中国中古佛教史论

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出版者:宗教文化出版社 作者:颜尚文 出品人: 页数:482 译者: 出版时间:2010-12 价格:42.00元 装帧:平装 isbn号码:9787802543454 丛书系列:宝庆讲寺丛书·中国佛教学者文集
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具体描述

《中国佛教学者文集:中国中古佛教史论》收录了中国佛教学者文集十余篇,具体有:《汤用彤的汉唐佛教史研究》、《后汉三国西晋时代佛教寺院之分布》、《梁武帝的君权思想与菩萨性格初探:以“断酒肉文”形成的背景为例》、《梁武帝“皇帝菩萨”的理念及政策之形成基础》等。

这本图书名为《中国中古佛教史论》,旨在深入探讨佛教思想与文化在中国历史过程中的传承、发展及其深远影响。它系统梳理了中世纪以来佛教在中国社会中的演变轨迹,涵盖了宗派的兴衰、经典文本的流传,以及佛教哲学与道德思想如何逐步融入当地文化风貌。书中详细分析了佛教在不同历史时期对中国政治、艺术、建筑和社会生活的塑造作用,展现出佛教不只是宗教信仰的传播,更成为文化交融的重要载体。 内容丰富,本书不仅关注佛教经典的起源与传播,还注重其在中世纪中国各地区的具体实践与接受程度。通过详实的文献考察和历史数据,读者能够清晰地了解佛教如何在特定社会背景下被接受、改编并产生独特影响。这一书特别强调佛教思想在教育、医学、伦理道德等领域的应用,揭示了其对中国古代知识体系的深刻贡献。 此外,作者结合考察各地的佛寺遗址和文物记录,详细描述了佛教艺术形式的发展变化,如雕塑、壁画、佛像造像及相关建筑风格。这些内容帮助读者理解佛教在中国视觉文化中的重要地位。书中还对不同佛宗的历史定位进行了系统比较,分析了其各自的社会功能与影响力,为研究佛教与中国多元文化互动提供了宝贵的参考。 整体而言,这本图书以学术严谨、内容全面的方式呈现了中国中古佛教的发展脉络,不仅适用于历史研究,也为读者理解佛教在中华文化中的深远意义提供了坚实基础。作者通过精心的编撰,确保每一个章节都充满逻辑与细腻,使其成为一部极具教育价值的学术著作。 这个书的结构设计清晰明了,每一部分都紧密围绕主题展开,从整体脉络到具体案例,使读者能够全面掌握佛教在中国历史中的角色与影响。书中对相关文献的深入分析,体现了研究者的细致和深度,为后续研究提供了可靠的参考资料。整体来说,这是一部兼具学术性与可读性的重要著作,适合各领域的研究者和爱好者阅读。

作者简介

颜尚文,台湾师范大学历史研究所博士,现任台湾中正大学历史学系教授,曾任台湾师范大学历史学系副教授、台湾中正大学历史学系系主任、东方宗教讨论会会长、现代佛教学会理事,著有《隋唐佛教宗派研究》、《梁武帝》、《嘉义赖家发展史》等书及《清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展》、《中国佛教会迁台及其发展初探(1949—2008)》等论文20余篇,编纂《嘉义市志》等方志五种。

目录信息

总序
汤用彤的汉唐佛教史研究
后汉三国西晋时代佛教寺院之分布
梁武帝的君权思想与菩萨性格初探:以“断酒肉文”形成的背景为例
梁武帝“皇帝菩萨”的理念及政策之形成基础
梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝喜萨”地位的建立
梁武帝批注《大品般若经》与“佛教国家的建立
后秦姚兴的政治与佛教隋(龙藏寺碑)考(一)——定州地区与国家佛教政策关系之背景
法华思想与佛教小区共同体
沈约的宋书与史学
《宝庆讲寺丛书》已出书目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的写作风格是如此的内敛而又充满力量,它不追求华丽的辞藻,而是将所有的精力都倾注在了史料的挖掘与观点的推演之上。我尤其欣赏它对中古时期不同佛教宗派兴衰的对比分析。比如,在论及涅槃学派与般若学的分野时,作者并未简单地将两者视为对立面,而是深入探究了它们在面对当时知识分子对“有”与“无”的终极关怀时,各自提供了何种不同的哲学路径。这种处理方式,极大地提升了本书的学术品味。它不满足于描摹表象,而是试图穿透历史的迷雾,触及思想内核。阅读体验中,我仿佛置身于那个充满辩论与思辨的时代,亲眼见证那些高僧大德们如何在经文的字里行间,为后世的佛学发展奠定基石。这种对思想史细微脉络的捕捉,使得阅读过程成为一场智力上的愉悦之旅。

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这本《中国中古佛教史论》无疑是学术界的一颗璀璨明珠,它的深入剖析和严谨论证,让我在阅读过程中屡获启发。首先,书中对于魏晋南北朝时期佛教在思想范式上的转变,展现出极高的洞察力。作者并没有停留在简单的史实罗列,而是巧妙地将哲学思辨与社会背景相结合,细致梳理了佛教如何从域外传入,并逐渐与本土儒、道思想进行交融、碰撞,最终形成具有中国特色的佛教体系的过程。尤其是在对“三教合一”思潮的探讨中,其论证的层次感和逻辑的严密性令人叹服。通过对大量一手文献的精妙解读,作者成功地揭示了这一历史阶段佛教教义如何在适应中国社会结构和士人心态的过程中,完成了自身的本土化改造。这种宏大叙事下对细节的精准把握,使得整部著作既有理论高度,又不失历史的厚重感,读来令人茅塞顿开,对于理解中国宗教史的脉络构建,提供了极具价值的参照系。

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总而言之,这是一部值得反复研读的鸿篇巨制。它的学术深度足以让专业人士感到满意,而其清晰的结构和对历史脉络的精准把握,也足以吸引非专业领域的读者深入探究。书中对于中古时期佛教对中国社会伦理结构产生的深远影响的探讨,提供了诸多令人深思的切入点。例如,它如何重塑了世俗的生死观、因果报应观,并最终影响了后世的家族观念和社会秩序的构建。阅读完之后,我感觉自己对中国文化史的理解提升了一个层次,这本书不仅讲述了佛教的历史,更是在讲述一部浓缩的、充满张力的中古中国思想史。它像一把精密的钥匙,为我们打开了理解那个特定历史时期的心门。

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这本书的价值,绝不仅仅在于其对史实的梳理,更在于其对历史语境的还原。它清晰地勾勒出,在汉传佛教的早期发展阶段,外来文化如何小心翼翼地“借壳上市”,融入到当时的士大夫阶层的话语体系中去。作者对“格义”这一现象的论述尤为精辟,他没有将格义简单视为一种生硬的翻译技巧,而是将其视为一种必要的、充满创造性的文化中介活动。通过对具体译本和注释的比较分析,我们能深切感受到,早期的译经者们是何等的智慧与艰难,他们如何在保持佛法核心精神不散失的前提下,为后来的中国思想界铺设了一条理解“空”“有”的桥梁。这种对历史发展“必然性”与“偶然性”相结合的深刻认识,让这本书的论述显得既扎实又富有张力。

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作为一个对中古佛教略有涉猎的普通读者,我发现本书的章节设置非常人性化。它不像某些纯粹的学术专著那样佶屈聱牙,让人望而却步。相反,作者似乎非常注重读者的接受体验。每一部分内容的过渡都处理得极为自然流畅,即便是涉及晦涩的梵文音译词汇或复杂的教理辩驳,也总能找到一个清晰的逻辑支点来引导读者进入情境。特别是关于佛教艺术和寺院经济在中古时期的发展那几章,叙述得尤为生动,它将抽象的教义与具体的社会生活联系起来,让我们看到了信仰是如何渗透到当时的政治、经济、文化各个层面,形成一个完整的生态系统。这种多维度的审视,极大地丰富了我对那个时代图景的想象,远超我之前对中古佛教的刻板印象。

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都是比较重要的文章吧,梁武帝的几篇就是台版《梁武帝》的主体,不足是把皇帝和僧团对立起来。两篇造像记也是引用率较高的研究。寺院分布以现在的检索手段,可以增加一倍的篇幅。

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