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被时代淹没的大家

自汉以下，中国未有真正的兵，也未有真正的国民，也未有真正的政治生活

作者在美留学5年，获哲学博士后回国任教。此文大概写与1937年抗战时期。针对当时社会的“好男不当兵”思想，作者提倡尚武精神。“文武兼备的人有比较坦白光明的人格，兼文武的社会也是坦白光明的社会。这是武德的特性。中国社会是畸形发展的文德的产物。虚伪，欺诈，只知使用心机。“ 还真是说中了作者后来的遭遇。

劉仲敬的前身 斯賓格勒在東土的繼承者

古典贵族时代文武兼修，民强兵强。到战国，贵族铲除，全民皆兵，越来越厌兵，再到帝制时代，征兵改募兵，兵的构成已经离不开流民、罪囚、外族。

理想的人格是“文武兼备” ——蠹鱼笔记(12) □/徐强 凡在社会占有地位的人，必须都是文武兼备、名副其实的真君子。非等此点达到，传统社会的虚伪污浊不能洗清。（雷海宗《中国文化与中国的兵》） 【蠹鱼案】纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写了这么一个故事：“有两塾师邻村居...  

无兵之文化与再建文化之兵　　——读《中国文化与中国的兵》发覆 作者：宛陵生 　　 　　历来史家关于兵的记载多偏于制度方面，对于兵的精神反不十分注意。雷海宗先生生于“百年并无事，竟出大清朝”的晚清，长于“不知当几人称王、几人称帝”的“英雄”辈出之乱世，面对...  

“春秋大义”代表了传统文化中的一种可贵精神，能辨是非、知善恶、分正邪。也正是在春秋时期，士大夫中出现了很多磊落君子，以种种弘扬大义的行为流芳百世。 为什么春秋时代多君子？这里面含有深层次的文化原因。雷海宗在《中国文化与中国的兵》一书中，对中国兵制演变和家族、...  

理想的人格是“文武兼备” ——蠹鱼笔记(12) □/徐强 凡在社会占有地位的人，必须都是文武兼备、名副其实的真君子。非等此点达到，传统社会的虚伪污浊不能洗清。（雷海宗《中国文化与中国的兵》） 【蠹鱼案】纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写了这么一个故事：“有两塾师邻村居...