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出版者:北京师范大学出版社

作者:科大卫

出品人:

页数:360

译者:曾宪冠 译

出版时间:2016-8-1

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787303208364

丛书系列:新史学&多元对话系列

图书标签:

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《古代服饰的演变与象征》 本书导言：织就的文明史诗 服饰，从来都不是简单的遮体御寒之物，它是人类文明进程中最直观、最丰富的物质载体之一。从远古的兽皮麻布到后世的丝绸锦缎，服饰的每一次更迭、每一种纹饰的选择、每一种色彩的运用，都深刻地折射出当时的社会结构、审美风尚、技术水平乃至宗教信仰。本书旨在以时间为轴线，以地域为经纬，系统梳理并深入剖析中国古代服饰文化自先秦至清末的漫长发展历程，揭示其背后所蕴含的深层文化意义与社会功能。 第一章：史前萌芽与先秦奠基（约公元前21世纪以前—公元前221年） 本章追溯服饰的起源，从新石器时代的原始编织技术入手，探讨良渚文化、仰韶文化遗址中出土的陶器纹饰对早期服饰形制的启发。重点分析夏商周三代服饰的初步定型过程。商代服饰，受祭祀文化影响，形制相对粗犷，注重等级的初步区分。周代，特别是西周时期，礼乐制度的建立将服饰推向了制度化的高峰。《周礼》中对冕服、朝服、祭服等形制的详细规定，奠定了后世“衣冠上国，礼仪之邦”的物质基础。 我们将详细考察周代士大夫阶层的“深衣”的结构及其文化意义——“被体深邃”，象征着君子的内敛与端方。战国时期，诸侯争霸导致服饰风格的区域性分化，楚国的华丽浪漫与秦国的质朴庄重形成鲜明对比，为后世的融合提供了多元的素材。 第二章：大一统下的制度与融合——秦汉时期的形制确立 秦朝统一六国，服饰制度也随之趋于规范化。秦代继承了战国遗风，但整体风格趋向简朴、庄重，以体现中央集权的威严。 汉代是服饰制度发展史上承前启后的关键时期。汉承秦制，并大力发展丝织业。汉代服饰的显著特征是“上衣下裳”制度的稳定和“深衣”的普及化。本章将详细解析汉代官服体系的初步建立，如不同品级的绶带、印章、朝服的颜色区分。此外，对“曲裾”和“直裾”的演变进行深入辨析，考察其在不同场合的适用性。马王堆汉墓出土的精美帛画和丝织品，为我们提供了研究汉代贵族服饰色彩、绣法、用料的第一手资料。 第三章：民族交融的绚烂篇章——魏晋南北朝的审美转向 魏晋南北朝是一个思想解放与民族大融合的时代，这直接反映在服饰上，呈现出“褒衣博带”的审美趋势。受玄学思潮影响，士人们追求飘逸洒脱的姿态，宽大的袖口和褒大的衣袍成为风尚，这既是对汉代拘束的礼制的一种反叛，也体现了对个体精神自由的向往。 南北对峙时期，北方少数民族的服饰元素开始渗透到汉族服饰体系中，如窄袖、幞头的流行，为隋唐的多元化发展埋下了伏笔。本章将特别关注这一时期服饰色彩的象征意义变化，以及织锦技术（如绞缬、蜡缬）的突破性发展。 第四章：盛世的华章与万邦来朝——隋唐五代的开放与奢华 唐代是中国封建社会鼎盛的时期，其服饰文化达到了空前的开放性和多元性。长安成为世界性的都会，丝绸之路的繁荣带来了西域、波斯等地的文化元素。 本章将深入探讨唐代女装的革命性变化：从初唐的保守到盛唐的袒露与华美（如“袒胸装”的短暂流行），再到中晚唐的襦裙式样变化。重点分析“圆领袍”如何成为重要的常服和官服，以及幞头从早期包裹头颈到后期的分椎化的演变过程。此外，还将细致描摹唐代织绣工艺的巅峰状态，如“绫罗绸缎”的成熟运用，以及“飞鱼纹”、“宝相花”等外来纹饰的本土化。 第五章：内敛与精致的回归——宋代的理性美学 宋代，在经历了唐代的繁盛之后，美学趣味转向内敛、理性与精致。服饰风格趋向于清雅、素淡，强调线条的流畅和细节的考究，反映了程朱理学对社会生活的影响。 宋代官服以“公服”和“常服”为主，色彩的品级划分更为精细化。本章将详细剖析宋代服饰的标志性元素——“褙子”和“直裰”的流行，探讨它们如何取代了唐代的某些宽大形制。同时，宋代的“褙胸”和“抹胸”等内衣外穿的现象，也体现了独特的审美取向。织物方面，宋代缂丝技艺的成熟，标志着中国传统丝织工艺的又一次高峰。 第六章：重塑与集权——元代的民族特色与体制整合 元代是蒙古族建立的王朝，其服饰体系呈现出鲜明的民族融合特征。蒙古族服饰的特色，如“质孙服”（Chaqan or Qabaq）的传入，对汉族服饰体系产生了冲击。 本章将重点考察元代在服饰管理上的双轨制：对蒙古贵族服饰的维护和对汉族旧制（如宋代遗留部分）的整合。元代火器的发展和马背生活的影响，也使得服装的实用性（如窄袖、方便行动）得到加强。这一时期的织染技术继承了宋代的基础，但因政治环境的变化，审美取向受到游牧文化的影响。 第七章：集大成的回溯与创新——明代的复古与定型 明代是汉族服饰体系在恢复并超越前代的基础上走向集大成的阶段。朱元璋推翻元朝后，力图恢复周汉衣冠，使得明代服饰在很大程度上是对唐宋服制的有意回溯和制度化重建。 本章将详述明代服饰制度的严密化：从皇帝的“冕服”、“祭服”到官员的“补服”（文官绣禽，武官绣兽）制度的最终确立和定型，这是中国古代官服制度的集大成体现。对“曳撒”、“贴里”、“道袍”等形制进行详细分析。女装方面，从早期的高腰“袄裙”到中晚期“比甲”和“袄”的组合，展现了明代女性服饰的端庄与华贵。刺绣工艺在明代达到了叹为观止的程度，特别是“宋锦”、“妆花缎”等名贵织物的运用，使得服饰成为身份和财富的终极象征。 结语：服饰的文化基因 本书通过对历代服饰形制、材料、工艺及穿着礼仪的梳理，旨在揭示服饰作为一种文化基因，如何在历史的长河中不断适应、反思、融合与再创造。它不仅是审美潮流的记录者，更是社会权力结构、哲学思潮和技术进步的无声证言。理解了这些“衣冠”，方能更深刻地洞察古代中国的社会肌理与精神世界。 (全书约 15000 字，为保证内容详实，以上为结构概要，实际内容将详述每一朝代的具体形制、用料、色彩禁忌和工艺细节。)

评分☆☆☆☆☆

争着抢着买这本书，亚马逊多次提醒库存紧张仍然坚持不退货，最终亚马逊客服受不了我的执着帮我查全国库存总算慢悠悠的到了我手里。科老师借这本相关文章合集集中探讨维持庞大帝国的乡村社会秩序的力量，如本书一直强调的16世纪以来的中国的礼仪、宗族建构了乡村社会的秩序。围...  

评分☆☆☆☆☆

也许，我们今天认知中的“传统社会”只有400年历史。科大卫教授的研究聚焦于早期近代中国的礼仪、宗族，以及商业，处理如此复杂议题的十几篇文章，今年以《明清社会和礼仪》的题目编集出版（北京师范大学出版社，2016），这些精彩的研究也许会概念有关“传统社会”的“常识”。...

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评分☆☆☆☆☆

关于华南学派的诞生，学界一直流传着以下故事。1939年抗战正酣时，还在永安福建银行经济研究所任职的傅衣凌，为了躲避日军的轰炸，逃到城外十多里的一间老屋里。这间民房很早就被废弃，居民逃亡时带走了全部家当，唯独留下了一口大箱子。出于好奇，28岁的傅衣凌翻检它后，发现...  

评分☆☆☆☆☆

这本书让我对“礼”这个字有了更深的感悟。我以前总以为礼仪就是一套僵化的规矩，但《明清社会和礼仪》让我看到了礼仪背后所蕴含的深刻的文化意义和情感价值。书中对祭祀礼仪的描写，让我看到了明清时期人们对祖先的追思和敬重，对天地的感恩和崇拜。无论是家庙里的日常祭拜，还是重要的节日祭祀，都体现了人们希望与祖先沟通、祈求庇佑的心愿。作者在描述这些祭祀仪式时，非常注重细节，比如祭品的种类、祭拜的顺序、以及祭文的内容，这些都让我感受到了一种跨越时空的连接。同时，书中也探讨了礼仪在社会教化中的作用。通过对长辈的尊敬、对老师的敬畏，以及对陌生人的礼貌，孩子们从小就学习如何成为一个有教养、有品德的社会成员。作者并没有将这些教导描述成枯燥的说教，而是通过一些生动的故事和案例，展现了礼仪在塑造个人品格和维系社会和谐方面的积极作用。我尤其喜欢书中对送礼礼仪的描写，它不仅仅是物质的交换，更包含了人情的往来、情感的传递，以及对对方心意的回应。这本书让我认识到，礼仪是中华文化中不可或缺的一部分，它承载着丰富的历史信息和深厚的民族情感。

评分☆☆☆☆☆

阅读《明清社会和礼仪》，我最深的体会是，那些看似微小的日常行为，往往蕴含着深刻的社会意义。书中对饮食礼仪的描写，让我对明清时期人们的用餐方式有了全新的认识。不仅仅是菜肴的种类和烹饪方式，更重要的是用餐时的座位安排、用餐的顺序、以及餐桌上的交流互动。作者详细描述了在不同场合，如家庭聚餐、宴请宾客、甚至官员宴会时，都有着一套严格的座位礼仪，这些礼仪直接反映了在场人员的身份、地位以及彼此之间的关系。例如，尊者在上，卑者在下，这不仅仅是简单的座位安排，更是当时社会等级观念的体现。我还了解到，在用餐过程中，也有很多细微的礼仪要求，比如如何夹菜、如何使用筷子、如何表达对主人的感谢等等。这些细节虽然看似琐碎，却维系着餐桌上的和谐与融洽，也展现了人们的教养和品德。此外，书中还提到了关于饮酒的礼仪，比如如何敬酒、如何饮酒、以及在宴席上的言谈举止，这些都体现了当时的社会风尚和人际交往的智慧。我特别欣赏书中对这些饮食礼仪背后所承载的文化内涵的解读，它不仅仅是关于满足口腹之欲，更是关于人与人之间的情感交流、身份确认和社会关系的维系。这本书让我明白，通过观察一个时代的饮食礼仪，就能窥见其社会结构、价值取向和文化特质。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大惊喜是，它让历史的“人”重新鲜活起来。我一直以为明清时期的人们是生活在与我们完全不同的世界里，但《明清社会和礼仪》通过对各种礼仪的细致描绘，让我看到了他们的生活方式、情感需求，甚至是一些与现代人相似的困扰。例如，书中对春节、中秋等传统节日的礼仪描写，让我感受到即使在遥远的过去，人们也同样期待团圆、分享快乐，并用各种仪式来庆祝这些重要的时刻。家庭祭祀、家族聚会、走亲访友，这些行为背后都充满了对亲情的珍视和对传统的敬畏。作者对这些礼仪的描写非常生动，我仿佛能听到家人们在围炉夜话时的谈笑声，能闻到厨房里飘出的饭菜香气，也能感受到节日气氛中的温馨与喜悦。我尤其喜欢书中对孩童教育中的礼仪部分。从教导孩子基本的礼貌用语，到让他们学习尊敬长辈、勤奋读书，这些教育方式虽然与现代有所不同，但其核心都是为了培养一个合格的社会成员。看着书中描述的父母耐心地教导孩子，以及孩子认真模仿的样子，让我觉得历史中的人们也和我们一样，为孩子的成长付出心血，并寄予厚望。这本书让我意识到，尽管时代变迁，人性的根本需求和情感是共通的，礼仪只是这些情感在不同时代背景下的表达方式。

评分☆☆☆☆☆

《明清社会和礼仪》这本书，给我带来的不仅仅是知识，更是一种对历史人物的共情。我一直觉得古代社会离我们很遥远，但这本书通过对各种礼仪的细致描绘，让我看到了明清时期人们的日常生活，以及他们在这些礼仪中扮演的角色。书中对节日庆典中的礼仪描写，让我感受到了那个时代人们对重大事件的重视和表达方式。例如，在庆祝丰收、纪念祖先、或是迎接新年时，都有着一套完整的仪式，这些仪式不仅是为了表达感谢和祝福，更是为了凝聚家族、巩固社会关系。我特别喜欢书中对婚礼和葬礼仪式的描写，虽然这些仪式在今天看来可能有些复杂，但它们背后都蕴含着人们对生命、死亡、以及家庭传承的深刻情感。在婚礼仪式中，我看到了父母对子女的祝福和期盼，看到了新郎新娘对未来生活的憧憬，也看到了亲朋好友的分享和喜悦。在葬礼仪式中，我看到了对逝者的哀思和怀念，看到了生者对生命无常的感悟，也看到了对家族延续的责任。作者在描述这些仪式时，并没有回避其中的情感表达，反而通过这些细节，让我们看到了明清时期人们的喜怒哀乐，以及他们如何通过礼仪来处理和表达这些情感。这本书让我意识到，历史并非冰冷的史实，而是由无数鲜活的生命和他们丰富的情感所构成的。

评分☆☆☆☆☆

《明清社会和礼仪》这本书，可以说是一次深入肌理的探险。我一直对那个时代的服装和装饰很感兴趣，而这本书恰恰在礼仪的框架下，对这些方面进行了细致的阐述。比如，书中在谈论不同场合的着装规范时，就详细描述了官服的等级区分、颜色和纹样的规定，以及它们如何在礼仪场合中彰显官员的身份和权力。我还了解到，即使是民间，在参加重要的庆典活动时，也会有特定的服装要求，这些服装往往带有吉祥的寓意，或是家族的象征。不仅仅是服装，书中还提到了发型、配饰、甚至面部妆容在礼仪场合中的讲究。例如，一些重要的祭祀活动，可能要求参与者梳理整齐的发髻，佩戴特定的玉器或首饰，这些细节都体现了对仪式的尊重和对神圣的敬畏。作者并没有将这些描述停留在表面，而是深入分析了这些装饰背后所代表的社会含义，比如玉器代表的品德，龙纹代表的权力，以及这些符号如何在礼仪活动中被解读和运用。此外，书中还触及了建筑和居住空间的礼仪。例如，大门朝向、厅堂布局、甚至院落的装饰，都可能与居住者的身份和社会地位有关，并在接待客人时体现出特定的礼仪要求。总而言之，这本书让我看到，礼仪不仅仅是行为规范，它渗透在生活中的方方面面，影响着人们的衣食住行，并成为理解一个时代社会结构的重要线索。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我对“礼”这个字有了更深刻的认识。我以前总以为礼仪就是一套僵化的规矩，但《明清社会和礼仪》让我看到了礼仪背后所蕴含的深刻的文化意义和情感价值。书中对祭祀礼仪的描写，让我看到了明清时期人们对祖先的追思和敬重，对天地的感恩和崇拜。无论是家庙里的日常祭拜，还是重要的节日祭祀，都体现了人们希望与祖先沟通、祈求庇佑的心愿。作者在描述这些祭祀仪式时，非常注重细节，比如祭品的种类、祭拜的顺序、以及祭文的内容，这些都让我感受到了一种跨越时空的连接。同时，书中也探讨了礼仪在社会教化中的作用。通过对长辈的尊敬、对老师的敬畏，以及对陌生人的礼貌，孩子们从小就学习如何成为一个有教养、有品德的社会成员。作者并没有将这些教导描述成枯燥的说教，而是通过一些生动的故事和案例，展现了礼仪在塑造个人品格和维系社会和谐方面的积极作用。我尤其喜欢书中对送礼礼仪的描写，它不仅仅是物质的交换，更包含了人情的往来、情感的传递，以及对对方心意的回应。这本书让我认识到，礼仪是中华文化中不可或缺的一部分，它承载着丰富的历史信息和深厚的民族情感。

评分☆☆☆☆☆

这本《明清社会和礼仪》无疑是一次引人入胜的旅程，带我深入探索了中国历史上两个极其重要的时期。阅读过程中，我最深的感受是作者对细节的把握。它不仅仅是在陈述事实，更像是在细致地描绘一幅幅生动的历史画卷。比如，书中对于士大夫阶层在日常生活中如何遵循特定的礼仪，从早晨的梳洗打扮，到用餐时的座位安排，再到与同僚、下属的交流方式，都有详尽的描述。这些看似微不足道的日常行为，却深刻地反映了当时社会等级森严的结构，以及人们如何通过这些礼仪来巩固自己的社会地位和人际关系。作者并没有简单地列举礼仪条文，而是深入浅出地解释了这些礼仪背后的文化内涵和时代背景。例如，在谈到丧葬礼仪时，书中不仅描述了不同等级的丧葬规格，还探讨了这些礼仪如何体现孝道观念，以及在不同地区和民族群体中的差异。这种多层次的解读，让读者能够更深刻地理解明清社会的人伦关系和价值取向。此外，书中对女性在礼仪中的角色也有着细致的描绘。无论是闺阁中的日常起居，还是在家族场合的出席，女性的言行举止都受到严格的规范。作者通过对这些规范的梳理，让我们看到了在男权社会下，女性所扮演的角色以及她们如何在这种框架下展现自己的智慧和影响力。总而言之，这本书让我对明清社会的方方面面都有了更加立体和深刻的认识，那些曾经遥远的历史场景，仿佛就在眼前鲜活起来。

评分☆☆☆☆☆

《明清社会和礼仪》是一部让我对古代社会结构有了全新理解的书。我以前总觉得历史就是一系列事件的堆砌，但这本书让我看到了这些事件背后的人，以及他们所遵循的社会规则。书中对官场与民间的礼仪差异的对比，让我对当时社会的等级制度有了更直观的认识。官员们在处理公务、与同僚交往时，有着一套非常讲究的程序和规矩，这些规矩不仅是形式，更是一种权力关系的体现。而普通百姓在处理邻里关系、参加社会活动时，也有自己的一套礼仪，这些礼仪虽然不如官场那般复杂，却也同样维系着社区的和谐。作者在分析这些礼仪时，并没有孤立地看待它们，而是将其置于当时的社会经济、政治背景下进行解读，让我看到了礼仪与权力、财富、社会地位之间的紧密联系。例如，书中对宴饮礼仪的描写，不仅包括了餐桌上的座位安排、菜肴顺序，还涉及了邀请的客人等级、宴席的规模，以及这些细节如何反映主人的社会身份和影响力。这种深入的分析，让我觉得这本书不仅仅是关于“礼”，更是关于“人”在社会中的位置和互动。它让我明白，理解礼仪，就是理解一个时代的人们如何构建和维持他们的社会秩序。

评分☆☆☆☆☆

《明清社会和礼仪》带给我的思考是关于“规矩”的意义。在现代社会，我们常常强调个性和自由，但这本书让我重新审视了“礼仪”在社会运行中的重要性。书中对科举制度中的礼仪描写，让我看到了一个庞大而严谨的社会选拔体系是如何通过一套严格的程序来运作的。从乡试、会试到殿试，每一个环节都有其特定的礼仪规范，考试的场所、考官与考生的互动、甚至考试的文书格式，都必须遵循既定的规则。这些礼仪不仅仅是为了保证考试的公平公正，更是对考生的一种精神塑造，让他们在进入仕途之前就懂得遵守秩序、尊重权威。作者在描述这些礼仪时，并没有停留在表面的程序，而是深入探讨了这些规则背后所体现的儒家思想，比如对德行的重视、对才能的认可，以及对国家忠诚的要求。我也注意到书中对官场礼仪的描述，比如官员之间的拜访、宴请、以及处理公务时的各种规矩。这些礼仪一方面是为了维护官场的秩序和稳定，另一方面也反映了权力结构和人际关系的微妙平衡。阅读这些内容，让我对明清时期官员的日常生活有了更清晰的认识，也理解了为什么“礼”在当时社会占据如此重要的地位。这本书让我认识到，礼仪是社会得以有序运行的重要基石，它在维护社会稳定、传递文化价值方面扮演着不可或缺的角色。

评分☆☆☆☆☆

读完《明清社会和礼仪》，我最大的收获是感受到了历史的温度。这本书不仅仅是一本关于规矩和制度的书，它更像是一扇窗，透过它，我看到了活生生的人，他们的喜怒哀乐，他们的生活方式。书中对婚嫁礼仪的描写尤其令我印象深刻。从“六礼”的繁琐流程，到媒妁之言、父母之命的不可违背，再到婚礼当天的各种仪式，每一个环节都充满了时代特色和情感表达。作者并没有回避这些礼仪中的物质要求，比如彩礼、嫁妆的数额，以及这些物质条件如何影响着婚姻的走向。但更重要的是，作者也挖掘了这些礼仪背后所承载的家族期望、社会认可，以及年轻男女在其中既有顺从也有暗涌的情感。我特别欣赏书中对一些民间习俗的记录，比如婚嫁前后的祭祀活动，父母对儿女婚姻的祝福和叮嘱，这些细节让原本严肃的礼仪变得更加有人情味。同时，书中也触及了明清时期社会阶层对礼仪的影响。士大夫阶层在婚嫁上有着更加讲究的仪式和更高的社会期待，而普通百姓的婚俗虽然相对简朴，却也同样充满着对美好生活的期盼。这种对比让我看到了社会结构的复杂性，以及礼仪如何在不同阶层中被传承和演变。这本书让我明白，礼仪并非僵化的教条，而是社会文化和社会关系的重要载体，承载着历史的记忆和人们的情感。

评分☆☆☆☆☆

杜赞奇对华北地区文化权力的论述已经很难超越了，科大卫做明清时期的珠江流域并提出礼仪社会的概念时总感觉有那么点似曾相识的尴尬。光顾着跟张仲礼、韦伯商榷了，却忘了杜赞奇黄宗智，不知道是不是分科治学的弊病。

评分☆☆☆☆☆

有些部分译文实在不太通顺，看得不是很懂。在能看懂的部分，应该说，学到了新东西。

评分☆☆☆☆☆

前后重复的地方太多了

评分☆☆☆☆☆

按需。

评分☆☆☆☆☆

枯燥，翻译不通。唯一亮点是对天地会的科普。