图书标签: 哈罗德·布鲁姆  文学理论  文学史、文学批评及理论  文学  哲学  外国文学  宗教  基督教   

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布鲁姆总能很好地烛照纸张中的缝隙，语言的缝隙，意义的缝隙，时间的缝隙。这缝隙就像那句诗，"当你在永恒的诗句中与时间同长/死神也不能夸说你在他阴影下彷徨”。

在阳台上放了很久，忽然某天消失了，今晚要回家找找

这是一部简装版的西方正典，布鲁姆的学问之大，由此可见一斑。憎恨学派总是偏爱解构神圣经典，殊不知二十一世纪最需要的还是重建世界的价值体系。我为布鲁姆教授的学术志向钦佩不已。

哼哼，前面的都看不懂...

这部演讲合集依旧体现了布鲁姆“批评的个性”，他的若干经典概念与论说反复出现，并且依旧以“对偶式”批评——如卢梭的观点“没有他人的帮助谁也无法全部享受自己的个性”——为基石，借以一种真正不间断的文学史观念——从影响、焦虑到冲突-竞争的文学史模式，完成了自己对经典的建构。

“诗与信仰是两种对立的方式，但它们都有着共同的特性，都是发生在真理于意义之间。。。。。。又在某种程度上都疏离于真理和意义。。。。经由一种过量、一种泛出或流溢，即我所谓的原创性，意义才得以产生。没有这种过量，不管情调是多么雅致，诗只是重复”。 布鲁姆的这句话...  

哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》里说：所有强力的诗人都必定要毁灭神圣的真理，让它变成传说和老歌，因为诗歌力量的基本条件是，新歌，自己的歌，始终必定是一个人的自我之歌。 这也是哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》中的主要观点，即每一个伟大的作家都是在继承上千年...  

“诗与信仰是两种对立的方式，但它们都有着共同的特性，都是发生在真理于意义之间。。。。。。又在某种程度上都疏离于真理和意义。。。。经由一种过量、一种泛出或流溢，即我所谓的原创性，意义才得以产生。没有这种过量，不管情调是多么雅致，诗只是重复”。 布鲁姆的这句话...  

来源：东方早报上海书评 作者：彭蹦 中文世界里，哈罗德·布鲁姆的书又多了一本。我说的，是《神圣真理的毁灭》 读书人常常骂别人势利，感慨世态炎凉。实际上，读书人常常比一般人要来得更势利，炎的时候炎到了天上，凉的时候就凉到了地底下。2005年，《西方正典》简体字译本...  

哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》里说：所有强力的诗人都必定要毁灭神圣的真理，让它变成传说和老歌，因为诗歌力量的基本条件是，新歌，自己的歌，始终必定是一个人的自我之歌。 这也是哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》中的主要观点，即每一个伟大的作家都是在继承上千年...