具体描述
本书是对中西方诗学较为系统的比较研究, 分为宏观篇、微观篇和结语三部分。宏观篇集中讨论了中西方诗学的宏观结构;微观篇探讨中西方诗学的微观构造,即中西方诗学的发展中至关重要的一系列具体理论,将柏拉图和孔子的和谐诗论、浪漫派领袖华兹华斯和刘勰的文学创造论、现代主义和中国古代有关汉字与诗歌之势的理论以及后现代主义和大乘佛教中观派的解构理论等进行比较分析;结语部分对本书引介的内文化、跨文化和超文化视角进行了认真地理论反思。本书是自刘若愚以来,美国学界有关中国文学理论的一部影响深远的著作。
作者简介
蔡宗齐,美国伊利诺大学中文系教授。
目录信息
宏 观 篇
第一章 西方诗学趋向 ——从真理的角度论文学
一、 视文学为非真理或摹仿的真理的文学观
二、 视文学为表现真理的文学观
三、 视文学为本体真理的文学观
四、 视文学为现象学真理的文学观
五、 视文学为符号学真理的文学观
六、 视文学为解构反真理的文学观
第二章 中国诗学趋向 ——从和谐过程的角度论文学
一、 《尚书》的宗教文学观
二、 《左传》和《国语》的人文主义文学观
三、 《毛诗序》的教谕性文学观
四、 《文心雕龙》综合全面的文学观
五、 六朝两种唯美文学观
六、 唐宋新儒家的文学观
七、 明清主要的文学观念
第三章 中国早期的世界观和文学观
一、 以鬼神为中心的世界观和宗教文学观
二、 以礼为中心的世界观和人文主义文学观
三、 儒家世界观和教谕性文学观
四、 《系辞传》的“有机”世界观和刘勰综合全面的文学观
第四章 中国诗学和西方诗学的内在系统性
一、 中西诗学系统中的共性关系
二、 中西诗学系统中的差异关系
三、 中西诗学系统所依赖的宇宙论范式
四、 中西诗学的特殊性和共性 微 观 篇
第五章 和谐的诗学:柏拉图和孔子论诗
一、 教育论:培养理智的和道德的和谐
二、 诗之用:利与害 三、 对诗的赞美:美与至善
四、 道德和审美的原则:内容和形式的单纯性
五、 和谐的类型:纵向提升的理智和谐与横向扩展的道德和谐
第六章 想象的诗学:华兹华斯和刘勰的文学创造论
一、 华兹华斯和刘勰论文学创造的四个阶段
二、 华兹华斯论感性与超感性经验的交织
三、 刘勰论感性与超感性经验的互相生成
四、 华兹华斯的感性与超感性经验交织模式和柏拉图的岩洞寓言
五、 刘勰的感性与超感性经验相生模式和庄子的庖丁寓言
第七章 “势”的美学:费诺洛萨、庞德和中国批评家论汉字
一、 汉字在形态、句法和语源上呈现的自然势能
二、 费诺洛萨和中国古代文字学
三、 汉字势能在诗歌中的运用
四、 汉字势能在书法中的表现
五、 中国传统书法批评中的“势”
六、 费诺洛萨的论文和庞德的动势形象理论
七、 书写文字、宇宙论和审美理想
第八章 解构的诗学:德里达和大乘佛教“中观派”论语言与本体论
一、 词汇和构句的解构:德里达的语词游戏与僧肇的语词迷宫
二、 从解构语言到解构神学本体论:德里达的延异和僧肇的区分论
三、 德里达的双阶段否定与中观的双重否定
四、 解构的法则:德里达的“四重药房”和中观的“四句破”
五、 自我解构的路径:德里达的“冗余的超数字”与吉藏的“八意”或“四重二谛”
六、 哲学的“终结”:德里达和中观之解构的结果
第九章 跋语:从内文化、跨文化和超文化视角审视中西方文学批评
一、 内文化视角:为跨文化比较建立可靠的基础
二、 跨文化视角:克服相似论和差异论的偏见
三、 超文化视角:正确评价相似和差异
引用书目
著者后记
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
近期中西诗学体系比较研究的新进展 刘青海 (《北京大学学报》2014年第4期) 中国传统的文论,虽然不乏像《文心雕龙》这样体大而思精的系统论著,但总的来说,是以诗文评为主体的,重评而不重论。现代意义的中国古代文论学科的建立,其研究对象的确立以及具体的研究方法,都受...
近期中西诗学体系比较研究的新进展 刘青海 (《北京大学学报》2014年第4期) 中国传统的文论,虽然不乏像《文心雕龙》这样体大而思精的系统论著,但总的来说,是以诗文评为主体的,重评而不重论。现代意义的中国古代文论学科的建立,其研究对象的确立以及具体的研究方法,都受...
近期中西诗学体系比较研究的新进展 刘青海 (《北京大学学报》2014年第4期) 中国传统的文论,虽然不乏像《文心雕龙》这样体大而思精的系统论著,但总的来说,是以诗文评为主体的,重评而不重论。现代意义的中国古代文论学科的建立,其研究对象的确立以及具体的研究方法,都受...
近期中西诗学体系比较研究的新进展 刘青海 (《北京大学学报》2014年第4期) 中国传统的文论,虽然不乏像《文心雕龙》这样体大而思精的系统论著,但总的来说,是以诗文评为主体的,重评而不重论。现代意义的中国古代文论学科的建立,其研究对象的确立以及具体的研究方法,都受...
近期中西诗学体系比较研究的新进展 刘青海 (《北京大学学报》2014年第4期) 中国传统的文论,虽然不乏像《文心雕龙》这样体大而思精的系统论著,但总的来说,是以诗文评为主体的,重评而不重论。现代意义的中国古代文论学科的建立,其研究对象的确立以及具体的研究方法,都受...
用户评价
坦白说,一开始我对这本书抱持着一种审慎的态度,因为这类主题往往容易陷入晦涩难懂的泥潭,充斥着大量生僻的术语和过于抽象的哲学思辨。然而,这本书成功地避免了这一点。作者的语言风格极其克制而又精准,即便是在讨论最复杂的结构主义或现象学概念时,也能用非常生活化、贴近文本的例子来佐证,使得理论的“可触及性”大大增强。我印象最深的是关于“意象密度”的讨论,作者没有直接抛出数学模型,而是通过对几首典型抒情诗的细微处进行切片分析,展示了词语在不同语境下所产生的张力与重量感,这种“以小见大”的手法,让复杂的问题变得可以被感知和把握。它不像某些学术著作那样高高在上,而是像一位经验丰富的导师,耐心地引导你,让你自己去发现结论,而不是简单地告知你答案。这种交互式的阅读体验,极大地激发了我继续深入探索的欲望。
我发现这本书最难能可贵的一点在于其内在的“矛盾性”与“开放性”。它既有扎实的历史考据作为基石,保证了观点的可靠性,同时又勇于挑战一些约定俗成的文学判断。例如,在批判某种“过度阐释”的流派时,作者的措辞是审慎而尊重前提的,他指出那些理论的局限性,而非全盘否定其价值,这显示了作者深厚的学术涵养和包容心。阅读过程中,我经常会产生一种“我不同意,但我理解你”的状态,这正是优秀学术作品的标志之一——它不是强加观点,而是提供一个强有力的对话平台。读完之后,我感到自己对以往熟悉的诗篇产生了全新的、更深层次的疑惑和探索欲,旧有的理解模式被轻轻地打破,取而代之的是更具弹性和批判性的视角。这本书的价值,或许不在于提供了最终的答案,而在于成功地在读者心中播下了更多高质量的、关于“如何提问”的种子。
我花了整整一个周末的时间来研读这本书中关于叙事诗发展脉络的章节,收获颇丰,尤其是它对不同历史时期叙事焦点的转变进行了相当深入的对比分析。作者并非简单地罗列作品,而是着重挖掘了驱动叙事结构变化背后的社会心理因素。例如,书中对唐代边塞诗与中晚唐山水田园诗在视角转换上的差异探讨,就非常精辟地揭示了士人阶层心态的微妙变化——从对宏大叙事的参与,转向对个体内心世界的关照。我特别喜欢作者所采用的论证方式,总是能用极为清晰的逻辑链条,将看似零散的诗歌文本串联起来,构建起一个宏大的历史图景。而且,书中对于那些经常被忽略的“边缘化”诗人群体的关注,也令人耳目一新,这使得整体的研究视野更加开阔,避免了传统研究中常见的“唯大家马首是瞻”的倾向。阅读过程中,我不得不时常停下来,对照我自己的阅读笔记,试图将这些理论框架内化,那种知识体系被重新梳理和强化的感觉,非常令人满足。
这本书的装帧设计真是充满了古典的韵味,封面采用的深蓝色调,搭配烫金的书名字体,散发出一种沉稳而高雅的气息。初次翻阅时,我注意到纸张的质感非常出色,厚实而富有韧性,那种微微泛黄的米白色调也让人在阅读时感觉格外舒适,少了些许印刷品的刺眼感。内页的排版布局也极为考究,字体大小适中,行距处理得当,使得长篇幅的阅读体验非常流畅。尤其欣赏的是,作者在引用重要诗句或典籍时,都做了非常清晰的脚注或尾注处理,这极大地便利了对背景知识不甚熟悉的读者。我记得书中有一段关于宋词意境的分析,作者用了非常细腻的笔触去描摹那种“疏影横斜水清浅”的空灵感,语言本身就像一首小诗,让人在阅读理论文字的同时,也能享受到文学的美感。此外,本书的索引做得也非常详尽,无论是按作者、朝代还是特定的修辞手法检索,都能迅速定位,这对于做学术研究的读者来说,简直是福音。整体而言,这本书从外到内都体现了一种对阅读体验的尊重和对知识呈现的匠心,让人愿意花时间沉浸其中。
这本书的参考文献和资料引用部分,简直是一座宝库。我发现作者在构建其论点时,横向和纵向的铺陈都做到了极致。在纵向上,他对传统诗学典籍的梳理细致入微,很多我过去阅读时忽略的细微注疏,都在书中得到了重新审视和解读。更令人称道的是其横向的跨学科视野,书中穿插引用了心理学、人类学甚至一些信息论的观点来阐释诗歌的接受机制,这极大地拓宽了传统诗歌研究的边界。我个人最感兴趣的是其中关于“情感编码与解码”的那一章,它巧妙地将诗歌的修辞手法视为一种信息传输协议,分析了不同时代的读者在“解码”过程中所需要的文化背景知识库。这让我重新思考了“共鸣”的本质——它并非是天生的默契,而是需要学习和实践的技能。这本书不只是在“讲”诗歌,更是在“教”我们如何成为一个更优秀的、更具批判性的诗歌读者。
读完了《宏观篇》,想来是作者比较用力的一部分,尤其是谈作品、宇宙、艺术家、读者四者的升降,倒是挺适合给考研文艺学的学生拿来入门,毕竟作者对欧美学界非常熟悉。相对遗憾的是,作者用“和谐观”来阐释中国古代诗学的时候,有点回到了老路上,拓新感并不明显。
最近一路猛看文论,读到这本有一种全都对上的感觉。五星给的是我在读这书的前两章时对德里达产生的豁然开朗之感。
特别适合在读文史哲专业的本科生和研究生。
蔡教授我真心喜歡你,但是你在UIUC那種和我不是一個調調的學校,就只能先拜讀你的書了,雖然它被寫的晦澀不堪。。像老太臉上的皺紋 乾癟不忍直視
考PKU时读的 恍如隔世