具体描述
作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推这本《中国文化史》。本书创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。
作者简介
目录信息
读后感
《中国文化史》一书是柳诒徵阐述中国文化的代表作，可谓中国文化史的巅峰之作，迄今已有数十个版本,可见其受学界推崇之程度。漓江版以《学衡》原刊为底本，对其中征引均予以核校,还列举了现当代学术名家的评价,是了解和研究中国文化史的必读之书。
评分柳先生说“学校科举，名二而实一也”，实在是中肯。这种话，现在还有谁敢讲，谁敢对愚昧的民众和迎合民众的官府把这个事实真相讲出来？ 学校，现在成了所谓的“学习的机会”。不是还有人为了学习的机会而卖血甚至卖身的吗？试问，学习要机会吗？有本书不就可以读，读了...
评分从学校图书馆了东方出版中心版的《中国文化史》，缘为它只有两册，其他版本多为三册，并不易于携带。书本内容详实，从上古说清末的器物、典制、文化、学术等无所不包，观点先行，必有文献资料考证，且辨古书真伪，文献真实是否，方下结论，引证自《尚书》、《文献通考》、《...
评分从文化的角度阅读历史，可以对一个朝代的社会风貌，艺术风格，精神品格有一个更为宏观的把握。如果说历史是对具体人的细部叙述，那么文化史就是对一群人的整体描写。我以前对于历史的阅读主要集中在人物身上，当我读完这本中华文化史的时候，我深深的意思到，人物的历史无论如...
评分《中国文化史》一书是柳诒徵阐述中国文化的代表作，可谓中国文化史的巅峰之作，迄今已有数十个版本,可见其受学界推崇之程度。漓江版以《学衡》原刊为底本，对其中征引均予以核校,还列举了现当代学术名家的评价,是了解和研究中国文化史的必读之书。
用户评价
通读全书，最大的感受是关于“文化韧性”的深刻体现。历史的长河中，朝代更迭，战乱频仍，各种外来思潮的冲击也从未停止。然而，在这部书中，我清晰地看到了中华文化如何消化、吸收、乃至重塑这些外部和内部的挑战，并最终保持其核心的生命力。特别是下半卷对近现代文化转型的探讨，作者的处理非常克制和审慎，没有简单地进行褒贬，而是着力于分析在剧变面前，传统文化元素如何寻求新的安放之所。这种对历史复杂性的尊重，使得全书的结论具有了极强的说服力和现实意义。它不是提供标准答案，而是抛出深刻的问题，引导我们思考当代社会面临的文化身份认同困境。这使得这部“史书”的价值超越了对过去的追忆，而成为了一面审视当下、展望未来的镜子，让人在合上书本时，心中充满了对文化传承的敬畏与责任感。
评分坦率地说，学术著作读起来很容易让人产生一种疏离感，仿佛是在仰望一座高不可攀的文化丰碑。但这部作品最成功的地方，或许就在于它成功地拉近了读者与历史的距离。作者在阐述一些宏大的哲学思辨时，总会穿插一些极其生动有趣的小故事或者地方志中的轶闻趣事。比如，某一段关于古代文人雅集的描述，其细节之详尽，活泼程度简直像是一出情景喜剧，让人在轻松愉悦中吸收了复杂的文化信息。这种“寓教于乐”的手法，尤其适合像我这样，并非专业历史研究者，但又渴望深入了解本国文化脉络的普通读者。它没有为了展示学识的渊博而堆砌冷僻的术语，语言风格既有古典的韵味，又不失现代的流畅性，读起来非常“解压”。每读完一个章节，总有种意犹未尽的感觉，迫不及待想知道接下来这位古代的“导游”会带我去探索哪片未知的文化遗迹。
评分这部鸿篇巨制，初捧手中，便觉分量不凡，装帧古朴典雅，透着一股历史的厚重感。我本以为会是一部枯燥的年代编年史，然而翻开第一页，就被作者那娓娓道来的叙事风格所吸引。它不像那些严肃的学术著作，动辄引经据典，让人望而却步，反倒是像一位饱经风霜的长者，坐在摇椅上，慢悠悠地向你讲述那些尘封的往事。开篇对上古神话与早期文明的描摹，犹如一幅徐徐展开的宏大画卷，将读者瞬间拉入那个混沌初开的时代。作者巧妙地将地理环境、社会结构与文化萌芽结合起来分析，使得那些抽象的概念变得鲜活起来。我尤其欣赏他对思想流变脉络的梳理，比如儒家思想如何在不同历史阶段被重新诠释和运用，其间张弛有度的论述，让我在阅读时不断停下来深思，那种知识的获得感是极其令人满足的。整个上半卷读下来，感觉不仅仅是在阅读历史，更像是在进行一场与古代先贤的跨时空对话，对中华文明的源头活水有了更深层次的体悟。
评分这本书的结构安排，初看之下似乎有些庞杂，因为它试图涵盖的领域太过广泛，从祭祀礼仪到市井风俗，从官方典籍到民间传说，似乎无所不包。但细细品味，会发现这种“大而全”的背后，其实藏着一种非常精妙的内在逻辑。作者似乎遵循着“由表及里，由宏观至微观”的叙事策略。在上卷中，他构建了一个宏大的文化骨架，确立了基本的价值体系和制度基础；而在下卷中，则将笔触深入到日常生活的肌理之中。我特别留意到关于“礼”在社会运行中的角色变化，从周代的严格规范到后世的变异与渗透，这种历史的连续性与断裂感被刻画得淋漓尽致。阅读时，我常常会代入到书中描绘的某个历史场景中，想象自己是那个时代的某个角色，感受他们的喜怒哀乐和行为准则。这种沉浸式的体验，让原本疏远的古代文化变得触手可及，也让我对“文化”这个概念有了更具象化的认知，它不是书本上的定义，而是渗透在每一个细节里的生活方式。
评分老实说，我挑选这本书是抱着一种“功利性”的目的——想在短时间内对中国古代的艺术成就有一个全面的了解。这本书的下半卷在这方面绝对是交出了一份令人惊喜的答卷。它对宋代美学的探讨，简直是点睛之笔。那种对宋瓷釉色的细致描摹，仿佛能让我闻到那种温润的泥土气息；对山水画“可游、可居、可观”意境的解析，也让我明白了为何古人能从方寸之间看到宇宙洪荒。然而，最让我拍案叫绝的是，作者并未将艺术孤立地看待，而是将其置于当时的社会思潮和政治气候之中。比如，元代文人画的兴起，不仅仅是笔墨技法的革新，更是士大夫阶层在特定历史环境下自我精神寄托的投射。这种多维度的交叉解读，使得那些原本静态的艺术作品瞬间被赋予了动态的历史生命力。阅读过程中，我甚至忍不住去查阅了书中提到的几位名家的代表作，那种阅读与实物对照的体验，极大地丰富了我对“美”的理解，远超我最初的预期。
评分读着累
评分其实，柳书更擅长的是物质文化史，而非精神。
评分一梦三年之学术。你值得拥有
评分研三独墅湖校区公共教学室通宵自休室读完。
评分好看
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