施善与教化 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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梁其姿

北京师范大学出版社

谭徐锋工作室

2013-3-1

361

CNY 60.00

平装

新史学&多元对话系列

9787303157969

图书标签: 社会史明清史梁其姿社会学历史慈善文化史历史学

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发表于2024-12-22

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图书描述

善会及善堂是明清社会的新现象，由地方士绅商人等集资、管理慈善机构。这些慈善组织兴于16世纪末期的明代，盛行于清代，甚至民初仍有不少传统善堂仍在运作，本书研究重点则在19世纪中期以前的历史。它们遍布全国，是清代一个非常普遍的现象，其重要性及社会意义不容忽视，其中渗透了复杂而具体的文化因素。本书既从客观的社会经济角度去探索善堂的成因，也从施善者的主观角度去分析善堂的功能与性质，从而深入解读了明清时代的社会文化。作者透过慈善组织发展的历史，看社会经济改变与价值观改变的关系，并与海外汉学对话，回应了中国有无“福利国家”传统之问，为明清社会描绘出一幅活泼的历史场景，丰富了世人对中国传统社会的认知。

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著者简介

梁其姿，香港大学历史系学士，法国巴黎高等社会科学研究院历史学博士。1982至2008年任职台北中研院，曾先后任中山人文社会科学研究所、历史语言研究所研究员，台湾大学历史系兼任教授。2008—2010年任香港中文大学历史系讲座教授, 2011年起任香港大学人文社会研究所所长兼讲座教授。2010年被选为中研院人文组院士。早年研究明清慈善组织，著有《施善与教化：明清时期的慈善组织》(1997)一书。近年专注于医疗史，著有《中国麻风病史》(英文, 2009)、《面对疾病：传统中国社会的医疗观念与组织》（汉文，2012），并主编《女性与医疗》(英文， 2006)、《东亚华人社会近代健康与卫生史》(英文，2010)等书。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

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提出明清时期“儒生化”的慈善组织，救济其实是世俗化的儒学观念的下层渗透。从五代的宗教化的悲田到南宋时期的政府主控再到明清民办官督，历史的呈现。关于惜字会的挺有趣。只是第一章，贫和贱关系的分化不太同意。社会地位和经济处境从来都没有真正分离过吧。

评分☆☆☆☆☆

感觉并没有比之前关于古代慈善组织的研究高明太多，只是将大家都多多少少提到过的内容用贫贱分化、儒生化、社区化以及公共范围等几个概念重新包装了一下而已，关于福利国家的讨论也是浅尝辄止，浮于表面。而且作者还认为这些善堂组织的功能更侧重于行善和教化层面，并没有转到经济层面。这就严重忽略了这些善堂组织实际上跟宗族、会馆、书院、行帮一样都是重要的控产机构，无论是土地开发还是商业投资，乃至于地方治安的维护与赋役征收，都能看到它们的身影，绝不仅仅只是为了宣扬儒家价值（当然，宣扬正统意识形态对于维系这一类组织也是至关重要的）。同时，清中后期善堂组织开始在乡镇等基层社区的普及以及中下层儒生的兴起并表明县城中的善堂以及城居大儒和士绅重要性的下降，更不应该简单视为国家控制力的下降，这其中体现的是国家与社会的复杂互动

评分☆☆☆☆☆

社会史典范，资料详实得令人发指，但感觉三个阶段的划分、“贫”与“贱”的区别等结论出现的比较跳跃。以及看完后对字纸油然生出了一种尊敬⋯⋯

读后感

评分☆☆☆☆☆

中国古代人做慈善还是跟传统有关系，不完全是经济利益上的一种施予，不过现在这种情况已经很少了，毕竟我们进入了新时代，不过很多时候我们的思维无法摆脱过去古代的习惯，这点极其有意思和值得探讨。这本书有一种一望几百年的感觉，古代的真实情况真是让人五味陈杂，人生真...

评分☆☆☆☆☆

- 最近因為一友人寫了篇這書的書評，引起我拿起這書的興趣。翻開夾在書中的小票，書竟然是2013年於北京萬聖書店購入，一放在書架便是5年。感謝那位朋友讓我想起這書，該篇評論見： https://zhuanlan.zhihu.com/p/31345074 - 好，這一次的閱讀經驗，不算非常理想。或許是因為自...

评分☆☆☆☆☆

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