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宽容的不宽容

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(美)卡森(D.A.Carson)
团结出版社
李晋
2012-12
200
28.00元
平装
9787512614277

图书标签: 基督教  哲学  信仰  卡森  宽容的不宽容  社会  文化  D.A.Carson   


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发表于2024-05-10

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图书描述

“宽容”正在西方社会占据至高地:如果有人胆敢挑战“宽容”,会被认为是野蛮和愚蠢的。但是,在《宽容的不宽容》一书中,卡森所要做的正是在质疑“宽容”(或者说至少是西方人当下所理解的“宽容”)。

卡森追溯了近些年我们所理解的“宽容”经历了怎样一种微妙但却剧烈的转变——从为维护持不同信仰者之权利而提出的一种“旧宽容观”,到认为所有信仰都是同样合理正确的另一种“新宽容观”。他回顾这一转变的历史,并讨论了此变化对今日文化的意义,特别是对民主、善与恶之讨论和基督教真理宣称的意义。

据此,卡森提出了自己的观点:“新宽容观”对社会具有危险性,也会让人的知性衰弱;不仅如此,这种“新宽容观”实际上将人引向一种对所有持守自己信仰者的真正的不宽容。在本书中他引用了很多现实生活中的实例来论证这一观点,这些例子有时会让人发笑,有时却也让人热血沸腾。

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著者简介

卡森是美国三一福音神学院的新约研究教授,他在剑桥大学获博士学位, 主攻新约。卡森博士的主要研究领域包括圣经神学、历史上的耶稣、后现代主义、多元主义、希腊文法、约翰神学、保罗神学以及对苦难和罪恶诸问题。他写作并编撰了超过50多本书,包括《约翰福音注释》《21世纪新约导论》《认识苦难的奥秘》《重访基督与文化》等等。


图书目录


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用户评价

评分

虽然我并不觉得卡森的论述特别精彩,不过他却提出了一个很有意思的问题。旧时的宽容观更多的是“你们说的全都错,根本没有存在的合理性,但是我却让你说”,现在的宽容观则是“大家说得都有理,都有言论自由的权利,违反这条规则的人都不准说话”。当我们过多的强调自由民主则会陷入到困境之中,我们反对威权的偶像化,但是也不能陷入自由民主的偶像化,因为这造成了另一种隐性的不宽容。所以我特别理解路德写作的时候的完全要把卡尔斯塔特处以死刑,但是当卡尔施塔特被当局追捕逃到他那里的时候,果断地收留了卡尔施塔特。旧时的人大概都是刀子嘴豆腐心,不像现在很多的人是豆腐嘴刀子心,说重了两句话就在背后给人穿小鞋。卡森的意图非常明显,凭什么你们不让基督教发表保守批评政治正确的言论,这就很不宽容嘛。

评分

受过科学训练的真·基督徒从一元角度谈他对多元价值、政治正确和相对主义的观点,虽然很多地方有偷换概念逻辑漏洞,但是还是值得一看。因为大多数基督徒都拒绝跟你讨论这个问题。

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翻譯得很好!感謝 @李约伯一家

评分

对新旧宽容观的区别描述特别到位,诸多实际案例也很有说服力,世界借着“宽容”的幌子,正在对某些人很不宽容。也喜欢作者最后写给基督徒的”十言“。PS,书中后半截关于政教分离社会制度比较学术化,看起来晕乎乎,难怪介绍书的时候说是给”知识分子“写的=_=

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一切都要被宽容,等于一切都不能被宽容。

读后感

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第一章 引言:不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用这个词,指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构)。(p1) 接纳一种不同(或反对)立场的存在,也接纳它有权利...

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第一章 引言:不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用这个词,指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构)。(p1) 接纳一种不同(或反对)立场的存在,也接纳它有权利...

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第一章 引言:不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用这个词,指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构)。(p1) 接纳一种不同(或反对)立场的存在,也接纳它有权利...

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第一章 引言:不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用这个词,指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构)。(p1) 接纳一种不同(或反对)立场的存在,也接纳它有权利...

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第一章 引言:不断变化中的“宽容” “宽容”已经变成西方的“似有道理性结构”(plausibility structure)的一部分(彼得·伯格使用这个词,指的是某种已被一个特定文化广泛地、甚至不加疑惑地全盘接受的思想结构)。(p1) 接纳一种不同(或反对)立场的存在,也接纳它有权利...

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