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實用主義是一個很好的工具，但是缺少關懷，依舊帶有功利主義的冷漠，也正因為它是一種工具，一種手段，並不帶有目的，所以很難有自己獨有的信仰，不能說這是好還是壞，留待曆史檢驗吧。

第二講中詹姆斯說實用主義就是徹底的經驗主義，這纔是實用主義的本質。要他一邊承認斯賓諾莎、黑格爾、康德這類理性主義者也是大哲學傢真是一種難為與做作。沒有符閤論引導的實用主義，包括融貫論，我覺得會是盲目的。

“任何哲學和宗教觀念隻有對具體的生活有某種可證實的價值，纔是有意義的，它們成為瞭我們的行動工具。”想起這本書，現在纔明白實用主義就是曆史唯物論的變形，因為曆史本身隻能抽象齣來去考察，然後纔會得齣某種曆史觀(唯物主義或者自由主義)，但是如果你像這本書一樣說：“任何觀念隻有具有可以用事實證明的價值纔是有意義的”，即應該把抽象的東西和沒有抽象之前的東西去對比。那麼會發現這對比實際上是不對等的(不是一類東西在對比)，所以得齣的結論即實用主義是錯誤的。換句話說，實用主義犯瞭一個最簡單的錯誤：把過去等同於未來，把經驗等同於先驗。(還有一個證明實用主義等於唯物主義的理由是本書這句話的另一個意義：“……哲學和宗教觀念……成為瞭我們行動的工具”，即是說人隻能以某一種方式去生活，除此之外都是錯的)

拉幫結派的理論，就不能好好的說自己的理論嗎？非得說什麼主義的是非對錯，這種理論隻是寄生於原有的理論，沒什麼新的觀點。

實用主義原理（即皮爾斯原理，1878），信念實際上是行動的準則。要說明一種思想的意義，隻需要確定它適閤産生什麼樣的形為，那種行為就是思想的唯一意義。實用主義用來調和哲學觀上的兩種對立觀念，避免壞的先驗、不閤理的抽象等帶來的無謂爭論。 某些馬剋思主義者認為這是投機中立主義。

一门哲学或者说一位思想家能够流行被大多数人所接受是因为他所说的是能够与生活相结合的哲学。 我之前只是听说过实用主义哲学，知道真正读到才发现这其实是我一直以来的观念。一切都以有用为准则，而不纠结于抽象的概念，和繁琐的细节。 最近发现身边的有些朋友，纠结于...  

唯心和唯物之辩论终结于实践主义哲学，在马恩那里。 实用主义是感性思维的和理性思维优劣之争的终结者。实用主义很是有用，一个人的感性和理性的运用都要控制在一定限度之内，只要是对幸福和人性的提升有益的，就是好的。 我们不必像罗素一样绝情也不必像李白一样放浪。 随心随...  

上学时在图书馆里借过一本读过，早就想买了，可惜一直没买到，前不久在卓越上看到中青社又出了这一本，所以封面与以前的老版不一样，但是一样的译者，所以赶紧下单入手，经典原著配上两位老师的给力译文，精彩纷呈呀，绝对值得收藏！

98年的夏天，刚刚读完的时候，开了个玩笑： 隔浦蓮近拍 威廉·詹姆士《實用主義》讀畢戲題 奴家原是個寶。反作街邊草。聽得旁人說、官人戀、新人俏。郎是天上鳥。甜心棗。到嘴纔知曉。 怨誰鬧？貓兒要跳，瓶兒挨著纔倒。奴家不忿，任著那人歡笑。休問奴家老不老，都道：娃兒生...