图书标签: 考古  考古学  夏文化  先秦史  孙庆伟  夏商周  历史  中国史   

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为数不多的对夏朝历史的研究专著，前部分对夏世系的考证并没有超过常见材料，史记材料依然被重视，但对了解真正的夏用处不大。后部分对二里头的分析还有点意思。

从历史语境中重建夏文化，首先肯定文献记述中夏文化史实上的正确性，然后根据其中标志性的禹征三苗、禹锡玄圭与考古遗址上河南龙山文化对石家河文化的替代与牙璋的扩张来确定河南龙山文化晚期进入夏纪年，最后根据偃师商都、郑州商城的建立，大师姑、望京楼城址的改建说明夏商分界在于二里头文化四期晚段与二里岗文化下层阶段。作者试图在方法论上做到创新，认为出土的物质文物需要严谨的看待，要用严格的统计学方法确定典型特征，并以发生剧烈变化的考古学证据方可说明可能发生巨大变化，而非研究者自行进行的主观认定，换言之，要提高考古学的“科学化”程度，不能量衣裁体迎合需要，而是要实事求是的研究。

作者的拳拳之心令人感动，但在厘定复杂的文化谱系问题时，作者孜孜不倦所用的“统计”方法所得结果越是明晰，便越与作者从考古学角度构建夏代信史的雄心不相匹配。

“如果现在各位同学天天想着自己将来能找个啥工作，能赚多少钱，大学四年就一定很痛苦；如果同学天天想着自己将来能为中国考古学科的发展做点啥贡献，或者能为古老文明的弘扬传承做点什么，那就有无穷的动力，学不完的知识，哪里顾得上去自我哀愁啊。” ——本书作者

为数不多的对夏朝历史的研究专著，前部分对夏世系的考证并没有超过常见材料，史记材料依然被重视，但对了解真正的夏用处不大。后部分对二里头的分析还有点意思。

看完这本书的感觉，正如作者自己说过的:“让人对考古学这门学科的科学性产生怀疑”，一些关键的基本概念都没有严谨规范的定义，一些基本的学科工具方法也缺乏坚实的理论建构，然后一群人就使用着这些概念和方法作为核心议题和工具争论不休，这样的情景很难称得上科学吧。是不是...  

在普通中国人的历史记忆中，中国开始正式成为一个国家是从大禹一族建立夏朝开始的——所谓“三代（夏商周）之治”历来是儒家寄托政治理想的远古黄金时代，司马迁《史记》中在远古的“五帝”之后记载的第一个王朝本纪也是“夏本纪”。借用考古学家许宏的话说，夏朝堪称“最早的...  

对河南龙山文化（虽然我不同意这个概念）颇有梳理之功，将各主要遗址介绍得明明白白（有否堆砌文字之嫌？），并用统计学数据来论证遗址的归属（虽然我觉得这个统计可能会有问题），作者用力堪称至深。2019年二里头博物馆开馆，名“二里头夏都博物馆”，导致二里头和夏又火了一...

对河南龙山文化（虽然我不同意这个概念）颇有梳理之功，将各主要遗址介绍得明明白白（有否堆砌文字之嫌？），并用统计学数据来论证遗址的归属（虽然我觉得这个统计可能会有问题），作者用力堪称至深。2019年二里头博物馆开馆，名“二里头夏都博物馆”，导致二里头和夏又火了一...