具体描述
《文化与中国转型》内容简介:在中国的转型过程中,中国传统文化究竟扮演了何种角色?三纲五常是不是该全部丢掉?读经热、国学热是否值得提倡?我们是不是还需要继续学习西方的现代化?中国共产党与普世价值的关系如何?政治改革应该从哪里如何启动?医疗、养老、教育,这“新三座大山”该如何搬走?砸日系车事件,该如何看待?
就上述牵动亿万国人的问题,著名学者袁伟时将一一展开叙述。泼辣的语言,一针见血的见解,鞭辟入里的分析,袁老先生在嬉笑怒骂之间将中国传统文化对中国转型的桎梏做了全面的探讨,令人深受启发。
作者简介
袁伟时,男,汉族。1931年12月生,广东兴宁人。中山大学哲学系教授。主要研究领域:近代中国。已结集出版的著作有《中国现代哲学史稿》、《晚清大变局中的思潮与人物》、《中国思想散论》、《路标与灵魂的拷问》、《告别中世纪——五四文献选粹与解读》、《近代中国论衡》、《中国的历史教科书问题》、《大国之道》、《文化:中国与世界》、《昨天的中国》等。主编《现代与传统丛书》、《荒原学术文丛》、《牛虻文丛》等。
自称“历史在哪里扭曲,就要在哪里突破”,他在《中国现代哲学史稿》的后记:“如果我们不愿再做受谴责的一代,就必须面对严峻的现实,从百年的屈辱和挫折中充分汲取教益……学术与盲信势同冰炭。因此,我的信念是:我只把我看到的历史本来面目写在纸上。”。
目录信息
不能这样糟蹋传统文化!
——再评秋风的孔子观
漫说百年孔子
——答《南方都市报》记者王晶
儒家是宪政主义吗?
——简评秋风的孔子论
中国传统文化的冷思考
——2007年8月11日在长江商学院的报告
21世纪的儿孙应该传承什么?
——答《都市时报》记者吴亚顺
“孝悌”寻根
——答《云中往来》(ICON)记者问
孔子像亮相天安门的深度解读
——答中国孔子基金会《儒风大家》杂志
儒家的现代作用和知识分子的独立性
袁伟时VS杨子云
“国学热”中的几个争议问题
现代文明与传统文化的张力
袁伟时VS杜维明
请勿摧残和忽悠少年儿童!
——2012年教师节腾讯大粤网访谈
中篇:追寻现代文化
当代思潮与社会变迁
——东莞图书馆讲座
告别极左思潮
——答《新京报》记者王梦菁
启蒙仍是这个时代的命题
——答《时代周报》记者李怀宇
人文精神仍须从根救起
——答《深圳商报》记者夏和顺问
为清除思想三害敲边鼓
——《晚清大变局》繁体字版跋
中国社会转型的三大障碍
——2011年12月27、28日在郑州“中原论道”论坛发言
自由主义与中国改革
——答陈壁生
下篇:转型的路径
把握历史机遇,继承高远胆略,推进改革进程
保障公民权利是大国崛起的基础
——答搜狐记者张学军
不应回避制度选择,不应过度解读
——答《亚洲周刊》记者张洁平
近代中国转型之艰
——答《瞭望》周刊记者刘巍
社会公平和教育指导思想问题
——答《同舟共进》特约记者孙宏光
希望未来不再走弯路
——答《同舟共进》记者曾东萍
以世界公民的眼光审视一切!
营造先知先行者脱颖而出的制度环境
——与《深圳商报•文化广场》主编张清谈“敢为天下先”
中国向现代转型最需要法治
——答《广州日报》记者问
中国要选择什么价值观
——答《南方人物周刊》记者黄广明、林珊珊
铲除滋生暴民专制的沃土
—— 答凤凰网历史频道
· · · · · · (收起)
读后感
中国几千年来的,无论是哪朝哪代,无论是战乱刚过的休养生息,还是明君圣主下的太平盛世,经济建设总是放在文化建设之后,只有这样,经济建设所带来的负面影响,诸如浮躁 功利 暴力 虚伪等人性中负面的东西才会被压制,这样社会建设才会朝一个健康和谐的方向发展,不然就会...
这种书籍的讨论权作是一种无病的呻吟,不看也罢。 不说其他,就说说所谓的“三纲五常”和当前现状,以及一些所谓的“民主”。 中国传统文化中真正有用的部分是什么?为何要保留?保留的方法又是什么?如何推行? 三纲五常如果被明君所用,那是好的(别说不同时期,不同国...
最为有意思的是居然将不同的声音放在了最后一页。 因为不同观点,热评的文字被置于最后一位,这是豆瓣的自动置顶和置底规则? 刚发的帖子,被无端的放在在首页,居然都是5颗星。 太值得回味。 豆瓣,不说是自由的地方吗? 原帖见:http://book.douban.com/review/5674212/
批判,就是对传统文化更好地发扬 ——读袁伟时的《文化与中国转型》 ■禾刀 “中国社会转型,困扰世人快200年了”。翻开中山大学哲学系教授、中国近代史专家袁伟时的《文化与转型中国》,跳入眼帘的第一句话就显得那般沉重。本书是袁伟时近年来与媒体往来文章的合集,主要涉...
批判,就是对传统文化更好地发扬 ——读袁伟时的《文化与中国转型》 ■禾刀 “中国社会转型,困扰世人快200年了”。翻开中山大学哲学系教授、中国近代史专家袁伟时的《文化与转型中国》,跳入眼帘的第一句话就显得那般沉重。本书是袁伟时近年来与媒体往来文章的合集,主要涉...
用户评价
《文化与中国转型》这本书,真的让我受益匪浅。我一直觉得,要理解一个国家的历史,就不能只看政治和经济,更要看它深层的文化。这本书恰恰做到了这一点。作者以一种非常宏观的视角,将中国近代以来发生的巨变,置于文化的维度下去审视和解读。我特别欣赏书中对“现代化”概念的探讨,它不仅仅是物质上的富足和技术的进步,更重要的是思想观念、价值体系的重塑。作者生动地描绘了,在那个剧烈变革的时代,新旧文化的碰撞与融合,以及这种碰撞和融合是如何影响了中国社会的方方面面。我记得书中关于“国民素质”的讨论,作者并没有进行简单的道德评判,而是深入分析了在历史的洪流中,中国人的思维方式、行为习惯是如何被潜移默化地改变。这种对“文化基因”的深刻洞察,让我对我们自身有了更清晰的认识。这本书让我明白,中国近代的转型,不仅仅是外部环境的变化,更是内在精神的革新。
这本书的名字叫《文化与中国转型》,刚拿到手的时候,我以为会是一本枯燥的学术论著,充斥着晦涩的理论和密密麻麻的数据。但读进去之后,才发现它简直是一部引人入胜的史诗,它没有停留在对宏大叙事的简单梳理,而是深入到每一个中国人的精神肌理之中,去探寻在那个波澜壮阔的转型年代,文化是如何被塑造、被颠覆,又如何反过来重塑了中国社会的面貌。作者的笔触极其细腻,仿佛能穿透历史的迷雾,捕捉到那些曾经鲜活的人物在时代洪流中的挣扎与抉择。我特别喜欢其中对几个关键历史节点的描写,比如某个思想解放运动的高潮,作者并没有简单地罗列事件,而是通过生动的场景再现,将当时空气中弥漫的理想主义、知识分子的激情碰撞,甚至是他们内心的迷茫与彷徨,都描绘得淋漓尽致。读到那些段落,我仿佛置身其中,能感受到那种令人热血沸腾又夹杂着一丝不安的时代气息。更让我赞叹的是,作者并没有将文化仅仅视为一种静态的符号,而是将其视为一种动态的力量,一种与政治、经济、社会变迁相互作用的生命体。他探讨了传统文化在转型时期的尴尬地位,既有被批判、被扬弃的阵痛,也有其顽强的生命力,如何在新的土壤中萌发出新的枝叶。他对不同地域、不同阶层在文化转型中的差异化体验也进行了深入的剖析,避免了单一的视角,让整个叙述更加立体丰满。总而言之,这本书带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种深刻的情感共鸣和对历史更宏观、更人性化的理解。
读完《文化与中国转型》,我内心涌动着一股复杂的情绪,既有对历史进程的敬畏,也有对个体命运的感慨。这本书最让我震撼的地方在于,它并没有将“文化”二字仅仅局限于文学、艺术、哲学这些表面的东西,而是将其延展到人们的价值观念、思维方式、伦理道德,乃至于生活习惯的方方面面。作者以极其严谨的态度,将这些看似分散的文化元素,如同丝线一般,巧妙地编织进了中国近代以来波澜壮阔的社会转型之中。我印象深刻的是,书中对“现代化”概念的解读,它不仅仅是物质的富足和技术的进步,更深层次地涉及到对传统文化的冲击与重塑,以及新文化元素的吸收与融合。作者对一些具体文化现象的分析,比如对传统家庭结构在现代社会中的变迁、对知识分子群体在不同历史时期扮演角色的演变、对大众传媒兴起对社会观念的影响等等,都让我耳目一新。他并没有给出简单是非的评判,而是呈现出一种多维度、多层次的观察视角,让我们看到在转型的大背景下,文化的演进并非一帆风顺,而是充满了曲折、冲突与妥协。尤其让我感动的是,作者在描述这些宏大叙事的同时,并没有忘记那些在历史洪流中沉浮的普通人,他通过一些鲜活的个体故事,展现了文化转型如何深刻地影响着每一个人的日常生活,他们的喜怒哀乐,他们的理想与失落。这本书让我深刻体会到,文化不是一个抽象的概念,而是与我们每个人的生命息息相关的存在。
这本书的名字叫《文化与中国转型》,听起来可能有些学术腔调,但当我翻开它时,才发现它比我想象的要生动得多,也深刻得多。作者并没有停留在对政治事件的简单梳理,而是将目光聚焦于文化这个更加微妙却又至关重要的层面,去探寻中国在近代以来发生翻天覆地变化背后的深层原因。我尤其欣赏作者在描述社会转型时,那种细致入微的笔触。他描绘的不仅仅是宏大的时代背景,更是那些身处其中的个体的挣扎、选择与成长。比如,书中对一些知识分子群体在思想冲击下的彷徨与觉醒的刻画,让我感同身受,仿佛能触摸到他们内心的悸动与不安。作者并没有简单地将文化视为一种被动接受的外部影响,而是将其看作一种主动塑造的力量,一种与经济、政治相互激荡的生命体。他深入分析了各种外来文化如何在中国落地生根,又如何与本土文化发生融合,甚至产生新的变异。我记得其中有一段关于“大众文化”兴起的讨论,作者细致地描绘了这种新兴文化形式是如何改变了人们的日常生活,以及它所带来的积极与消极影响。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对中国社会转型更深层次、更人性化的理解。
读完《文化与中国转型》,我感觉像是经历了一场思想的洗礼。我之前对中国近代史的理解,总觉得有些生硬,不够鲜活。但这本书,通过对文化这一核心要素的深入挖掘,让我看到了一个更加立体、更加人性化的中国。作者的笔触非常细腻,他并没有停留在对大事件的罗列,而是深入到社会生活的肌理之中,去探寻文化是如何塑造人们的观念,如何影响他们的行为,以及如何成为推动社会变革的内在动力。我特别喜欢书中对“知识分子”群体的描绘,他们在那段动荡的岁月里,是如何在思想的十字路口徘徊,又是如何用自己的智慧和行动,影响着时代的走向。作者并没有将他们塑造成高大全的形象,而是展现了他们作为普通人的困惑、挣扎,以及他们对真理的执着追求。我记得书中对“大众媒介”的兴起及其对社会文化影响的分析,让我深刻体会到,传播方式的改变,是如何深刻地改变了人们的认知,以及如何加速了社会转型的进程。这本书带给我的,不仅仅是历史知识,更是一种对中国文化传承与发展的深刻思考。
《文化与中国转型》这本书,简直是打开了我认识中国近代史的一扇全新的窗户。在此之前,我对那个时代的理解,更多地停留在政治事件和经济发展脉络上,总觉得文化似乎是一种游离于主旋律之外的存在。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其宏大的视野,将“文化”视为驱动中国社会变迁的核心要素之一,并对其进行了深入浅出的阐释。他并没有采用枯燥的学术语言,而是通过生动的故事、形象的比喻,将复杂的文化现象展现在读者面前。我尤其喜欢书中对“启蒙”这一概念的探讨,它不仅仅是知识的传播,更是一种思想的觉醒,一种价值观的重塑。作者详细描写了在那个时代,各种新思潮如何在中国土地上碰撞、激荡,以及它们是如何深刻地改变了人们的思维方式和行为模式。书中的每一个章节都像一个独立的侦探故事,作者循着历史的线索,层层剥茧,揭示出文化如何与政治、经济、教育等各个领域相互渗透,相互影响。我记得其中一段关于“民族主义”思潮兴起的描写,作者不仅分析了其产生的历史背景,更深入探讨了它在不同历史时期所呈现出的不同面貌,以及它对中国社会转型所产生的复杂影响。这本书的价值在于,它让我们看到,中国近代的转型,并非仅仅是制度的变革,更是内在精神和文化基因的深刻裂变与重构。
我迫不及待地想和大家分享我对《文化与中国转型》这本书的感受。与其说这是一本关于历史的书,不如说它是一本关于“人”的书。作者以一种极其细腻和富有洞察力的笔触,描绘了在中国剧烈变革的时代,文化是如何成为连接过去与未来、塑造个体命运、影响集体走向的关键力量。我被书中对那个时代知识分子的描绘深深吸引,他们如何在新旧思想的夹缝中挣扎,如何在理想与现实之间抉择,他们的精神世界是如何在时代的洪流中被塑造和重塑。作者并没有将他们塑造成完美的英雄,而是展现了他们作为普通人的脆弱、迷茫,以及他们对真理的不懈追求。书中对具体文化事件的剖析也极为精彩,比如对某个文学思潮的兴起、对某种艺术形式的传播,以及这些文化现象如何折射出当时社会深层的矛盾与变革。我常常在阅读时,仿佛能听到那个时代的声音,感受到人们内心的澎湃与涌动。更让我赞叹的是,作者能够将如此宏大的历史叙事,与微观的个体经验巧妙地结合起来,让读者在宏观的时代背景下,也能感受到鲜活的生命气息。这本书让我意识到,文化转型并非仅仅是学术研究的课题,它关乎每一个民族的 identity,关乎每一个时代的精神内核。
《文化与中国转型》这本书,就像一把钥匙,为我打开了理解中国近代史的一扇新大门。我之前对那个时代的认识,总觉得有些碎片化,不够系统。但读了这本书之后,我才意识到,文化在这场波澜壮阔的转型中扮演了多么核心的角色。作者的视角非常独特,他并没有将文化仅仅看作是艺术、文学或者哲学,而是将其延展到人们的价值观念、思维方式、行为模式,甚至是社会关系的方方面面。我尤其喜欢书中对“启蒙”这一概念的深入探讨。它不仅仅是知识的传播,更是一种思想的解放,一种对自身处境的反思。作者生动地描绘了在那个时代,各种新思潮是如何在中国大地上传播、碰撞,以及它们是如何深刻地改变了中国人的精神世界。读到书中关于“传统”与“现代”的辩证关系时,更是让我深思。作者并没有简单地将传统文化视为落后的象征,而是展现了其顽强的生命力,以及它在现代社会中如何被重新解读和继承。我经常在阅读时,会不由自主地想起我们身边的许多现象,惊叹于作者的洞察力,以及他对中国文化基因的深刻理解。这本书让我明白,理解中国的转型,必须从文化的角度切入。
我花了相当一段时间来消化《文化与中国转型》这本书,它带给我的震撼是难以用简单的语言来形容的。作者的笔触极其细腻,他并没有止步于对宏大历史事件的简单叙述,而是深入到中国社会转型时期,文化是如何渗透到每一个角落,影响着每一个个体的生活。我印象最深刻的是,书中对于“民族认同”在转型时期的演变有着非常精彩的论述。作者分析了在西方思潮涌入、国家内忧外患的背景下,中国人的自我认知是如何发生深刻变化的,从传统的“天下观念”到近代民族国家的概念,这个转变过程中所经历的文化冲击与融合,被描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢书中对一些具体文化符号和思潮的分析,比如对“白话文运动”的深入解读,它不仅仅是语言的革新,更是思想解放的重要标志。作者通过大量的史料和生动的细节,展现了这场运动如何挑战了传统的文化体系,如何为新的思想传播打开了通道。这本书让我看到了,文化转型并非是一个线性的、单向的过程,而是充满了复杂性、矛盾性,甚至是冲突。它让我对中国近代史有了更深刻、更立体的认识。
《文化与中国转型》这本书,真的让我有一种醍醐灌顶的感觉。我一直觉得,一个国家的现代化,无非就是经济发展、科技进步,但这本书让我明白,文化才是现代化的灵魂。作者以一种极其宏观却又不失细节的视角,将中国近代以来波澜壮阔的社会转型,置于文化的视角下进行了深刻的剖析。我特别喜欢书中对“新文化运动”的解读,它不仅仅是一场对旧文化的批判,更是一种新的价值体系、新的思维模式的孕育。作者并没有将这些思想的传播描绘成一蹴而就的过程,而是展现了其中的曲折、反复,以及不同思潮之间的激烈碰撞。读到书中关于“国民性”的讨论,更是让我茅塞顿开。作者并没有简单地贴标签,而是深入分析了在历史的变迁中,中国人的价值观、行为模式是如何被潜移默化地改变,以及这些改变又如何反过来影响着社会的发展。我常常在阅读时,会不由自主地将书中的内容与当今社会的一些现象进行对照,惊叹于作者的远见卓识,也更加深刻地理解了我们自身文化基因的复杂性。这本书不仅仅是一部历史著作,更是一本关于我们如何认识自己、理解过去的“思想指南”。
这本书是袁老2010年前各演讲、报上评论等合集,谈不上学术性文章,更多是个人的评论。前面部分对秋风、蒋庆等儒学官家宪政派的投机和学术胡说的批评,我是同意的。后面讲思想史就没有秦晖先生那个视频讲座好。总之这书比较老了。
这本书是袁老2010年前各演讲、报上评论等合集,谈不上学术性文章,更多是个人的评论。前面部分对秋风、蒋庆等儒学官家宪政派的投机和学术胡说的批评,我是同意的。后面讲思想史就没有秦晖先生那个视频讲座好。总之这书比较老了。
对所谓的“普世价值”,不能反思,所以理解不够,又要歌颂,所以憋着劲儿挠不到地方,看得真是替他捉集。跟杜维明对谈一章是唯一还可以看看的内容。这类文章,当学贯中西才有资格作,可惜袁先生好像都够呛
袁老的《缠斗》是我的思想启蒙书,数年后又读到袁老的书,感慨极深。袁老完美诠释了什么是冷静观世,耿直做人,我辈不能及。
文化纷纷要求被尊重了各种,文明该哭了……