具体描述
善会及善堂是明清社会的新现象，由地方士绅商人等集资、管理慈善机构。这些慈善组织兴于16世纪末期的明代，盛行于清代，甚至民初仍有不少传统善堂仍在运作，本书研究重点则在19世纪中期以前的历史。它们遍布全国，是清代一个非常普遍的现象，其重要性及社会意义不容忽视，其中渗透了复杂而具体的文化因素。本书既从客观的社会经济角度去探索善堂的成因，也从施善者的主观角度去分析善堂的功能与性质，从而深入解读了明清时代的社会文化。作者透过慈善组织发展的历史，看社会经济改变与价值观改变的关系，并与海外汉学对话，回应了中国有无“福利国家”传统之问，为明清社会描绘出一幅活泼的历史场景，丰富了世人对中国传统社会的认知。
作者简介
梁其姿，香港大学历史系学士，法国巴黎高等社会科学研究院历史学博士。1982至2008年任职台北中研院，曾先后任中山人文社会科学研究所、历史语言研究所研究员，台湾大学历史系兼任教授。2008—2010年任香港中文大学历史系讲座教授, 2011年起任香港大学人文社会研究所所长兼讲座教授。2010年被选为中研院人文组院士。早年研究明清慈善组织，著有《施善与教化：明清时期的慈善组织》(1997)一书。近年专注于医疗史， 著有《中国麻风病史》(英文, 2009)、《面对疾病：传统中国社会的医疗观念与组织》（汉文，2012）， 并主编《女性与医疗》(英文， 2006)、《东亚华人社会近代健康与卫生史》(英文，2010)等书。
目录信息
一、研究的角度
第一章 明末以前的慈善——观念与制度变化
第二章 明末清初民间慈善组织的兴起
第三章 慈善组织的制度化（1655～1724）
第四章 慈善机构的“官僚化”（1724～1796）
第五章 乾隆中期以来慈善机构的“儒生化”——惜字会与清节堂的例子
第六章 嘉庆以来慈善组织与小社区的发展
结论
附录：“明清慈善活动（公元1600～1850）报告
· · · · · · (收起)
读后感
中国古代人做慈善还是跟传统有关系，不完全是经济利益上的一种施予，不过现在这种情况已经很少了，毕竟我们进入了新时代，不过很多时候我们的思维无法摆脱过去古代的习惯，这点极其有意思和值得探讨。 这本书有一种一望几百年的感觉，古代的真实情况真是让人五味陈杂，人生真...
评分 评分- 最近因為一友人寫了篇這書的書評，引起我拿起這書的興趣。翻開夾在書中的小票，書竟然是2013年於北京萬聖書店購入，一放在書架便是5年。感謝那位朋友讓我想起這書，該篇評論見： https://zhuanlan.zhihu.com/p/31345074 - 好，這一次的閱讀經驗，不算非常理想。或許是因為自...
评分 评分中国古代人做慈善还是跟传统有关系，不完全是经济利益上的一种施予，不过现在这种情况已经很少了，毕竟我们进入了新时代，不过很多时候我们的思维无法摆脱过去古代的习惯，这点极其有意思和值得探讨。 这本书有一种一望几百年的感觉，古代的真实情况真是让人五味陈杂，人生真...
用户评价
《施善与教化》这个名字，让我立刻联想到了一种充满人文关怀的视角，它所触及的，是关于如何在给予中传递智慧，如何在引导中播撒爱。我一直相信，真正的善举，不仅仅是物质上的援助，更是一种精神上的支持和心灵上的启迪。而“教化”二字，在我看来，也绝非是简单的说教或灌输，它是一种潜移默化的影响，一种在尊重与理解基础上的心灵沟通。这本书名所蕴含的，正是这样一种深刻的哲学思考：善良如何成为一种教育的力量，又如何通过教育，让善良更加持久和更有价值。我非常好奇，作者会如何描绘这种“施善”与“教化”之间的相互作用？是通过具体的案例分析，来展示那些成功地将善意与教育相结合的人物故事？还是会深入探讨，在不同的人生阶段和不同的社会环境下，这种结合会呈现出怎样的特点？我期待在这本书中，能够看到关于如何培养感恩之心，如何激发内在的责任感，以及如何用爱和智慧去塑造一个更美好的个体和更和谐的社会。它也让我开始思考，我们所处的时代，是否更加需要这样一种融合了关怀与引导的力量？是否可以通过更具智慧的“教化”，让“施善”的行为，不仅仅是短暂的给予，更能成为他人生命成长的催化剂？这本书的名字，在我心中勾勒出一幅充满温情和启迪的画面，我期待它能给我带来更多深刻的感悟。
评分《施善与教化》这个书名，在我看来，不仅是一个简单的词语组合，更是一种对人生价值和意义的深刻叩问。它似乎在诉说着，真正的“好”，不仅仅是内心的良善，更在于如何将这份良善付诸行动，并以一种积极的方式去影响和引导他人。我一直对那些能够以身作则，用自己的言行去感染和塑造他人的人充满敬意，他们身上闪耀着一种超越物质的智慧和力量。这本书名所暗示的，正是这种将“善”作为一种教育手段，将“教化”作为“善”的升华的理念。我非常想知道，作者将如何去探索“施善”与“教化”之间的微妙联系？是通过历史上的伟人传记，来展示他们是如何在行善的同时，也肩负起教化的责任？还是会挖掘当代社会中，那些默默奉献的普通人，是如何在付出中传递智慧，在帮助中唤醒希望？我期待在这本书中，能够获得关于如何平衡给予与引导的思考，如何理解受助者的真正需求，以及如何在每一次互动中，都播下积极改变的种子。它也让我开始审视，我们所常说的“教育”，是否能够更加温和、更加充满爱意？是否可以通过“施善”这一最直接的方式，来打开受教者心灵的大门，让他们在感受到温暖的同时，也愿意去学习和成长？这本书的名字，在我心中点燃了一团对人生价值的探求之火，我期待它能给我带来更多深刻的洞察和启迪。
评分《施善与教化》这个书名，在我看来，宛如一首动人的旋律，低沉而有力地诉说着关于爱与成长的永恒主题。它不仅仅是在谈论“给予”和“指导”，更是在暗示一种更为深刻的哲学：善良的行为如何能够成为一种最自然、最深刻的教育，而智慧的引导又如何能够让善良的品质得以延续和升华。我一直对那些能够以身作则，用自己的言行去感染和塑造他人的人怀有深深的敬意。他们所散发出的光芒，是内在的善良与外在的智慧的完美结合。这本书名所蕴含的，正是这种将“施善”视为一种“教化”的基石，将“教化”视为“善”的深化和发展的理念。我迫切地想了解，作者将如何去深入解读“施善”与“教化”之间的内在逻辑？是通过对不同文化背景下的历史人物进行分析，来揭示这种力量如何改变世界？还是会提供一些切实可行的方法论，让我们在日常生活中，也能将这两者融会贯通，成为一个更好的传播者？我期待在这本书中，能够获得关于如何以真诚的心去给予，如何以尊重的态度去引导，以及如何在每一次互动中，都能传递积极的能量和成长的契机。它也让我开始反思，我们所追求的“教化”，是否应该更加注重内在的唤醒，而非外在的强加？是否能够通过“施善”这一最直接、最温暖的方式，来打开受教者心灵的壁垒，让他们在感受到关怀的同时，也愿意去学习和进步？这本书的名字，在我心中点燃了一团关于人生价值的探寻之光，我期待它能给我带来更多深刻的思考和启示。
评分这本书的名字叫《施善与教化》，初次看到这个名字，脑海中便浮现出一种温婉而坚定的力量。它似乎在诉说着一种古老而又永恒的哲学，一种关于如何将爱心付诸实践，如何去引导和塑造心灵的智慧。我是一个对人性中的善良与成长有着浓厚兴趣的读者，总是试图从不同的视角去理解和探索那些能够触动人心的力量。这本书的名字所蕴含的意境，恰恰触碰到了我内心深处的好奇。它不仅仅是一个简单的名词组合，更像是一种召唤，邀请我去探寻那些在世间流传的善举背后蕴含的深刻意义，以及那些对个体心灵产生潜移默化影响的教育方式。我迫不及待地想知道，作者会如何将“施善”这一行动与“教化”这一过程巧妙地联系起来，它们之间是否存在一种内在的逻辑和必然性？是否能够通过具体的例子，展现出善意是如何成为一种最有效的教育工具，又如何通过教化的过程，将单纯的善举升华到一种更具生命力和可持续性的境界？我期待着在这本书中，能够看到那些触动人心的故事，那些关于付出与收获，关于引导与被引导的动人篇章。它让我开始思考，在我们日常生活中，那些看似微不足道的善意，是否也能在他人心中播下希望的种子，并最终转化为一种积极的成长动力？而那些充满智慧的教导，是否也能在点滴之间，滋养出更加丰盈和温暖的灵魂？这本书的名字，已经在我心中勾勒出了一幅充满人文关怀和深刻洞察的画面，我期待着它能带给我更多启发和思考。
评分《施善与教化》这个书名，如同一首低语，轻柔地触碰着我内心对人性美好和成长轨迹的探索。它不仅仅是在谈论“付出”与“引导”，更是在暗示一种更为深邃的联系：善意的传递如何成为一种最自然、最有效的教育方式，而教育又如何让善意更加持久和有力量。我一直对那些能够以身作则，用行动而非空洞的口号去影响他人的人心怀敬意。他们所散发出的光芒，往往是双重的，既是内心的善良，也是智慧的启迪。这本书名所勾勒出的，正是这样一种将“施善”作为一种“教化”的手段，将“教化”作为“善”的深化和延续的理念。我迫切地想知道，作者会如何去深入阐释“施善”与“教化”之间的共生关系？是通过剖析古今中外的经典案例，来揭示这种内在的逻辑？还是会提供一些切实可行的方法论，让我们在日常生活中，也能将这两者融会贯通？我期待在这本书中，能找到关于如何理解他人的需求，如何给予恰到好处的帮助，以及如何在每一次互动中，都传递积极的能量和成长的动力。它也让我开始思考，我们所追求的“教化”，是否应该以“善”为基石，以“爱”为驱动？是否能够让学习的过程，本身就充满着被关怀和被尊重的体验？这本书的名字，在我心中描绘了一幅关于人与人之间温情连接和心灵成长的美好画卷，我期待它能给我带来更多启发和感悟。
评分《施善与教化》这个书名，仿佛在诉说着一种关于人与人之间最美好的互动模式：用善良去温暖世界，用智慧去启迪心灵。它不仅仅是关于“付出”的行动，更是关于“影响”的力量。我一直认为，一个人真正的价值，并不在于他拥有多少，而在于他能够给予多少，以及如何通过给予，去激发他人内在的潜能。这本书名所触及的，正是这种将“善”作为一种教育的载体，将“教化”作为“善”的深化和延伸的理念。我非常好奇，作者将如何去深入阐述“施善”与“教化”之间的有机联系？是通过对不同人生境遇下的案例进行剖析，来展示这种力量如何发挥作用？还是会探讨在现代社会中，如何更加有效地将这两者结合起来，以应对复杂的挑战？我期待在这本书中，能够找到关于如何精准地识别他人的需求，如何以恰当的方式传递帮助，以及如何在每一次付出中，都播下积极改变和成长的种子。它也让我开始审视，我们所强调的“教化”，是否应该更加注重引导者自身品格的示范作用？是否能够通过“施善”这一充满爱意的行动，来潜移默化地影响受教者，让他们在感受到温暖的同时，也愿意去学习和提升？这本书的名字，在我心中描绘了一幅关于心灵成长和人性光辉的美好图景，我期待它能给我带来更多深刻的感悟和启发。
评分《施善与教化》这个书名，仿佛在我脑海中打开了一扇古老的门，门后是关于人与人之间最温润连接的种种可能。我一直认为，善良并非只是单纯的给予，它更是一种传递和引领，一种在付出中唤醒他人内心深处的自觉。而教化，也不是刻板的说教，它应该是润物细无声的浸润，是在理解与尊重的土壤里，播撒智慧的种子。《施善与教化》的名字，恰恰预示着一种融汇与平衡，它让我看到了，真正的善举，往往伴随着一种深远的教育意义，而有效的教化，也常常建立在真诚的善意之上。我好奇这本书会如何去描绘这种动态的互动，是会通过一个个生动的故事，来展现善的循环和爱的传承？还是会深入地探讨，在不同的文化背景和社会语境下，施善与教化是如何被理解和实践的？我希望作者能够带我走进那些默默奉献的人们的世界，去感受他们内心深处的驱动力，去理解他们如何在给予的同时，也成为了他人生命中的引路人。同时，我也期待着，这本书能为我提供一些思考，关于如何在现代社会中，更好地平衡个人利益与社会责任，如何在繁忙的生活中，留出空间去体察他人的需求，并用一种恰当的方式去回应。它让我开始审视，我们所认为的“好”和“进步”，究竟应该如何被定义，又应该通过怎样的方式去实现。这本书的名字，已经在我心里种下了一颗关于“善”与“成长”的种子，我期待它能给我带来一场心灵的洗礼和思想的启迪。
评分《施善与教化》这个书名，仿佛是一扇通往智慧殿堂的大门，它所描绘的，是一种关于如何将内心的善良转化为外在的行为，并将这份行为的力量，通过智慧的引导，最终导向个体的成长和社会的进步。我一直认为，一个人最宝贵的财富，不在于他拥有多少物质，而在于他能够给予多少，以及如何通过给予，去激发他人内心的潜能，去照亮他人前行的道路。这本书名所触及的，正是这种将“善”作为一种教育的起点，将“教化”作为“善”的持续和升华的理念。我非常好奇，作者将如何去深入阐述“施善”与“教化”之间的紧密联系？是通过剖析那些在历史长河中，以德服人、以善化人的伟大人物的事迹？还是会探讨在现代社会中，我们应该如何更有效地运用“施善”的力量，来促进更广泛的“教化”？我期待在这本书中，能够获得关于如何精准地识别他人的需求，如何以恰当的方式传递帮助，以及如何在每一次付出中，都播下积极改变和成长的种子。它也让我开始审视，我们所常说的“教育”，是否应该更加注重引导者自身品格的示范作用？是否能够通过“施善”这一充满爱意的行动，来潜移默化地影响受教者，让他们在感受到温暖的同时，也愿意去学习和提升？这本书的名字，在我心中描绘了一幅关于心灵成长和人性光辉的美好图景，我期待它能给我带来更多深刻的感悟和启发。
评分《施善与教化》这个书名，一下子就抓住了我内心深处对美好品格和积极影响的向往。我总觉得，一个人最动人的地方，不在于他拥有多少物质财富，而在于他能够将多少温暖和智慧传递给他人。而“施善”与“教化”这两个词的组合，更是让我联想到了那些在历史长河中，用自己的言行感召一代又一代人的伟大灵魂。它不仅仅是关于一个人该如何去“做好事”，更是在思考，如何通过这些“好事”，去潜移默化地影响他人，去激发他们内心的潜能，去引导他们走向更光明的未来。我迫切地想知道，作者会从哪些角度来阐述“施善”与“教化”之间的联系？是会探讨那些古老的智慧，还是会挖掘当代的案例？抑或是提供一些切实可行的方法，让我们这些普通人也能在日常生活中，将这两者有机地结合起来？我渴望在这本书中，找到关于如何平衡给予与期望，如何理解接受者的需求，以及如何在每一次互动中，都传递积极能量的答案。它让我开始反思，那些被我们视为“教育”的行为，是否真的能够触及心灵的深处，是否真的能够激发内驱力？又或者，我们需要的，是一种更加自然、更加充满善意的引导方式？这本书的名字，就像是一盏指路的明灯，照亮了我对人生价值和意义的探寻之路，我期待着它能带给我更多深刻的见解和触动。
评分《施善与教化》这个书名，在我看来，宛如一幅徐徐展开的画卷，上面描绘着人性的温暖与心灵的成长。它不仅仅是对“给予”和“指导”这两个概念的简单罗列，更是在暗示一种更为深刻的哲学：善良的行动如何能够转化为一种无声的教育，而智慧的引导又如何能够让善良的种子开花结果。我一直相信，那些真正能触动人心的，是那些将善意付诸实践，并用自己的言行去感染他人的力量。这本书名所蕴含的，正是这种将“施善”视为一种“教化”的基石，将“教化”视为“善”的升华的理念。我渴望了解，作者将如何去深入解读“施善”与“教化”之间的内在逻辑？是会通过鲜活的实例，来展现这种力量如何改变个体，又如何影响社会？还是会探讨在不同的文化和历史背景下，这种理念是如何被传承和发展的？我期待在这本书中，能够获得关于如何以尊重为前提去给予，如何以理解为基础去引导，以及如何在每一次互动中，都能传递积极的能量和成长的契机。它也让我开始反思，我们所追求的“教化”，是否应该更加注重内在的唤醒，而非外在的强加？是否能够通过“施善”这一最直接、最温暖的方式，来打开受教者心灵的壁垒，让他们在感受到关怀的同时，也愿意去学习和进步？这本书的名字，在我心中点燃了一团关于人生价值的探寻之光，我期待它能给我带来更多深刻的思考和启示。
评分三个不精通极其致命：1、古汉语不精通。比如贫、穷在古汉语中是两个完全不同的意思；2、中西哲学不精通。比如中国典籍是思想而非史料，但显然梁并不清楚。儒释道根本没入门就敢拿单一西方社会学理论硬套，这个胆量也真是阔以的。3，政治不精通。对帝制中国治理结构和方法所知只限皮毛。优点是史料找的详尽整理的也不错，这点胜过周秋光。但高段位的用史料、写作是什么样子的呢？有没读过《叫魂》？
评分社会史典范，资料详实得令人发指，但感觉三个阶段的划分、“贫”与“贱”的区别等结论出现的比较跳跃。以及看完后对字纸油然生出了一种尊敬⋯⋯
评分施善，首先是为满足施者的需求而行，并非为了受者；其次，在施予对象的选择上，体现的是广义上的“利己”之心，所以在何为己，何为他的界定上，反映出了施者自身的身份认同。
评分与夫马进补充阅读。语言风格我很喜欢。女学者治史当向梁其姿、邓小南看齐。
评分颇受启发
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