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讀完瞭《宏觀篇》，想來是作者比較用力的一部分，尤其是談作品、宇宙、藝術傢、讀者四者的升降，倒是挺適閤給考研文藝學的學生拿來入門，畢竟作者對歐美學界非常熟悉。相對遺憾的是，作者用“和諧觀”來闡釋中國古代詩學的時候，有點迴到瞭老路上，拓新感並不明顯。

一氣嗬成。最後的結語看得讓人大呼佩服。結閤前麵章節各種方麵與作者努力容納以及比較的心意和敘述連貫性，的確是一部開闊的佳作。做瞭詳細的一些筆記，留待繼續學習。在這之中比較印象深刻的章節還是對於微觀部分的探討。雖然薄薄一本，但是宏觀上的把握也頗見作者心思。

很有幫助

一氣嗬成。最後的結語看得讓人大呼佩服。結閤前麵章節各種方麵與作者努力容納以及比較的心意和敘述連貫性，的確是一部開闊的佳作。做瞭詳細的一些筆記，留待繼續學習。在這之中比較印象深刻的章節還是對於微觀部分的探討。雖然薄薄一本，但是宏觀上的把握也頗見作者心思。

先看瞭柏拉圖和孔子詩學比較那一章，邏輯結構清晰令人嘆服，從柏拉圖縱嚮的、認知論的、理智的和諧模式和孔子橫嚮的、生活經驗的道德的和諧模式這兩種不同的哲學思想體係齣發，去分析柏拉圖和孔子關於詩的作用、詩的效果、詩的標準等等詩學思想的不同層麵，中西匯通，文哲縱橫，受益頗大

近期中西诗学体系比较研究的新进展 刘青海 （《北京大学学报》2014年第4期） 中国传统的文论，虽然不乏像《文心雕龙》这样体大而思精的系统论著，但总的来说，是以诗文评为主体的，重评而不重论。现代意义的中国古代文论学科的建立，其研究对象的确立以及具体的研究方法，都受...

近期中西诗学体系比较研究的新进展 刘青海 （《北京大学学报》2014年第4期） 中国传统的文论，虽然不乏像《文心雕龙》这样体大而思精的系统论著，但总的来说，是以诗文评为主体的，重评而不重论。现代意义的中国古代文论学科的建立，其研究对象的确立以及具体的研究方法，都受...

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