图书标签: 魏晋南北朝  佛教  历史地理  严耕望  历史  地理  宗教  魏晋南北朝佛教地理稿   

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严先生从扎实的史学训练出发，从地理聚散的角度研究了魏晋南北朝时期佛教的传播，是重要的参考文献。可惜对于佛教本身并不甚了解，未能从地理角度提出更多的更为深入的观点

毕业论文。

页256「山林禅僧禅栖静修，不竞竞于义解讲说，不争名于都会士大夫之林，故声名不彰，少入都邑僧人所撰之僧传耳。」是僧史于南北之外，又碍以风教，采访之失所不能免。遗稿非经李启文之手则不能读，而能经受这番检视的手稿想必也是不多，文注双美，叹服。

页256「山林禅僧禅栖静修，不竞竞于义解讲说，不争名于都会士大夫之林，故声名不彰，少入都邑僧人所撰之僧传耳。」是僧史于南北之外，又碍以风教，采访之失所不能免。遗稿非经李启文之手则不能读，而能经受这番检视的手稿想必也是不多，文注双美，叹服。

《魏晋南北朝佛教地理稿》是严耕望先生的遗作之一，篇目不齐，但仍能看出他惯常的学术研究模式。以历史地理为切入点，探讨魏晋南北朝时期佛教历史地理的流变，通过分析研究各地域的佛教源流考，从而解释三个中国佛教源流阶段的核心问题：中国佛教的源头唯一吗？南北朝时...  

《魏晋南北朝佛教地理稿》是严耕望先生的遗作之一，篇目不齐，但仍能看出他惯常的学术研究模式。以历史地理为切入点，探讨魏晋南北朝时期佛教历史地理的流变，通过分析研究各地域的佛教源流考，从而解释三个中国佛教源流阶段的核心问题：中国佛教的源头唯一吗？南北朝时...  

《魏晋南北朝佛教地理稿》是严耕望先生的遗作之一，篇目不齐，但仍能看出他惯常的学术研究模式。以历史地理为切入点，探讨魏晋南北朝时期佛教历史地理的流变，通过分析研究各地域的佛教源流考，从而解释三个中国佛教源流阶段的核心问题：中国佛教的源头唯一吗？南北朝时...  

《魏晋南北朝佛教地理稿》是严耕望先生的遗作之一，篇目不齐，但仍能看出他惯常的学术研究模式。以历史地理为切入点，探讨魏晋南北朝时期佛教历史地理的流变，通过分析研究各地域的佛教源流考，从而解释三个中国佛教源流阶段的核心问题：中国佛教的源头唯一吗？南北朝时...  

《魏晋南北朝佛教地理稿》是严耕望先生的遗作之一，篇目不齐，但仍能看出他惯常的学术研究模式。以历史地理为切入点，探讨魏晋南北朝时期佛教历史地理的流变，通过分析研究各地域的佛教源流考，从而解释三个中国佛教源流阶段的核心问题：中国佛教的源头唯一吗？南北朝时...