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寵

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侯旭東
北京師範大學齣版社
譚徐鋒工作室
2018-1
336
58.00元
精裝
新史學文叢
9787303227723

圖書標籤: 曆史  秦漢史  侯旭東  中國古代史  信任型君臣關係  中國史  西漢曆史  中國   


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发表于2024-05-22

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圖書描述

中國古代帝國持續存在的君臣關係可細分為禮儀型與信-任型兩類,後者亦是曆史中“結構性的存在”,圍繞它反復齣現的言行構成曆史中最為活躍與能動的力量。本文以西漢為例,具體到每個皇帝統治考察圍繞此關係産生的建立、維持、廢止與重構的過程,解釋瞭此關係長存的背景與動因、來源與根基,以及此關係所激發的君臣言行如何引領西漢曆史。文中力圖圍繞日常互動中呈現的君臣關係,重返曆史現場,捕捉當時人的不同感覺,重新梳理西漢曆史。嘗試從“關係過程”與“關係的關係”兩個角度增加一種認識中國曆史的新思路,為超越史學中碎片化的實證研究與抽象的結構分析及兩者間的疏離與對立提供一種可能的齣路。這是一項參照社會學、人類學展開的具體曆史研究。

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著者簡介

侯旭東,清華大學曆史係教授,主要研究秦漢魏晉南北朝史。先後從事東晉南朝經濟史、北朝民眾佛教信仰與鄉村社會研究。近年關注文書類簡牘,並緻力於探索漢魏六朝的國傢形態與統治機製。齣版論著數部,論文六十餘篇。


圖書目錄


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用戶評價

評分

本書從信任型君臣關係的類型、建構方式以及與高層政治生態的關係等角度展開,對西漢政治史進行瞭上述問題意識牽引之下的重述。盡管論述過程中,多少有些理論先行,根據既定理論選擇性尋找史料驗證的嫌疑,但其新穎的論述視角與敘事綫索,在國內的原創史學論著當中,仍屬難能可貴。在這方麵,感覺作者頗受美國漢學研究思路的影響。全書最精彩的內容,在於那篇擺脫綫性曆史觀的自序,值得反復細讀。耐人尋味的是,本書正文部分的論述,卻多少有綫性論證的嫌疑,自序的曆史觀跟正文的實際曆史書寫之間,存在著明顯的張力。

評分

開頭以為是新瓶舊酒的洗地,最後發現是擲地有聲的批判。帝製中國離新儒傢、國粹派心目中的理想型很遠很遠很遠。好久沒有這種激動的感覺瞭,謝謝侯先生。

評分

其實就還好。“關係的過程”(曆時性)和“關係的關係”(共時性)並重,並提齣要告彆綫性曆史觀。但先不說對西漢皇帝佞幸的枚舉就不知不覺中迴到瞭一種上帝視點,開始迴放。此後在“寵”的動態機製中,也並未達到深描,而隻是私人故事的拼接組閤,並未有太多新意。而且,信—任型君臣關係這一個“概念”,是曆史的入口,還是曆史的齣口?書中對這個問題的迴答並未說服我。有點過於急切地開始融閤學科瞭。

評分

雖然侯老師一直說要告彆綫性曆史觀,但我讀完本書卻總是感到其中潛藏著一種結構,不知道這種結構屬不屬於所謂目的性的一種。為瞭結構會不會犧牲某種細節我也一直在思考中。但這也確是本好書,且尾注是個大寶庫。

評分

侯公稱得上是中古史六零後的翹楚瞭吧。尤其是對社會學理論的掌握,這一領域應該無人能企及。突破綫性史觀的說法倒不是很新鮮,強調迴到曆史現場而已,但破容易立卻很難,這本書的嘗試值得肯定,不過總覺得作者選的角度有些平庸,讀完全書沒有太大的觸動,轉不如作者對於田餘慶的批判有啓發。另外除瞭明清以下原始檔案留存較多的領域外,本身就是以後見之明寫成的正史為主要史料的領域,想要真正有所突破太難瞭,對於研究者甄彆史料能力考驗太大,而這種鑒彆本身很難說不會成為另一種後見之明,看來正如閻公所說,不是用的問題,而是怎麼用的問題。一篇小文注釋引用如此豐富,還是五星。

讀後感

評分

马克斯·韦伯在他的支配社会学研究中,认为古代中国社会的特点是“家产官僚制”,这是家产制和官僚制两种支配因素的混杂或中间状态,所以是一种非理性的支配方式。韦伯关于这种支配方式的描写,主要从西方的视角出发,虽不乏洞见,然而却也遮蔽历史的张力,让充满动态的历史过...

評分

評分

侯旭东老师中信书店谈此书的直播视频如下[https://douc.cc/20i6s3] 《宠:信-任型君臣关系与西汉历史的展开》以西汉为例,将中国古代帝国持续存在的君臣关系细分为礼仪型与信-任型两类,认为后者是历史中“结构性的存在”,围绕它产生的言行是历史中极为活跃与能动的力量。本...  

評分

王汎森指出: (线性历史观)认为历史发展是线性的、有意志的、导向某一个目标的,或是向上的、不会重复的、前进而不逆转的[1]。 西方传统中,线性历史观(linear history)源于犹太-基督教思想,最为集中的描述见于黑格尔的《历史哲学》。放宽视野,线性历史观并非西方的特产...  

評分

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