具体描述
作者从古代文学的实际出发,深入到文学思想发展原因中去寻讨,从研究士人心态的演变轨迹去确切地阐释文学思想发展地主要原因,而影响士人心态的原因又甚为复杂,又政局变化的原因,又社会思潮的原因,以及不同生活环境和文学修养的相互作用。这是作者治学经历的又一新的阶段,也将是标志文学思想史学科的又一新的进展。
这本小小的书,断断续续写了四年。史料匮乏,年代绵邈,以现代人的眼光,去推测中古人的心态,实在是非常不易的事。影响中国古代士人心态的很重要的一个方面,是政局的变化。在古代中国,有隐逸情怀的士人不少,但真正的隐士却不多。隐逸情怀是人生的一种调剂,而真正的隐士却要耐得住寂寞。多数的人士,出士入仕,因之政局的变化也就与他们息息相关。家国情怀似乎是中国士人的一种根性。风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关相。这是晚明东林党人说的。
影响中国古代士人心态变化的又一重要方面,是思潮。作者通常都谈到诸如两汉的儒学一尊的思想潮流、魏晋玄学、宋明理学等等对于士人的影响。
作者简介
目录信息
第一章玄学产生前夕的士人心态/1
第一节处士横议——土与大一统政权的疏离/2
第二节论无定检——士从儒家大一统思想的禁锢中解脱出来/18
第三节任情放纵——士人生活情趣、生活风貌的变化/29
第二章正始玄学与士人心态/42
第一节正始玄学的出现/45
第二节正始玄学的现实主题/62
第三节正始士人的心态/80
上篇 嵇康:悲剧的典型/80
中篇 阮籍:苦闷的象征/105
下篇 入世的名士:何晏、山涛及其他/126
第三章西晋士人心态的变化与玄学新义/132
第一节政失准的与士无特操/133
第二节“士当身名俱泰”:西晋士人心态之主要趋向/168
第三节西晋的玄学新义/198
第四章东晋士人心态的变化与玄释合流/210
第一节西晋的乱亡与士人的反思/211
第二节东晋初期的士风与士人心态/225
第三节偏安心态的发展及其诸种表现/233
一、追求宁静的精神天地/224
二、追求优雅从容的风度/240
三、山水怡情与山水审美意识的发展/243
四、仙的境界和佛的境界/256
第四节玄释合流与玄学理论发展的终结/264
第五节陶渊明:玄学人生观的一个句号/272
结束语/283
后记/292
再版后记/294
三版附记/297
· · · · · · (收起)
读后感
批评罗宗强先生对嵇康的死因的论述 “嵇康的悲剧,不仅因为他迕俗而终于导致杀身之祸,更在于他的玄学人生观的悲剧本质。”(P102-P103) “玄学理论本身是在现实需要中产生的,它是修改解放之后的产物,它的特质是返归自然。但是这些玄学 家还没能把这个返归 自然的理论变...
又西晋美学史大纲 一.晋时悲音 干宝《晋纪•总论》 :“民不见德,唯乱是闻,朝为伊、周,夕为桀、纣,善恶陷于成败,毁誉胁于势利。于是轻薄干纪之士,役奸智以投之,如夜虫之赴火。内外混淆,庶官失才,名实反错,天纲解纽。” “二祖逼禅代之期,不暇待三分八百之会也。...
嵇康被杀是一个重要的历史事件,而学术界对这个事件的产生原因有不同的解释,罗先生不认同他是因与魏宗室联姻而与司马氏集团对立的牺牲品,而是另辟蹊径,从士人心态的角度把握这个事件,得出当政者与嵇康之间存在截然对立的思想感情这个角度来探讨产生原因,对以往材料的真伪...
用户评价
最近读完一本关于魏晋风骨的书,虽然书名我记不太清了,但那股飘逸出尘、又带着几分颓靡的士人心境,却深深印在了脑海里。那是一个时代的缩影,也是一群独特灵魂的写照。他们似乎活在另一个维度,不为世俗所扰,只求内心的澄明与自由。书里描绘的那些文人雅士,或纵情山水,或以诗酒为伴,或沉醉玄虚,仿佛与那个纷乱的年代隔了一层薄纱,显得格外遗世独立。我尤其喜欢书中对他们精神世界的探讨,那种对生命本源的追问,对个体价值的坚守,在如今这个快节奏、高压力的社会里,显得尤为珍贵。读完这本书,仿佛也跟着他们在竹林中漫步,听着清风拂过竹叶的沙沙声,感受着那份宁静与超脱。那种对精神自由的极致追求,令人心驰神往。
这本书是一次穿越时空的旅程。我仿佛亲身置身于那个风云激荡的年代,与那些才情横溢、风度翩翩的士人们一同呼吸。书里没有刻板的说教,也没有冰冷的理论,而是用生动的笔触,描绘了一幅幅鲜活的画面。我看到了他们放浪形骸,饮酒赋诗,也看到了他们对人生意义的深邃思考。他们敢于挑战世俗的束缚,追求内心的自由与真我。这是一种何等的可贵!读完这本书,我感觉自己的心灵也得到了净化与升华,对人生的理解也更加深刻。
最近有幸读到一本关于古代思想史的书,虽然不记得书的具体名字了,但其中关于魏晋时期士人精神世界的描写,让我沉醉其中。那是一个充满矛盾与张力的时代,既有战乱的纷扰,又有思想的解放。书里描绘的那些士人,仿佛披着一层神秘的面纱,他们对生命、对宇宙有着独到的见解,不拘泥于世俗的功名利禄,更看重内心的自由与安宁。我尤其欣赏他们那种“我自岿然不动”的气度,在风雨飘摇中依然能保持内心的清明与独立。读完这本书,仿佛也跟着他们一同游历了一番精神的远方。
我最近翻阅了一本探讨中国古代哲学思想的书,虽然具体书名已经模糊,但其中对“魏晋风度”的论述,让我印象尤为深刻。作者试图勾勒出那个时代士人独特的精神面貌,那种超然物外、遗世独立的姿态,在当时的社会背景下显得尤为突出。书中不乏对个体价值、生命意义的深刻反思,以及对自由精神的不懈追求。我喜欢那种不拘泥于传统,敢于挑战既定规则的精神。读这本书,就像是在与历史对话,试图理解那个风云变幻的时代,以及那些在时代洪流中选择回归内心、寻找真我的文人们。他们的言行举止,他们的思想光芒,至今仍能给我们带来启发。
我近期读了一本关于中国古代文化史的书,其中对魏晋时期士人群体的描绘,着实让我着迷。那是一个充满个性和创造力的时代,士人们的思想如同野草般疯长,打破了旧有的藩篱。他们崇尚自然,追求真性情,对生命有着独特的理解。书里对他们思想的阐述,以及他们与当时社会现实的互动,都写得非常精彩。我被他们那种不屈不挠、追求精神自由的精神所打动。即使身处乱世,他们依然能够保持内心的独立与高洁。这是一种多么强大的精神力量!
书确实是好书,不过我水平不够,读很多文言文还是有障碍。。尤其是史记之外的。。罗老师很有见地`
书确实是好书,不过我水平不够,读很多文言文还是有障碍。。尤其是史记之外的。。罗老师很有见地`
真扎实啊!
亦如书中罗宗强老爷子的那张照片,温文尔雅却不失霸气......
@霜月师陈