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虚构与想象

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沃尔夫冈·伊瑟尔
吉林人民出版社
陈定家
2011-1-1
361
46.00元
平装
人文译丛(2011)
9787206071935

图书标签: 文学人类学  人类学  文学理论  文艺理论  文学  艺术  文论  伊瑟尔   


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发表于2024-11-04

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图书描述

《人文译丛:虚构与想象·文学人类学疆界》企求为人类借助于文学的自我阐释创造出一个不同的启导式,既与人类的内在情性相关联,同时又是文学自身的构成要素。虚构与想象恰好满足这些条件。二者都是作为证据性的经验而存在于人类的生命活动之中。文学的表现与再现功能使人类的超乎寻常的可塑性,自由伸展到了一个几乎没有边界的文化大背景之中。准确地说,人的可塑性,实际上就是一种流变不居的本质特征。文本游戏使自我呈现之不可能性,变成了一种超越无限的可能性,而这种可能性几乎是没有限制的。无论疆域多么辽阔的王国,都无法将这种可能性囊括其间。文学作为虚构与想象的产物,它超越了世间悠悠万事的困扰,摆脱了束缚人类天性的种种机构的框架。

编辑推荐

《人文译丛:虚构与想象·文学人类学疆界》的理论意义是多方面的。90年代之后,我国的文艺理论与美学研究出现了文化转向,泛文艺学的文化研究大行其道,研究文学基本理论似乎有些吃力不讨好。伊瑟尔的做法与此不同,他认为文艺理论研究应当始终以文学活动为中心,应该转变的是对文学的提问方式,而不是轻易放弃文学本身。此书就是他经历这样一种转变的一个里程碑式的成果。

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用户评价

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文学人类学课程要求读的第一本

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文学文本产生于现实、虚拟和想象三元合一。虚构行为是对现实决定性的超越,虚构对现实越界,为想象对现实的越界提供了前提和依据。虚构通过选择、融合、自解的过程再造了现实,指向了现实却又超越了现实本身。同时为想象提供了一个意向性。因此虚构化行为是超越现实和把握现象的关键所在。 有点难懂,把我看累看晕了

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文学文本产生于现实、虚拟和想象三元合一。虚构行为是对现实决定性的超越,虚构对现实越界,为想象对现实的越界提供了前提和依据。虚构通过选择、融合、自解的过程再造了现实,指向了现实却又超越了现实本身。同时为想象提供了一个意向性。因此虚构化行为是超越现实和把握现象的关键所在。 有点难懂,把我看累看晕了

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文学人类学课程要求读的第一本

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忘了当年写硕论的时候为什么会对这本评价很高了,但是至少问题意识开始对了~

读后感

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[摘要]伊塞尔的文学人类学建立在一种社会人类学的基础上,后者认为,在一个人的意识中,他既要以自己的面目出现,但同时他又作为另一个人物而出现——这是人类的一个基本需要。而文学虚构以不同的方式揭示了这个需要。文学虚构能使人类以不断展开自我的方式走出自我,毫无羁绊地利用...

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[摘要]伊塞尔的文学人类学建立在一种社会人类学的基础上,后者认为,在一个人的意识中,他既要以自己的面目出现,但同时他又作为另一个人物而出现——这是人类的一个基本需要。而文学虚构以不同的方式揭示了这个需要。文学虚构能使人类以不断展开自我的方式走出自我,毫无羁绊地利用...

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[摘要]伊塞尔的文学人类学建立在一种社会人类学的基础上,后者认为,在一个人的意识中,他既要以自己的面目出现,但同时他又作为另一个人物而出现——这是人类的一个基本需要。而文学虚构以不同的方式揭示了这个需要。文学虚构能使人类以不断展开自我的方式走出自我,毫无羁绊地利用...

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《虚构与想象》这本书的意思,用一句话概括,就是:文学是人类本质力量的显现。为了论述这个主题,本书横跨了三个领域:哲学、文学、人类学。虚构是人类的一种行为,想象是人类的一种能力,所以这本书的副标题是“文学人类学疆界”。邓晓芒说康德哲学是人类学,也是从这个角度...  

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《虚构与想象》这本书的意思,用一句话概括,就是:文学是人类本质力量的显现。为了论述这个主题,本书横跨了三个领域:哲学、文学、人类学。虚构是人类的一种行为,想象是人类的一种能力,所以这本书的副标题是“文学人类学疆界”。邓晓芒说康德哲学是人类学,也是从这个角度...  

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