图书标签: 历史 民族史 中古史 华夏化 历史学 中国古代史 胡鸿 政治学
发表于2024-05-04
能夏则大与渐慕华风 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本書從政治體視角出發,嘗試為理解古代華夏提供一條新路徑。無論是商末西土聯盟還是春秋戰國的諸夏,以及與秦漢帝國政治體系綁定的華夏,都是一種由政治關係維繫的人群集團。華夏帝國通過開疆拓土將一些非華夏族群納入統治,也利用文化霸權創造了華夷符號秩序以及關於周邊異族的經史知識體系。魏晉以下帝國分裂,北方五胡政權顛覆了華夷秩序,南方山地諸族在局部地區也獲得了優勢,但隨著兩者的政治體演進,殊途同歸地走上了華夏化的道路。
胡鴻,1986年生,安徽岳西人。2012年畢業於北京大學歷史學系,獲歷史學博士學位。現任武漢大學歷史學院暨中國三至九世紀研究所副教授。研究領域為魏晉南北朝史和中古民族史,已在《中國社會科學》、《歷史研究》、《中國史研究》、《文史》、《民族研究》等刊物發表研究論文近20篇。
人家每章都是发了《历史研究》、《中国社会科学》、《文史》等期刊的,让接下来的博士论文咋写你说说?
评分本书从政治体的角度考察了秦汉魏晋的华夷关系,并认为所谓的华夏化在很大程度上就是蛮夷被纳入华夏政治体这样一个政治性过程,而不是通常所认为的文化性过程
评分从传统的民族到族群再到政治体,虽然作者自言并无心“创新”,然而我已经看到了红红火火恍恍惚惚????ღ( ´・ᴗ・` )比心
评分初看目录,感觉形散,读到最后还是能看到作者的思路所在:从华夏立场的自我发展、他者塑造,到南北方非华民族与政治体的融入、书写与比附,作者借用各种概念和不同维度,将作为常识的“汉化”过程更为细致地体现出来。宏观长时段下的华夏化,今人看到的“史相”,返溯本源,距离“史实”真是过于遥远。
评分华夏是古代帝国的自称符号。自秦汉以后,帝国范围内再也没有形成高级政治体的可能,而帝国向南方山地得突破于迈进,更使得被困于华夏网络中的蛮酋们为了获得帝国的权力与资源,选择了接受华夏的秩序符号,进入华夏秩序。五胡乱华以后,北方诸国在建设自己的高级政治体的过程中,亦以华夏帝国比附于己,开始了新的华夏化进程。胡老师的研究方法值得学习,坚实的考据与敏锐的分析,更堪楷模。
最近下车间了,晚上八点下班,但同时参加了武汉地区的读书活动,所以就只能每晚读一点,读后再回顾一下,摘出一些结论性的话作为打卡的记录,虽然每一句话背后隐藏着许多重要的史料证据与详细的辨析,这也是本书的精彩之处,囿于时间与精力,就留待我以后回味吧。 7.16 第一章 ...
评分 评分 评分这本书以一个全新的视角——政治视角下去研究秦汉魏晋南北朝时期的华夏与华夏化的内涵。通常的研究都把华夏视为一个“民族”或者“族群”然而“民族”是近代中国才引入的概念,梁启超、孙中山等人对民族的理解都有所差异。梁启超较早意识到欧美国家的民族-国家模式与中国传统的...
评分中国的主体民族汉族,历史上也常被称为“汉人”,这一点人所共知。不仅如此,在传统的白话口语中,还有诸如“汉子”、“老汉”、“好汉”、“一条大汉”、“恶汉”、“痴汉”这样的说法,以“汉”指代成年男性。“汉”在中国,经历了从天河(天汉)变为江河(襄汉),又从江河...
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