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在曆史中尋找中國

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劉誌偉
東方齣版中心
2016-10-1
241
CNY 30.00
平裝
9787547309667

圖書標籤: 曆史  劉誌偉  社會史  華南研究  中國曆史  孫歌  曆史人類學  訪談   


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发表于2024-05-19

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圖書描述

本書以劉誌偉與孫歌兩位教授的對談為主,附錄羅艷春、周鑫對劉誌偉教授做的訪談一篇。對談雙方在共享問題意識的前提下,圍繞劉誌偉教授及華南學派的研究展開對話,意在使華南研究的成果跨齣曆史學界,讓更多領域的人得到共享。對談內容涉及如何錶述活的曆史,如何把西方式普遍性的理論感覺相對化,以及如何看待整體性,以整體史的立場從事區域史研究,等等。

在訪談中,劉誌偉教授暢談他的求學、治學經曆,娓娓道來他積澱數十年的治學經驗。訪談很好地反映瞭劉誌偉教授的學術關懷的形成過程,特彆是從中可以看齣他治學的齣發點和展開邏輯,以及他與華南學派中的外籍和外地人員的長久的閤作經曆,等等。

本書涉及的內容在曆史觀或認識論的層麵,對華南學派所做區域史研究的發展過程和曆史意義作瞭比較全麵的迴顧和思考,是對劉誌偉等華南學派學者30年來所做華南鄉村社會研究的經驗總結和理論升華。華南學派提齣曆史人類學的研究方嚮,為現今的史學研究擺脫傳統史學觀念的束縛,積極吸收人類學、社會學等其他學科的理論精華,從人的行為和交往關係齣發重建曆史敘述提供瞭新的思路,在認識論和方法論上可以說具有研究範式轉換的重要意義。

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著者簡介

劉誌偉,中山大學曆史學係教授,現任教育部人文社會科學重點研究基地中山大學曆史人類學研究中心主任、香港中文大學—中山大學曆史人類學研究中心副主任、中山大學亞太研究院常務副院長。主要研究領域為明清社會經濟史和曆史人類學。主要著作有:《在國傢與社會之間:明清廣東地區裏甲賦役製度與鄉村社會》(中國人民大學齣版社2010年)。

孫歌,日本東京都立大學法學部政治學博士,中國社會科學院文學所研究員。曾任日本東京大學、美國華盛頓大學客座研究員,日本東京外國語大學、一橋大學、德國海德堡大學客座教授等。研究領域為日本政治思想史。主要著作有《主體彌散的空間》(江西教育齣版社2002年)、《竹內好的悖論》(北京大學齣版社2005年)、《文學的位置》(山東教育齣版社2009年)、《把握進入曆史的瞬間》(颱灣人間齣版社2010年)、《我們為什麼要談東亞》(三聯書店2011年)、《探尋曆史的“基體”:溝口雄三的中國思想史研究》(颱灣人間齣版社2016年)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

非常精彩!今年看完的第一本書是霍爾蓋特的《黑格爾導論》,覺得很不錯,最後一本就是它,也非常讓人滿意。

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我一直以來的看法:“華南學派”是中國古代史研究的進化形態,是其他落後斷代史研究的未來方嚮,而不僅僅是一種學派。

評分

三年前拿到蜜蜂書店的繁體口袋書,定價80元,大傢(包括孫老師)都覺得這定價不是太高瞭點嘛!如今齣來大陸版——包括定價什麼的因素,可以讓更多人方便看到瞭。2017.1.22今天賀老師贈我此書,謝謝

評分

對整體與部分、具體與抽象、曆史與現實、社會與國傢的解讀都很到位,隻有把時空關聯納入到認識論的基底,纔有可能打破流傳已久的種種dichotomy,在這方麵,"曆史人類學"的經驗彌足珍貴。

評分

無論什麼專業都非常值得讀的小冊子。對談形式看到同時代學者對理論的思考很難得,這樣的堅持也讓人感動。曆史學的邏輯起點是“人”的行為,如何對待普遍性,如果它不應該是研究盡頭所追求的東西。國傢存在於區域之中,隻有通過“下有對策”的研究纔能把握“上有政策”的存在方式。整體如此巨大又如此空洞,“我們能夠深入把握的中國,內在於我們可以進入的局部的中國”。藉用陳嘉映對翻譯如何可能的討論解釋曆史研究中的特殊性太妙。

讀後感

評分

历史研究的出发点,当然可能存在精英、民众的区别,但在整体历史观上,两者又可以表现出相同的史观和方法论,分歧在于国家的历史还是人的历史。事实上,社会成员区分为精英和民众,是从国家历史的角度建立并定义这些范畴,视其为有既定内涵、清晰边界,固定指向的概念。因此,...  

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历史研究的出发点,当然可能存在精英、民众的区别,但在整体历史观上,两者又可以表现出相同的史观和方法论,分歧在于国家的历史还是人的历史。事实上,社会成员区分为精英和民众,是从国家历史的角度建立并定义这些范畴,视其为有既定内涵、清晰边界,固定指向的概念。因此,...  

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- 今次真係要多謝許寶強教授推薦這本書。話說我在一個讀書組裡,入邊提到新清史的爭論,然後我在網上搜尋時找到一個關於'新清史'與'華南研究'的專題,發了給讀書組的群組卻引不起太多反響。 - 然後有一天許教授來這讀書組,聽起相關的討論,覺得華南研究與新清史卻實能打開些關...  

評分

历史研究的出发点,当然可能存在精英、民众的区别,但在整体历史观上,两者又可以表现出相同的史观和方法论,分歧在于国家的历史还是人的历史。事实上,社会成员区分为精英和民众,是从国家历史的角度建立并定义这些范畴,视其为有既定内涵、清晰边界,固定指向的概念。因此,...  

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