圖書標籤: 王汎森  思想史  曆史  學術史  曆史學  學術  近現代史  中國近代史   

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王汎森的文章，一如之前的《係譜》所傳達齣的那種古今之際的徘徊，這種遊移不定，當然既可以視作繼承傳統史學，又可以逢源於現代史學，但是看完整部書亦不能得到一個清晰的立場和認識，隻能說通過研究曆史的低音，來傳達齣自己執拗（彆扭）的立場。對於錢先生的傳統，與餘英時的現代，王汎森似乎是要走一條第三方的道路，似乎得到瞭很多認可，卻又難以復製的曖昧道路。

很好，很有啓發，然而其實在新意和深度上，都沒有超齣最好的魯迅研究，如竹內好的論述。史學傢不讀文學作品，往往錯過瞭對於一個時代最為集中和透徹的錶述，現代文學研究者應該有足夠的自信。現在的任務是要把對於其他作傢的研究也提升到魯迅研究的水準，從而最終獲得整體性，而在這個過程中，對於史學界成果的藉鑒又是必要的。

照例摘一句印象最深的話：“一個關心時代的史學傢是有可能將他的關懷、時代境遇與史學工作套疊在一起，成為一麵三棱鏡，映照他所屬的時代。”王汎森的這個願望，不知能否實現瞭

四兩撥韆斤。其實整本都是在“事實的厘清”和“價值的宣揚”二者之間的變奏，在不同學者之間——王國維對開的兩列火車，陳寅恪的時代與個人間有分寸的視域的重閤，章太炎的激進的保守，他的己所欲勿施於人，中間提到譚嗣同、梁啓超、鬍適、錢穆幾個學者，在學術的人文關懷和“嚮真理更進一寸有一寸的喜悅”間的位置，點的非常到位。

角度視野很受教

王汎森先生这本书是2011年在复旦做系列讲座的讲义，再加上附录的两篇文章。当年讲座的时候，我就写过一篇听后感，当时觉得很受启发。没想到今年年初最终成书了。好像各网店才刚刚开始发售，所以读的人似乎不多。 我昨日拿到手，今天就一口气看完了，心中感受只能用“激动”来...  

在最近阅读的内容之中，有两篇文章最令人觉得动容，一篇是《启蒙的自我瓦解》的总论，另一篇就是王汎森的《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》一文。纵使眼眶湿润，这种动容也绝非是一种情绪化的感受，而是发现文字作为一种载体的边界比原先认为的要广阔得多，更深层次的思...  

在最近阅读的内容之中，有两篇文章最令人觉得动容，一篇是《启蒙的自我瓦解》的总论，另一篇就是王汎森的《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》一文。纵使眼眶湿润，这种动容也绝非是一种情绪化的感受，而是发现文字作为一种载体的边界比原先认为的要广阔得多，更深层次的思...  

可能是因为之前看过桑兵和罗志田等人对相关问题的论述，王汎森先生的提法对我并不引为惊奇，这的确是对当前历史思考方式的非常严肃而深刻的反思，但是的确很难在具体的研究中贯彻落实——用王汎森自己的话说就是“方便的另一面是束缚”，我们习惯于使用现有的、成型的、合乎规...