安乐死是否应该得到法律许可?一条命是否不如十条命贵重?代孕合同是否合法?
在这个日益物质化的年代,我们的行为选择总在人性和物质之间摇摆不定。我们的社会正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正,因为法律无法回避个人的道德判断,无法做到中立。
这让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安,但这种不安,却能让我们理性精神保持清醒的状态,促使我们去寻找有关“公正”的“出路”。 “世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔·桑德尔教授将带领我们在寻找公正的旅途中,领略思辨的价值和魅力。
迈克尔·桑德尔(Michael J. Sandel)(1953-) ,政治哲学家,哈佛大学教授。他因在《自由主义与正义的局限》(Liberalism and the Limits of Justice,1982)一书中对罗尔斯的正义论(Theory of Justice,1971)所进行的批判而著称,由此产生并流传 “社群主义”一语。桑德尔著述颇丰,包括:《民主的不满》(Democracy's Discontent)和《公共哲学》(Public Philosophy)。
对于书来说,问题即悬念。小说正是因为提出问题而不解答,因而让人忍不住读下去一探究竟。严肃的学术著作,同样可以因有趣的问题而变得扣人心弦。桑德尔的《公正》是一本政治哲学著作,此书正是以提问的方式,拉近了读者同政治哲学——令人望而生畏的一个词——之间的距离。 《...
评分深入浅出的好书,可以引发很多思考,比如: 亚里士多德 拿他和儒家观点对比很有意思。 善在于实现我们的本性——性本善 分配权利是为了使人们符合那些适合于他们的、能使他们实现自己本性的职责——君君、臣臣、父父、子子 对适当的人,在适当的分寸上,在适当的时间,出于适...
评分对于书来说,问题即悬念。小说正是因为提出问题而不解答,因而让人忍不住读下去一探究竟。严肃的学术著作,同样可以因有趣的问题而变得扣人心弦。桑德尔的《公正》是一本政治哲学著作,此书正是以提问的方式,拉近了读者同政治哲学——令人望而生畏的一个词——之间的距离。 《...
评分( 因为看到刘瑜的这篇书评才跑来看《公正》的相关资料的,相信这一篇会对大家有用) 这是一个暴躁的时代。在微博上我见过几个经济学爱好者吵架,说起来也是真名实姓、有头有脸的人物,吵起来竟然也时不时冒出“你这个傻叉”、“XXX这个蠢货”、“你吃XXX的屎去吧”这样的用...
评分按:这篇书评的部分内容,涉及到金融投机交易。其中探讨了,怎样的交易决策,才是正确的。 ◆野狐禅 《无门关》里,记载了百丈怀海禅师的一个公案。 百丈禅师说法。经常有一个老人,站在人群中听法。有一次,说法完毕,众人散去,唯有这个老人留了下来。百丈禅师问道:“你是何...
非常漂亮的思辨。怎么做“对”,怎么做“不对”,不能光凭爱心,你得有点逻辑,甚至用到一点推理。注意这本书说的并不是桑德尔本人的什么看法,而是他作为一个教授对各个学说的总结和介绍,但他讲得是在是很好。
评分太感人了唉 ಥ_ಥ
评分读书会选书。名不虚传,虽然是通识课的讲稿,但实际上还是需要一些政治哲学的阅读准备,否则可能读完会千头万绪。于我而言,我要感谢桑德尔以“公正”为线索对近代三种伦理学/政治哲学进路的梳理,从前读密尔、读边沁、读康德、读亚里士多德,但很大程度上他们在我的知识体系中没有形成对话,我也无力把握这些观念之间的关系。桑德尔帮我做了一个“偷懒”的活儿,我也才由此第一次把握密尔对边沁的扬弃、康德对古典哲学(亚里士多德)、功利主义与经验主义的反驳以及罗尔斯正义观中,对前者的再次校准——必须承认,七八年前我囫囵读完《正义论》,完全被罗尔斯繁复的论证搞蒙了,无从谈他对前人的修正与阐发。另外,本书呈现出良好的大学课堂应有之意,以及政治哲学作为论辩主体的应有之意,重要的不是桑德尔的介绍与阐发,而是他的不断论辩反驳。
评分太感人了唉 ಥ_ಥ
评分桑德尔不断抛出难题拷问读者,事后回想其实大部分都涉及道德站队。值得称道的是,作者在展现一个个道德困境的同时,只是给出争议双方的观点用以引导,而并没有立刻得出结论。亚里士多德播下了德性的种子,康德和罗尔斯提供了灌溉和养分,那么最终浇灌出来的德性之花是否就是理所当然的必然呢?在关于财富分配的讨论里,桑德尔的论述表明富人有某种帮助穷人的义务。那么如果穷人之所以穷困的原因并不在于丧失公平竞争的机会,而是自我放纵游手好闲的话呢?我个人拒绝资助这样的群体。个体天赋有差异,但这不构成理直气壮的懒汉理由。努力劳动也是考察德性的重要指标。事实上,当我们面对抉择时,身处不同立场经常都会做出不同的选择。而且,很难说怎么做才是绝对正确的。然而,眼看着左右两股思潮风起云涌,切身感受到只能一路往右走到黑的悲苦。
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