圖書標籤: 王汎森  思想史  曆史  學術史  曆史學  學術  近現代史  中國近代史   

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照例摘一句印象最深的話：“一個關心時代的史學傢是有可能將他的關懷、時代境遇與史學工作套疊在一起，成為一麵三棱鏡，映照他所屬的時代。”王汎森的這個願望，不知能否實現瞭

給《權力的毛細管作用》預預熱~

還是看的視頻版的，感覺有一種不明覺厲的感覺，但是感覺談到的人物專業性還是太強瞭.....

“所以要用一切學術的資源來幫助我們。要把西方個案化，也把中國個案化，不是西方普遍化，把中國個案化，也不隻是西方個案化，中國普遍化”

通過對近代史上一些個案的梳理打撈齣被主流敘事忽略的現象與觀念，也就是“低音”，最後落腳點是史傢的意義在於對史識與自身價值的追求與現實關懷的統一，蠻有啓發的

中古史通论的作业摘下来一点。 第一点，学生阶段的历史研究要努力摆脱后见之明。这四篇文章，都在重访、寻觅在历史上失踪的思想潮流，按照王汎森先生自己文艺的说法是“回到岔路还没有分的时候”，文中他“提到后见之明作为一种历史思考方式所遇到的困难、提到历史解释中...  

中古史通论的作业摘下来一点。 第一点，学生阶段的历史研究要努力摆脱后见之明。这四篇文章，都在重访、寻觅在历史上失踪的思想潮流，按照王汎森先生自己文艺的说法是“回到岔路还没有分的时候”，文中他“提到后见之明作为一种历史思考方式所遇到的困难、提到历史解释中...  

可能是因为之前看过桑兵和罗志田等人对相关问题的论述，王汎森先生的提法对我并不引为惊奇，这的确是对当前历史思考方式的非常严肃而深刻的反思，但是的确很难在具体的研究中贯彻落实——用王汎森自己的话说就是“方便的另一面是束缚”，我们习惯于使用现有的、成型的、合乎规...  

可能是因为之前看过桑兵和罗志田等人对相关问题的论述，王汎森先生的提法对我并不引为惊奇，这的确是对当前历史思考方式的非常严肃而深刻的反思，但是的确很难在具体的研究中贯彻落实——用王汎森自己的话说就是“方便的另一面是束缚”，我们习惯于使用现有的、成型的、合乎规...