自序小說理論:打齣常軌和情感錯位1
導言解讀方法:以作者身份與文本對話1
第一編經典小說個案微觀分析1
《社戲》:雜文的諷刺與人性的抒情的統一3
《故鄉》:審美“故鄉”的必然失落和“新的生活”的無望嚮往8
《祝福》:禮教的三重矛盾和悲劇的四層深度16
附:魯迅筆下的八種死亡30
《孔乙己》:魯迅為什麼最偏愛《孔乙己》?35
《阿Q正傳》:阿Q死到臨頭還不痛苦是不真實的嗎?
——以喜劇寫悲劇47
《鑄劍》:英雄赴義的頌歌和荒謬死亡的反諷51
附:語文課本中的魯迅作品問題58
《三顧茅廬》:對英雄的詩化、神化和宿命的悲劇化65
附:魯迅是否忽視瞭《三國演義》的奇謀決定論?71
《林教頭風雪山神廟》:“雪”在情節中的作用75
《範進中舉》:雙重的喜劇性81
《香菱學詩》:詩話體小說89
《林黛玉進賈府》:妙在情感互動的錯位脈絡96
《山地迴憶》:以進攻姿態錶現親密感情101
《百閤花》:在非愛情關係上的兩性心理錯位106
《陳小手》:對救命者任意槍殺的“委屈”111
《十八歲齣門遠行》:尋找精神的“旅店”114
《我們看海去》:如何拉開人物心理的多維錯位121
《我們是怎樣過母親節的》:幽默、諷刺和抒情的交融123
《牆上的斑點》:以無序的自由聯想揭示思想的不自由128
《項鏈》:一個女人心靈的兩個層麵134
附:美國新批評對《項鏈》的分析141
《珠寶》:假珠寶一旦變成瞭真的144
《麥琪的禮物》:最沒有用的最美146
《最後一片葉子》:潦倒的畫傢變成詩化的英雄153
《變色龍》:喜劇性的五次遞增159
《裝在套子裏的人》:掙不脫精神“套子”的悲喜劇166
《娜塔莎》:有情人之間的情感“錯位”172
《最後一課》:錶層心理與深層心理的反差184
《不會變形的金剛》:和變瞭形的心靈對照191
《我的叔叔於勒》:少年感覺中對叔叔三重評價的荒謬196
《藝術品》:好心導緻尷尬的循環199
《黑珍珠》:生理的長大和心靈的成長203
《一個人需要多少土地》:人性貪婪的虛妄206
《黑羊》:人類社會深邃的荒謬209
《皇帝的新裝》:以沒有個性的共同心理奧秘取勝212
《貓的天堂》:在物質富足和精神不自由之間215
《牛虻就義》:麵對劊子手的精神優越220
《保修》:現代科技帶來的黑色幽默224
第二編經典小說人物分析227
薛寶釵、繁漪和周樸園是壞人嗎?229
關公不顧後果放走曹操為什麼得到魯迅的稱贊?
——情感邏輯超越理性邏輯235
赤壁之戰的魅力何在?
——評魯迅對諸葛亮“多智而近妖”論239
為什麼豬八戒的形象比沙僧生動?
——人物感知、動機和行為的錯位242
安娜·卡列尼娜迴傢看兒子
——在情感衝擊下的感知變異249
另眼看曹操:多疑和不疑256
關公崇拜的奧秘:史傢的人和民間的神的統一277
李逵殺四虎為什麼不及武鬆打一虎生動?280
第三編經典小說藝術技巧分析293
情節中的“補筆”和“伏筆”
——從《碾玉觀音》到《杜十娘怒沉百寶箱》295
孩子殺死嬰兒後為什麼情節中斷?
——從外部的臨界點和內心的臨界點來闡釋作品299
中國古典小說的敘事傳統和海明威302
敘述語言為什麼不精練?
——評改一段《白鹿原》304
什麼纔叫敘述的精練?308
風景描寫和肖像描寫:情感特徵的主導性311
小說對話中的心口“錯位”316
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收起)