具体描述
《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的著作，对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，堪称经典。仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。
作者简介
目录信息
叙言
凡例
第一章 佛教东传之期
第二章 佛经传译之初期
第三章 四大翻译
第四章 南地佛教之中心
第五章 佛教之私传与道教
第六章 隋唐以前之二大系统（一）
第七章 隋唐以前之二大系统（二）
第八章 禅之由来
第九章 极乐往生与兜率往生
第十章 天台宗之起源及其开创
第十一章 嘉祥之三论宗
第十二章 造像与石经
第十三章 会昌以前之佛教概说
第十四章 唐之诸宗
第十五章 华天之再兴唐武周世这破佛
第十六章 宋以后之佛教
第十七章 近世之佛教
第十八章 近世各宗
· · · · · · (收起)
读后感
蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作，然而若是不懂其哲理，看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中，其实完全不是如此。今撰此文，也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年，文艺青年，二逼青年”的活动，其实佛教的研究也可这样...
中国佛教，传自印度，到中国后，因各种历史原因和不同高僧对佛家经典的理解不同，演变出许多宗派，本书作者根据史事考证，列举大量文字依据，上至秦汉，下至民国，讲述了几千年来中国佛教的传播和演变。 全书采用文言文，再加上大量经文名称拗口，以及人名，大...
蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作，然而若是不懂其哲理，看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中，其实完全不是如此。今撰此文，也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年，文艺青年，二逼青年”的活动，其实佛教的研究也可这样...
中国佛教，传自印度，到中国后，因各种历史原因和不同高僧对佛家经典的理解不同，演变出许多宗派，本书作者根据史事考证，列举大量文字依据，上至秦汉，下至民国，讲述了几千年来中国佛教的传播和演变。 全书采用文言文，再加上大量经文名称拗口，以及人名，大...
中国佛教，传自印度，到中国后，因各种历史原因和不同高僧对佛家经典的理解不同，演变出许多宗派，本书作者根据史事考证，列举大量文字依据，上至秦汉，下至民国，讲述了几千年来中国佛教的传播和演变。 全书采用文言文，再加上大量经文名称拗口，以及人名，大...
用户评价
读这本大部头，最让人感到惊喜的是它对“地方性”和“世俗化”议题的关注。很多通史类的书籍往往聚焦于宫廷或核心寺院的宏大叙事，但这本书却花费了大量的笔墨去描绘佛教如何深入到普通百姓的生活之中，如何被不同地域的文化风俗所“改造”。作者对于民间信仰、寺庙经济以及僧侣在社会救济中的角色分析得入木三分，这一点极大地丰富了我对古代宗教社会功能的理解。那些生动的案例和引用的民间文献，让原本可能显得抽象的宗教史变得鲜活可感。我仿佛能看到，在某个偏远的村落，信众们是如何通过供养、塑像来表达对信仰的虔诚，以及这些行为如何反过来塑造了当地的社会秩序和道德规范。这种自下而上的视角，为理解历史提供了一个全新的、更具温度的切入点，它让人意识到，历史绝不仅仅是帝王将相的舞台，更是无数普通人在特定信仰体系下的生活图景的集合。
这本书真是让人眼前一亮，从一开始的序言部分，我就被作者那种对历史的深沉关怀和严谨态度所打动。它似乎不是那种流水账式的历史叙述，而是充满了对时代脉络和思想演变的深刻洞察。比如，书中对某个特定历史时期的社会思潮如何影响了宗教的传播与本土化，描绘得极其细腻，仿佛能看到那些古老的寺院如何在风云变幻中扎根、生长。作者在阐述一些核心教义的传入与演变时，并没有停留在简单的概念解释上，而是将其置于当时的政治经济背景下进行多维度的剖析，这使得即便是对佛教教理不太熟悉的读者，也能从中领悟到其背后的深层逻辑和文化张力。尤其欣赏的是，作者在处理那些复杂的人物关系和宗派纷争时，保持了一种近乎冷静的客观性，既不盲目推崇，也不轻易批判，而是努力去还原历史现场的真实面貌。读完整体感觉，它像是一幅宏大而精密的织锦，每一根丝线都对应着一段真实的历史，让人在阅读过程中不断地进行思考和反刍，绝非可以一口气读完的轻松读物，而是需要细细品味的学术力作。
这本书的结构布局简直是教科书级别的典范，逻辑推进得犹如行云流水，但每一个过渡都建立在坚实的基础之上。我尤其注意到作者如何处理不同地域、不同时期的佛教分支之间的关联性，他没有将它们视为孤立的岛屿，而是用一种极其精妙的“网状结构”将它们串联起来，清晰地展示了思想如何在空间上扩散和在时间上迭代。对于研究者而言，书中关于史料的梳理和比对部分，简直是一座宝库。作者对于一些长期存在争议的历史事件或人物的评价，展现出了一种令人信服的批判性思维——他会先展示主流观点，然后提出质疑，并引用新的考古发现或文献证据来构建自己的新论点，这个过程是渐进且透明的，让人感到自己也参与了这场学术探索。读完后，我对过去某些固有的认知有了颠覆性的修正，它迫使我从一个更广阔、更动态的角度去看待“佛教史”这个宏大的命题，而不是把它简化成一条线性的发展路径。这种严谨的学术态度，是这本书最核心的价值所在。
这本书的阅读体验，更像是一次深入的精神探索之旅，而不是单纯的知识灌输。作者在描述佛教哲学体系的演变时，深谙如何将深奥的禅理或般若思想，巧妙地与当时的知识分子追求的“心性论”或“格物致知”等思潮进行对话。他不仅在讲“发生了什么”，更在探讨“人们为什么会相信这个”以及“这种信仰如何重塑了他们的内在世界”。尤其是在处理佛教与其他本土哲学（如道家或儒家）的相互影响时，作者的论述充满了张力与智慧，没有简单地把它们塑造成敌对关系，而是展现了一种复杂的“你中有我，我中有你”的文化交融状态。这使得阅读过程充满了哲思的碰撞，让人在理解历史事件的同时，也被引领去反思自身在面对复杂世界时的处世之道。它不仅是一部历史研究，更像是为现代人打开了一扇通往古人心灵深处的窗户，其价值远远超出了单纯的史学范畴。
说实话，这本书的行文风格非常古典而又富有韵味，像是在聆听一位饱学之士在老茶馆里娓娓道来的陈年往事。它不像某些历史著作那样堆砌枯燥的年代和人名，而是擅长运用极富画面感的文字来勾勒场景，比如对古代僧侣日常修行场景的描摹，那种“青灯古佛伴长夜”的意境，让人隔着书页都能感受到那种宁静而坚韧的力量。更让我称道的是，作者在引用和诠释古代文献时，采用了极其考究的语气和选词，这使得整本书的格调一下子就提升了，读起来有一种直面“原典”的庄重感。在某些关键的历史转折点，作者的论述常常是旁征博引，从地理变迁到物质文化，多方面的佐证使得其观点具有了极强的说服力，完全不是那种空泛的理论推演。它带给我的感受，与其说是阅读知识，不如说是在进行一次穿越时空的文化朝圣，每一次翻页，都像是踏入了不同的朝代，感受着那份历史厚重感，让人对先贤的智慧油然而生敬意。
多看阅读，读到一半左右
简洁明晰，但不适合入门
非常详细
文笔风格很不习惯
非常详细
