客帖 新婚夫妇回门帖 新客谢帖 八七
招赘帖式（一）（女家用） 命子入赘帖式（一）（男家用） 入赘帖式（二） 女家招婿入门请婿帖 新婿入赘回上帖 九〇
招婿请客帖 九四
纳宠帖式 九五
娶孤女帖式 娶乾骨帖式 九七
娶孤女请帖 九九
丧葬应用帖式
男阳状 女阳状 一〇一
男灵牌 女灵牌 一〇二
恳总理启帖 一〇四
男丧幛式 女丧幛式 一〇六
祭单式（一） 祭单式（二） 一〇八
丧父、母讣闻帖式 一〇九
丧祖父、母讣闻帖式 一一三
丧兄、第讣闻帖式 一一六
丧子媳讣闻帖式 一一七
丧孙媳讣闻帖式 一一八
丧妻不要子讣闻帖式 一一九
葬父带母随葬帖 一二〇
丧父讣闻帖 一二二
丧子帖 丧弟引状 一二三
无後之从堂叔丧帖 父神主（外函） 父神主（内函）
母神主（外函） 母神主（内函） 一二五
男铭旌（行旌） 女铭旌（行旌） 男铭旌（二） 女铭旌（二） 一二八
谢孝帖式（亲戚用） 谢孝帖式（乡亲用） 一三〇
庆生祝寿帖式
生子报喜帖式（一） 生子报喜帖式（二） 生子报喜帖式（三）
生子报喜帖式（四） 生女报喜帖式（一） 生女报喜帖式（二）
生女报喜帖式（三） 一三四
贺生子喜幛式 贺生孙喜幛式 一三九
贺生男帖式 贺生女帖式 一四〇
贺生子三朝帖 贺生子满月帖 生子满月男家请客帖
生子周岁请酒帖 一四二
男寿贺幛式 女寿贺幛式 一四四
父母双寿请人帖 庆寿贺匾请客帖 一四六
贺男子生新鬚帖 回帖 一四八
其他文牍帖式
借钱帖式 借钱质契帖式 一五一
典当田地契式 典当庄窠契式 一五二
绝卖田契 绝卖房产契 一五四
集股经商立合同单式 借钱保单式 保证书式 立继嗣证书 出嗣证书 一五五
父立分单式 母立分单式 兄弟立分单式 立养老单式 一五八
共立字据帖式 设立牲口市启事帖 寻人启事 遗失声明 失契作废声明 一六四
附：
常见词语浅释
五福
五服
三媒六证
三教九流
三长两短
三姑六婆
六顺
六亲
身怀六甲
门当户对
吃醋
五魁首
四喜
七巧
三星高照
五花八门
三百六十行
十八般兵器
三军
三皇五帝
社稷
二十四史
四书五经
两袖清风
泰山
天伦之乐
姓氏
女儿墙
後记
· · · · · · (收起)
读后感
作者：羊顿·本书编辑 我家在山东，虽然已经离开多年，但仍然沾着老家的光。在各种“商务晚宴”上，对喝酒来说，山东人的招牌大概算得上核武级的威慑。大家对山东人的刻板印象，在我这个非典型山东人身上成了一种保护。 偶尔顺着京沪高铁回去一趟，总是感觉有两个“老家”存在...
从编辑的角度来说，《民间应用帖牍笺注》无疑具有一本书该有的价值，那就是： 对某些人，在某种情境下，有某些特定用途。 某些人，指那些乡间的写帖先生，或民俗学者、爱好者、写作者。 某种情境，即婚丧嫁娶、家庭纠葛、经济契约等民间往来，需要“立字为凭”，或彰显其仪式感...
作者：羊顿·本书编辑 我家在山东，虽然已经离开多年，但仍然沾着老家的光。在各种“商务晚宴”上，对喝酒来说，山东人的招牌大概算得上核武级的威慑。大家对山东人的刻板印象，在我这个非典型山东人身上成了一种保护。 偶尔顺着京沪高铁回去一趟，总是感觉有两个“老家”存在...
从编辑的角度来说，《民间应用帖牍笺注》无疑具有一本书该有的价值，那就是： 对某些人，在某种情境下，有某些特定用途。 某些人，指那些乡间的写帖先生，或民俗学者、爱好者、写作者。 某种情境，即婚丧嫁娶、家庭纠葛、经济契约等民间往来，需要“立字为凭”，或彰显其仪式感...
作者：羊顿·本书编辑 我家在山东，虽然已经离开多年，但仍然沾着老家的光。在各种“商务晚宴”上，对喝酒来说，山东人的招牌大概算得上核武级的威慑。大家对山东人的刻板印象，在我这个非典型山东人身上成了一种保护。 偶尔顺着京沪高铁回去一趟，总是感觉有两个“老家”存在...
用户评价
我一直对中国古代的民间契约和法律文书非常感兴趣，总觉得它们是了解古代社会经济制度和司法实践的窗口。《民间应用帖牍笺注（上下）》的出现，无疑是我的福音。这本书收录了大量各种类型的民间契约，从土地买卖、房屋租赁，到借贷关系、雇佣合同，几乎涵盖了古代民间经济活动的各个方面。作者在笺注中，不仅解释了契约的语言结构和法律效力，还对其中涉及的古代法律条文、市场习惯以及当时的经济状况进行了详细的阐述。这让我得以窥见古代社会经济活动的具体运作模式，以及普通民众在其中所扮演的角色。这本书对于我理解中国古代的产权制度、合同法以及民间经济发展，有着极其重要的参考价值。
一直以来，我对中国古代的社会生活，特别是普通民众的日常生活，总有一种隔阂感，总觉得难以真正触及。《民间应用帖牍笺注（上下）》这本书，却以一种非常独特的方式，将我带入了那个时代。它不是宏大的历史叙事，也不是高高在上的理论分析，而是从最基层、最生活化的民间文书中入手，一点点地揭示出那个时代的面貌。我惊叹于作者的细致和耐心，他们将那些可能已经泛黄、字迹模糊的文书，以清晰的印刷呈现出来，并用现代人能够理解的语言进行注解。这些注解不仅仅是文字上的解释，更是对当时社会背景、人情世故、法律条文的补充说明，让我能够站在一个更全面的角度去理解这些文书的功能和意义。
我一直认为，了解一个时代，最直接的方式就是去看那个时代的人们是如何生活的，他们是如何沟通交流的。《民间应用帖牍笺注》恰恰做到了这一点。它收录的这些民间应用文书，就像是一面镜子，真实地反映了古代社会的方方面面。无论是家族内部的告示，还是市井之间的交易，亦或是邻里之间的请托，都透露出当时社会最真实的生活肌理。作者的笺注非常到位，它不仅仅是对文字的翻译，更是一种文化解读。很多我们现在看来非常平常的词语，在古代可能有着截然不同的含义，或者有着特殊的用法。作者通过详实的考证和生动的解释，将这些隐藏在文字背后的文化信息一一呈现出来，让我对中国古代社会有了更深层次的认识。
作为一名对中国传统文化，特别是民间文献有着深厚情感的读者，我一直渴望能有一本能够系统地整理和解读这些珍贵资料的书籍。《民间应用帖牍笺注（上下）》的出版，无疑满足了我长久以来的愿望。这本书的编纂质量非常高，从文书的选录，到笺注的详实，再到版式的精美，都体现了作者团队的用心和专业。我特别欣赏的是，作者在笺注中，不仅解释了文书的字面意义，更注重对其背后蕴含的社会背景、文化习俗、人情世故的深入挖掘。例如，对于一些看似简单的请帖，作者却能从中解读出当时社会阶层、交往礼仪等信息。这种“见微知著”的解读方式，让我深受启发，也让我对中国古代民间社会的理解上升到了一个新的高度。
我一直对中国古代的书法和文书格式抱有浓厚的兴趣，也曾尝试过临摹一些古籍，但总觉得难以把握其精髓。《民间应用帖牍笺注》的出现，给我提供了一个绝佳的学习范本。这本书不仅收录了大量珍贵的民间应用文书，更重要的是，作者在笺注中对这些文书的书写格式、笔法特点、章法布局都进行了细致的分析。我通过对照学习，不仅理解了文书内容的意义，更对古代书写中的一些技巧有了更深的认识。比如，某些祈福类的文书，其笔画的粗细、墨色的浓淡，都蕴含着特定的寓意，作者的笺注让我恍然大悟。这本书不愧是研究古代文书和学习书法的宝贵资料。
我一直对民间习俗和传统生活方式有着浓厚的兴趣，尤其是那些通过书信、契约等文书形式流传下来的东西。这套《民间应用帖牍笺注》恰好满足了我的这一需求。书中的收录的帖牍种类繁多，从婚丧嫁娶的通知，到买卖交易的契约，再到各种申请、证明，几乎涵盖了古代民间生活的各个角落。最让我惊叹的是，作者的笺注非常细致，对于一些我们现在看来可能非常普通的词汇，在古代却有着特定的含义和用法，作者都会一一详细解释，并给出例证。这不仅仅是文字上的解读，更是一种文化上的传承。通过这些古老的文书，我仿佛看到了那些鲜活的古代人物，听到了他们当时的声音，感受到了他们生活的喜怒哀乐。这比在历史书中读到的要生动得多，也真实得多。
作为一名从事传统文化传播的编辑，我一直在寻找能够帮助公众更好地理解和接触传统文化的优质内容。这套《民间应用帖牍笺注》无疑是近期我所接触到的最优秀的作品之一。它的优点在于，既有学术的严谨性，又不失大众的可读性。作者在对待这些古老的文书时，保持了一种敬畏之心，细致入微地进行考证和解读，但同时又运用了非常通俗易懂的语言，避免了学术研究中常见的枯燥和晦涩。这使得即使是对中国古代文书一无所知的人，也能在阅读中获得乐趣和知识。这本书的价值，不仅仅体现在其内容本身，更体现在它所搭建的桥梁作用，连接了古今，连接了学术与大众，是非常有意义的出版项目。
我最近一直在琢磨着怎么写一些更贴近生活的古代故事，但总觉得少了点“佐料”，缺少那种最真实的民间气息。《民间应用帖牍笺注》就像是给我注入了一剂强心针。书里面收录的那些文书，虽然是古代的，但里面的人情世故、生活细节，放在现在看，很多东西都能找到共鸣。比如那些邻里之间的借贷凭证，那些关于土地买卖的约定，都真实地反映了当时人们的交往方式和对财产的态度。我最喜欢的是书中的一些“告白”或者“请托”之类的文书，虽然语言朴实，但字里行间透露出的情感却非常真挚。作者的笺注也很给力，常常会解释一些现在已经不常用的词汇，或者说明一些当时的习俗，这让我更容易理解这些文书背后的故事。
《民间应用帖牍笺注（上下）》这本书，简直就是打开了我对中国传统文书世界的一扇新大门。一直以来，我对古籍、对历史上的实用文献都充满了好奇，但总觉得它们离我们太过遥远，晦涩难懂。拿到这套书的时候，我抱着试试看的心态，没想到它带来的惊喜远超我的想象。首先，这本书的装帧就很有质感，纸张的触感温润，印刷清晰，让人一看就觉得是经过精心制作的。翻开书页，那些繁复的古代文书格式，在“笺注”的帮助下，变得清晰易懂。作者不仅仅是简单地翻译，更是深入浅出地解释了每一处用词的含义、每一段落的语境，甚至还补充了一些相关的历史背景和民间习俗。这让我感觉自己不仅仅是在阅读一本工具书，更像是在和一位博学多才的智者对话，他耐心地为我解答关于古代社会生活方方面面的疑问。
对于我这样一个对中国古代史，特别是民间社会史略有研究的爱好者来说，《民间应用帖牍笺注（上下）》的价值是毋庸置疑的。这本书的出现，填补了我在这方面的知识空白，也为我提供了一个全新的研究视角。传统的史学研究往往侧重于朝堂庙宇、官府档案，而民间生活，尤其是普通百姓的日常交往和经济活动，往往被忽视。而这套书恰恰将目光投向了这些被遗忘的角落。作者团队在搜集、整理、笺注这些文书的过程中所付出的心血，是显而易见的。每一篇帖牍的出现，都有其特定的历史语境和社会功能，作者的笺注不仅解释了文字的意义，更重要的是揭示了其背后所蕴含的社会关系、经济模式乃至法律观念。这对于理解中国古代社会肌理，有着极其重要的参考价值。
一直存在却被忽视的民间，一直延续并依然鲜活的传统
在天泽翻过，好好玩的书。这些规程也太复杂了
强烈推荐！
非常长知识。概括一下帖牍特点：一是卑己敬人，二是委婉文雅，三是男女、长幼、亲疏有别。
强烈推荐！
