具体描述
本书是在阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》（全三册，北京大学出版社1989—1991年出版）基础上，改编增订而成。新版保持原书分列专题的框架形式，但对部分专题进行归并简省，调整篇章序次和作者，并增加了一些新专题，大量增加了图版。
本书采用专题的形式，分门别类地讲述中国古代典章制度、文化艺术、科技创造、工艺成就、衣食住行、日用器具诸方面内容，主要目的是传授历史文化知识，增进读者对先民物质生活和精神生活的了解。本书的专题包括了中国哲学史、文学史、通史所不能容纳或语焉不详的内容。它所提供的知识，连接多种学科，左右逢源，是探讨中国古代文化所必须研究的问题。各专题均由该领域专家撰稿，内容可自成体系，并充分吸收近年的研究成果和资料发现，力求反映学术前沿。
作者简介
阴法鲁，1935年入北京大学中文系学习，1942年获北大文科研究所硕士。生前为北京大学中文系教授。曾发表多篇有关中国古代音乐舞蹈的研究论文。
许树安，1959年入北京大学中文系学习，1981年获北大中文系硕士学位。现为北京语言文化大学 人文学院教授，著有《古代选士任官制度与社会》等。
目录信息
第一节 从聚落到国家
第二节 神话传说的文化寓意
第三节 民族融合与民族迁徙
第四节 汉化与胡化的较量
第五节 北方民族政权建构与文化冲突
第六节 北方民族的汉化与民族融合
第二章 古代行政区划的变迁
第一节 行政区划的传说与出现
第二节 大一统的郡县制：秦汉时期
第三节 由常态到畸形的转变：三国两晋南北朝时期
第四节 从郡（州）县两级制到藩镇：隋唐五代时期
第五节 “强干弱枝”：北宋与南宋（含辽金西夏）时期
第六节 行省时代：元朝时期
第七节 删繁就简：明朝时期
第八节 从复式到单式政区层级：清朝时期
第九节 结语：行政区划的演变规律
第三章 古代宗法和家族制度
第一节 宗法制度的产生及其早期发展
第二节 西周春秋时期典型的宗法制度
第三节 封建社会中家族制度的演变
第四章 古代礼仪制度
第一节 吉礼
第二节 嘉礼
第三节 宾礼
第四节 军礼
第五节 凶礼
第五章 历代职官制度的沿革
第一节 先秦职官制度的确立和发展
第二节 秦汉的三公九卿制
第三节 魏晋南北朝时期官制的演变
第四节 隋唐五代的三省六部制
第五节 宋朝的二府制及辽金元官制
第六节 明朝的内阁制
第七节 清朝的职官制度
第六章 历代选举和科举制度
第一节 原始氏族社会的民主选举和“禅让”
第二节 奴隶社会的世卿世禄制
第三节 封建社会初期选举制度的变革
第四节 两汉时期的察举和征辟
第五节 魏晋南北朝时期的九品中正制
第六节 科举制度在唐朝的确立
第七节 科举制度在宋朝的发展
第八节 元朝科举中的民族歧视政策
第九节 明清科举制度的三级考试
第十节 关于八股文和试帖诗
第十一节 明清的监生和贡生
第十二节 清末对科举制度的改良和废除
第七章 汉字的起源和演变
第一节 汉字的起源
第二节 汉字形体的演变
第三节 汉字结构的主要变化
第八章 古代书籍制度的发展
第一节 简牍制度
第二节 卷轴制度
第三节 册页（叶）制度
第九章 古代思想文化的特征及发展
第一节 商周时期的祖先崇拜和道德取向
第二节 春秋时期的民本思想
第三节 先秦诸子学术思想
第四节 阴阳五行及五德终始观
第五节 汉武帝“独尊儒术”和两汉经学
第六节 魏晋南北朝时期的玄学及儒、释、道合流
第七节 唐朝的义疏之学和韩、柳重振儒学
第八节 宋代理学的兴起
第九节 明朝的理学与阳明学派
第十节 清代的考据之学与今文经学
第十章 古代神道观念和主要宗教
第一节 鬼神观念的起源和发展
第二节 中国古代的主要宗教
第十一章 古代音乐文化
第一节 先秦时期的音乐
第二节 两汉时期的音乐
第三节 魏晋南北朝时期的音乐
第四节 隋唐时期的音乐
第五节 宋元时期的音乐
第六节 明清时期的音乐
第十二章 古代碑刻与书法
第一节 古代的碑刻
第二节 古代的书法
第十三章 历代绘画艺术
第一节 战国和汉代的帛画、壁画
第二节 魏晋南北朝时期的绘画
第三节 隋代的绘画
第四节 唐代的绘画
第五节 五代两宋的绘画
第六节 辽、金、元的绘画
第七节 明代的绘画
第八节 清代的绘画
第十四章 天文历法的演进
第一节 西周及以前的天文学知识
第二节 春秋战国时期天文历法体系的奠基
第三节 秦汉魏晋时期天文历法体系的成熟
第四节 南北朝隋唐五代时期天文历法体系的完善
第五节 宋元时期天文历法体系发展的高峰
第六节 明清时期传统天文历法的没落和中西天文学的融合
第十五章 货币制度和货币形态的演变
第一节 商品交换和货币的起源
第二节 贝币
第三节 早期的铜铸币
第四节 铜钱
第五节 金银和谷帛货币
第六节 钞币
第十六章 度量衡制度的演变与发展
第一节 从原始的测量到度量衡的产生
第二节 度量衡制度初步建立的夏商周时期
第三节 春秋战国度量衡普遍使用
第四节 从商鞅方升到秦始皇统一度量衡
第五节 汉代是中国度量衡制度的完备时期
第六节 三国两晋时期的度量衡
第七节 南北朝度量衡的混乱到隋代的统一
第八节 唐宋时期的度量衡
第九节 元代的度量衡
第十节 明代的度量衡
第十一节 清代的度量衡
第十二节 晚清至民国度量衡的改革及米制的推行
第十七章 古代科学技术成就
第一节 别树一帜的中国数学
第二节 指南针和其他物理学成就
第三节 火药及炼丹化学
第四节 生物学上的出色成就
第五节 自成体系的中医药学
第六节 造纸术、印刷术的发明和发展
第七节 矿物学和采矿技术成就
第八节 后来居上的冶金技术
第九节 举世瞩目的机械发明
第十节 古代知识分子与科学
第十八章 古代农业生产成就
第一节 概述
第二节 古代先进的农田水利工程和农业生产工具．
第三节 科学灵活地掌握农时
第四节 充分利用土地
第五节 选种育种成就
第六节 蚕桑、园艺和畜牧兽医方面的特殊贡献
第七节 劝课农桑和古农书
第十九章 古代兵器的发展
第一节 古代兵器的起源和发展
第二节 石器时代的兵器
第三节 青铜时代的兵器
第四节 铁器时代的兵器
第五节 火药的发明和火器的出现
第六节 火器的发展和枪炮的制作
第二十章 历代服装与装饰
第一节 追溯上古时代
第二节 胡服与深衣
第三节 汉代的服装、发式与饰物
第四节 魏、晋时期各族服装的融合
第五节 隋唐盛世的辉煌
第六节 宋代以来中国服装的几大特点
第二十一章 古代饮食文化
第一节 历史的盛宴
第二节 南北佳肴
第三节 外来美食
第四节 享受自然
第五节 餐桌上的礼仪
第二十二章 古代建筑艺术
第一节 建筑与文化艺术
第二节 古代建筑的悠久历史
第三节 古代建筑的主要特征
第四节 丰富多彩的古建筑类型
第二十三章 古代交通与交通工具
第一节 古代的道路
第二节 古代的桥梁
第三节 古代的交通工具
第四节 水上交通
第二十四章 古代礼器和日用器物
第一节 日用器物和礼器的产生
第二节 礼器和日用器物类举及其演化
第三节 结语
第二十五章 古代陶瓷工艺成就
第一节 原始社会的陶器艺术
第二节 奴隶社会的制陶成就和瓷器的发明
第三节 战国秦汉的陶瓷
第四节 三国两晋南北朝陶瓷新成就
第五节 隋唐五代陶瓷工艺的全面发展
第六节 宋辽金时期艺术瓷的成就
第七节 元明清陶瓷工艺的高度成就
第二十六章 古代髹漆工艺成就
第一节 概述
第二节 新石器时代至宋元时期的漆器
第三节 由盛至衰的明清漆器
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
不得不说，《中国古代文化史》（上下册）是一本让人爱不释手的佳作。作者的文笔流畅，叙事娓娓道来，仿佛与一位博学多才的长者在促膝长谈。书中对中国古代礼仪制度的细致描绘，让我看到了中华民族注重人伦、讲究秩序的文化传统。从祭祀的规制到丧葬的仪式，从婚姻的流程到朝会的礼节，作者都进行了详细的介绍，并分析了这些礼仪背后所蕴含的社会伦理和哲学思想。我尤其对书中关于“孝道”的论述印象深刻，它不仅仅是一种家庭伦理，更渗透到了社会政治的方方面面，构成了中国古代社会稳定的重要基石。此外，书中对古代教育制度的介绍也让我大开眼界，科举制度的出现如何改变了社会阶层流动，以及私塾教育和官学教育的不同特点，都让我对古代知识分子的培养有了更清晰的认识。这本书的阅读体验，就像在品味一杯陈年的老酒，越品越有味道，越品越觉醇厚。
《中国古代文化史》（上下册）是一部能够极大拓展我知识边界的著作。作者在涉及各个领域的文化时，都展现出深厚的学术功底和广博的学识。例如，在介绍古代医学时，书中不仅讲述了阴阳五行、经络穴位等理论，还描绘了扁鹊、华佗等名医的传奇故事，以及古代药物的采集和炮制方法。这些内容让我对中国古代医学的博大精深有了更直观的感受。我特别喜欢书中关于古代建筑的章节，从宫殿庙宇到民居园林，作者详细介绍了不同建筑风格的形成原因、结构特点以及其所蕴含的文化意义。那些精美的斗拱、飞檐翘角，不仅仅是建筑技艺的体现，更是古人对天人合一、和谐统一的追求。通过阅读这本书，我不仅增长了见识，更重要的是，它让我对中华民族的创造力和智慧充满了敬意，也激发了我深入了解传统文化的浓厚兴趣。
《中国古代文化史》（上下册）是一部能够引发深度思考的书。作者在分析文化现象时，常常会提出一些令人耳目一新的观点，并引经据典地进行论证。例如，书中对中国古代科技成就的评价，就并非简单地强调其先进性，而是将其置于社会生产力、经济结构和文化需求等多种因素的影响下进行分析，这让我看到了科技发展背后更深层次的社会逻辑。我特别喜欢书中关于中国古代思想家如何处理个人理想与社会现实之间矛盾的讨论。从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，这些都是面对复杂现实时，不同文化人格的体现。作者对这些精神追求的解读，不仅让我看到了古人的智慧，也让我对当今社会个人价值的实现有了新的启发。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的堆砌，更是思想的启迪，它让我不断反思，不断学习。
每一次翻开《中国古代文化史》（上下册），我都能从中发现新的闪光点。这本书的结构清晰，逻辑严谨，但又不失文学的感染力。作者在论述某个文化现象时，往往会引用大量的史料、文献和考古发现，并对这些材料进行深入浅出的解读，使得论证既有说服力，又不显得枯燥。我尤其欣赏作者在分析某个历史人物的文化贡献时，所采取的立体式描写。例如，在讲述唐朝的诗歌大家时，作者不仅介绍了李白、杜甫的艺术成就，还探讨了他们的人生经历、社会背景以及诗歌创作的时代意义。这种将个体文化成就置于时代大背景下的写法，让我对这些文化巨匠有了更全面的认识，也更深刻地理解了他们的伟大之处。书中对历代学术思想的梳理也十分到位，从先秦诸子的百家争鸣，到宋明理学的集大成，再到晚明的思想解放，作者都进行了深入的探讨。对我来说，理解这些思想的演变过程，有助于我更好地理解中国古代社会的精神内核。
阅读《中国古代文化史》（上下册），我最深刻的感受是，作者对于文化现象的分析，总是能超越表象，直击其内在的逻辑和根源。书中对各个时期社会制度、经济发展与文化形态之间相互作用的解读，让我茅塞顿开。例如，在论述魏晋南北朝时期门阀制度对文学艺术的影响时，作者详细分析了这种制度如何催生了玄学和清谈之风，以及如何在艺术上表现出士人的隐逸情怀和对自然的寄托。这种对政治、经济与文化之间内在联系的洞察，是这本书最宝贵的价值所在。我还对书中关于民间文化和主流文化之间关系的讨论印象深刻。作者并没有仅仅关注帝王将相和文人雅士的文化，而是花费大量笔墨描写了普通百姓的日常生活、宗教信仰、节日习俗等，展现了文化的多样性和丰富性。宋朝的瓦舍勾栏、明清的戏曲小说，都让我看到了底层人民的创造力和生命力。书中对这些民间文化元素的梳理和解读，让我更加全面地理解了中国古代文化的整体面貌，打破了我以往对古代文化“阳春白雪”的刻板印象。
《中国古代文化史》（上下册）带给我的，是一种对历史的全新的视角和深刻的理解。作者在讲述不同朝代的文化特点时，总能巧妙地将它们置于更广阔的历史背景下进行比较和分析，从而揭示出中华文化发展脉络中的连续性和变化性。比如，在对比汉朝的儒家正统文化与唐朝的兼容并包文化时，作者指出了这种转变并非偶然，而是与当时的社会结构、对外交流以及思想解放等因素紧密相关。这种宏观的视野和细致的分析，让我能够更清晰地看到中国文化是如何在继承中发展，在发展中创新。书中对不同文化现象的源流考证也十分严谨，例如对佛教传入中国后的本土化过程，作者详细梳理了其在中国哲学、艺术、文学等各个方面留下的深刻印记，以及中国本土思想如何与之融合，最终形成了具有中国特色的佛教文化。这种对文化传播与接受机制的深入探讨，让我对“拿来主义”有了更深刻的理解，也看到了中华民族强大的文化包容性和消化能力。
《中国古代文化史》（上下册）这部巨著，给我带来的震撼远不止于知识的获取，更在于其叙事方式的独特魅力。作者在讲述历史的同时，巧妙地融入了大量生动的故事和人物传记，使得枯燥的历史变得鲜活立体。比如，在描述秦汉时期文化统一的过程中，作者并没有简单地罗列政策，而是通过对焚书坑儒事件的深入剖析，以及对汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的背景介绍，让我们看到了文化塑造的复杂性和深远影响。我特别喜欢书中对唐朝盛世文化的描绘，从诗歌的繁荣到佛教的兴盛，再到中外交流的频繁，作者用彩色的笔触勾勒出那个开放包容、万国来朝的辉煌时代。长安城作为当时世界上最大的国际都市，其文化的多元性与融合性，在书中得到了淋漓尽致的展现。作者对陆上和海上丝绸之路的论述，也让我看到了中国文化如何走向世界，又如何吸收外来文化，最终形成独具特色的中华文明。对于宋朝的市井文化和科技成就，书中也有精彩的描述，比如活字印刷术的发明、指南针的应用，这些都极大地推动了人类文明的进步。读完这本书，我仿佛亲身经历了中国古代社会的风云变幻，感受到了不同时代文化的独特气息，这种沉浸式的阅读体验，是任何其他媒介都无法比拟的。
当我合上《中国古代文化史》（上下册》的最后一页时，心中涌动着一股复杂的情感，既有对知识的满足，也有对历史的敬畏。作者在论述不同时期政治制度对文化发展的影响时，分析得尤为透彻。比如，中央集权制度的确立如何促进了文化传播的统一性，以及地方割据时期文化发展的地域特色。这种对政治与文化相互依存关系的深刻洞察，让我对历史的理解更加立体和全面。书中对中国古代法律制度的介绍，也让我看到了古人对公平正义的追求，以及法律如何规范社会秩序、影响人们的行为方式。我尤其对书中关于“法治”与“德治”的探讨很感兴趣，这两种治理理念在中国古代是如何并行发展，又如何相互制约的。这本书的内容丰富，包罗万象，但作者的叙述逻辑清晰，主线分明，使得我在庞杂的史料中也能游刃有余。
《中国古代文化史》（上下册）这部书，我必须说，它不仅仅是一次阅读，更是一场心灵的洗礼。作者在描述中国古代神话传说和宗教信仰时，那种对文化的尊重和对历史的敬畏，让我深受感动。从盘古开天辟地到女娲补天，从嫦娥奔月到后羿射日，这些古老的神话故事，不仅仅是人们对世界起源的想象，更是中华民族早期价值观和世界观的体现。书中对佛教、道教在中国古代的传播和发展过程的梳理，也让我看到了不同宗教信仰如何在中国土地上扎根、演变，并最终融入中华文化。我尤其喜欢书中关于中国古代节日习俗的描写，春节的团圆、端午的纪念、中秋的思念，这些节日不仅仅是时间的标记，更是承载着民族情感和文化传承的重要载体。这本书让我更加深刻地认识到，我们所处的文化，是无数先辈智慧和情感的结晶，而我也应当肩负起传承和发扬的责任。
这次有幸拜读了《中国古代文化史》（上下册），这本书简直像打开了一个通往遥远时空的宝库，让我对华夏文明的博大精深有了全新的认识。上册从文字的起源、器具的演变讲起，细致入微地描绘了从原始社会的模糊轮廓到夏商周三代礼乐制度的确立，再到春秋战国时期诸子百家的思想争鸣，每一个章节都如同精心打磨的宝石，闪耀着历史的光芒。作者的笔触细腻而生动，仿佛能听到甲骨文的刻凿声，看到青铜礼器在祭祀中的庄严肃穆，感受到先哲们激扬文字时的澎湃心潮。书中对哲学思想的阐释尤其深刻，孔孟老庄的思想体系是如何一步步构建，又如何影响了后世千年的政治文化，作者娓娓道来，引人入胜。我尤其被书中关于“天人合一”思想的论述所打动，这种对自然与人的和谐关系的追求，在当今社会依然具有重要的启示意义。此外，对古代音乐、舞蹈、绘画、雕塑等艺术形式的介绍，也让我惊叹于古人的创造力与审美情趣。那些流传至今的艺术瑰宝，背后蕴含着怎样的社会背景和文化基因，作者抽丝剥茧，娓娓道来，让我对这些艺术作品有了更深层次的理解和共鸣。这本书不仅仅是一部历史著作，更是一场穿越时空的文化盛宴，它让我沉醉其中，流连忘返，深刻体会到了中华文化的独特魅力和深厚底蕴。
终于又啃完了一本大部头
【已收】觉得观点略旧啊……又，比三本的删了不少呃
材料太大，规模宏大，不好多说。
材料太大，规模宏大，不好多说。
学究式的教科书
