圖書標籤: 明清史 社會史 曆史 科大衛 海外中國研究 文化史 曆史人類學 明清
发表于2025-03-30
明清社會和禮儀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書客觀地記錄瞭一些可觀察的地方禮儀傳統的錶達(也可稱之為“有意義的禮儀標簽”),這些標簽包括同地方宗教和祖先祭祀緊密聯係的文字傳統、地方神祇的故事、村民自己或和尚道士所演繹的鄉村儀式、建築的特徵等,並重構瞭這些禮儀所應用到的地方製度的曆史。通過個案研究,對於統一的中國社會進行瞭詳細的論證,重建瞭地方社會如何獲取及認同自身特性的曆史,以及地方社會如何接受並整閤到一個大一統的文化的曆史,展現瞭中國社會的獨特性和復雜性。
科大衛(David Faure),普林斯頓大學社會學博士。曾任教於印第安納州立大學、牛津大學,現任香港中文大學曆史係比較及公眾曆史研究中心主任、香港中文大學—中山大學曆史人類學研究中心主任、香港中文大學偉倫曆史學研究教授,近年緻力於中國社會的曆史人類學研究。主要 著 作有《皇帝和祖宗:華南的國傢與宗族》、《近代中國商業的發展》等。
在錶麵上,華南那派在國內各學科各門派中似乎是跟人類學關係最緊密的,但是從讀者角度我一直不知道有啥看頭(雖然讀的也不多)。讀這本完全是看到裏麵某篇所提的《新開潞安府治記碑》就在我高中母校大門30米外。
評分論文集選編
評分對我而言是第一次讀這類書,因此充滿瞭挑戰,很多地方讀得很朦朧。但我覺得科大衛的夢想有點悲壯,想走齣華南,用這套框架去闡釋其他地域。寫天地會的一章倒是很有趣,什麼天地會,活脫脫的居委會。
評分禮儀篇要比社會篇好看得多。國傢與地方社會通過禮儀結閤在瞭一起,使得明清的華南社會史呈現齣一種地方與國傢均在發展拓張的曆史脈絡。族譜、祠堂與文書的流行使得宗族的認同越發鞏固並在明清時期的曆史大變遷中成為一種“控産機構”(co-operation)彰顯齣自身的活力。
評分在錶麵上,華南那派在國內各學科各門派中似乎是跟人類學關係最緊密的,但是從讀者角度我一直不知道有啥看頭(雖然讀的也不多)。讀這本完全是看到裏麵某篇所提的《新開潞安府治記碑》就在我高中母校大門30米外。
- 在學而優找到這本書。因工作關係, 有幸久不久去廣州學而優及北京萬聖書園走走, 總會有所得著, 包括這一本書. - 這個新史學的系列, 最早讀到的是《再造病人》, 對當時的我打開了一片新天地。及後也有讀到梁其姿老師、楊念群老師的書, 所以也特別留意這一套系列。 - 科大衛與...
評分争着抢着买这本书,亚马逊多次提醒库存紧张仍然坚持不退货,最终亚马逊客服受不了我的执着帮我查全国库存总算慢悠悠的到了我手里。科老师借这本相关文章合集集中探讨维持庞大帝国的乡村社会秩序的力量,如本书一直强调的16世纪以来的中国的礼仪、宗族建构了乡村社会的秩序。围...
評分15,16世纪,宗族在珠江三角洲地区兴起,开始兴建自己的祠堂,即家庙,这逐渐为明朝官方所接纳,逐渐合法化和正统化,也逐渐推广到下层,他们拥有自己祭祀的神明,不一定和官方的一致,但是会按照正统的流程来进行,后来士大夫阶层的逐渐兴起,国家势力渗透到乡村,他们控制了...
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評分也许,我们今天认知中的“传统社会”只有400年历史。科大卫教授的研究聚焦于早期近代中国的礼仪、宗族,以及商业,处理如此复杂议题的十几篇文章,今年以《明清社会和礼仪》的题目编集出版(北京师范大学出版社,2016),这些精彩的研究也许会概念有关“传统社会”的“常识”。...
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