图书标签: 历史 刘志伟 社会史 华南研究 中国历史 孙歌 历史人类学 访谈
发表于2024-11-21
在历史中寻找中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书以刘志伟与孙歌两位教授的对谈为主,附录罗艳春、周鑫对刘志伟教授做的访谈一篇。对谈双方在共享问题意识的前提下,围绕刘志伟教授及华南学派的研究展开对话,意在使华南研究的成果跨出历史学界,让更多领域的人得到共享。对谈内容涉及如何表述活的历史,如何把西方式普遍性的理论感觉相对化,以及如何看待整体性,以整体史的立场从事区域史研究,等等。
在访谈中,刘志伟教授畅谈他的求学、治学经历,娓娓道来他积淀数十年的治学经验。访谈很好地反映了刘志伟教授的学术关怀的形成过程,特别是从中可以看出他治学的出发点和展开逻辑,以及他与华南学派中的外籍和外地人员的长久的合作经历,等等。
本书涉及的内容在历史观或认识论的层面,对华南学派所做区域史研究的发展过程和历史意义作了比较全面的回顾和思考,是对刘志伟等华南学派学者30年来所做华南乡村社会研究的经验总结和理论升华。华南学派提出历史人类学的研究方向,为现今的史学研究摆脱传统史学观念的束缚,积极吸收人类学、社会学等其他学科的理论精华,从人的行为和交往关系出发重建历史叙述提供了新的思路,在认识论和方法论上可以说具有研究范式转换的重要意义。
刘志伟,中山大学历史学系教授,现任教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心副主任、中山大学亚太研究院常务副院长。主要研究领域为明清社会经济史和历史人类学。主要著作有:《在国家与社会之间:明清广东地区里甲赋役制度与乡村社会》(中国人民大学出版社2010年)。
孙歌,日本东京都立大学法学部政治学博士,中国社会科学院文学所研究员。曾任日本东京大学、美国华盛顿大学客座研究员,日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授等。研究领域为日本政治思想史。主要著作有《主体弥散的空间》(江西教育出版社2002年)、《竹内好的悖论》(北京大学出版社2005年)、《文学的位置》(山东教育出版社2009年)、《把握进入历史的瞬间》(台湾人间出版社2010年)、《我们为什么要谈东亚》(三联书店2011年)、《探寻历史的“基体”:沟口雄三的中国思想史研究》(台湾人间出版社2016年)。
从抽象的“国家”的历史,到人的历史;不寻求脱离时空背景的、排他的普遍性论述;认识到历史研究者本身也是在具体时空下、有局限的人;区域研究的意义不在于它作为“中国的一部分”的意义,而是它本身就是有意义的。||开心!||但和其他历史观和方法论上的分歧如何来讨论与和解呢?需要和解吗?
评分从抽象的“国家”的历史,到人的历史;不寻求脱离时空背景的、排他的普遍性论述;认识到历史研究者本身也是在具体时空下、有局限的人;区域研究的意义不在于它作为“中国的一部分”的意义,而是它本身就是有意义的。||开心!||但和其他历史观和方法论上的分歧如何来讨论与和解呢?需要和解吗?
评分华南研究历史观的一次完美总结。刘老师从以人的行为为主体的历史入手,在普遍性与特殊性、一般与具体之间讲明了区域研究的主旨。我们不是一叶障目,不见泰山,而是将每一个“局部”视作研究的整体,在整体性的意识中去把握人的的行为在此“局部”中的影响与感知。因为人有能动性,所以研究的问题、视角与方法不断发生变化,正是在这种“流动”中,我们从“区域”感知到了“整体”对于“区域”的多元意义。
评分三年前拿到蜜蜂书店的繁体口袋书,定价80元,大家(包括孙老师)都觉得这定价不是太高了点嘛!如今出来大陆版——包括定价什么的因素,可以让更多人方便看到了。2017.1.22今天贺老师赠我此书,谢谢
评分1)孫歌似乎並沒有很理解劉志偉的「社會經濟史」研究以及「華南學派」的工作;而劉志偉感覺上有意識地在迴避「思想史」的討論。用劉志偉老師自己的話就是「她談的東西,我都是不懂裝懂、誇誇其談地回應;我談的話題,她卻總是努力放進她的思想框架中」(頁148),有一丟丟高水準「雞同鴨講」的感覺;2)附錄劉志偉訪談的部分,值得仔細讀。
历史研究的出发点,当然可能存在精英、民众的区别,但在整体历史观上,两者又可以表现出相同的史观和方法论,分歧在于国家的历史还是人的历史。事实上,社会成员区分为精英和民众,是从国家历史的角度建立并定义这些范畴,视其为有既定内涵、清晰边界,固定指向的概念。因此,...
评分历史研究的出发点,当然可能存在精英、民众的区别,但在整体历史观上,两者又可以表现出相同的史观和方法论,分歧在于国家的历史还是人的历史。事实上,社会成员区分为精英和民众,是从国家历史的角度建立并定义这些范畴,视其为有既定内涵、清晰边界,固定指向的概念。因此,...
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评分历史研究的出发点,当然可能存在精英、民众的区别,但在整体历史观上,两者又可以表现出相同的史观和方法论,分歧在于国家的历史还是人的历史。事实上,社会成员区分为精英和民众,是从国家历史的角度建立并定义这些范畴,视其为有既定内涵、清晰边界,固定指向的概念。因此,...
评分前几日与同学一起用餐,席间有人发问:“你来北京四年了,北京到底是一个怎样的城市呢?”当然,这话并不是指向我。随后,身边的友人思索片刻,答道:“这太难说了。你站在二环以内的任何一个地方,故宫、天安门,这是北京。但我坐车一个半小时到昌平的一个乡村小学去考教师资...
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