具体描述
《居士傳》五十六卷，清代彭紹昇著，以列傳體裁記載東漢至清康熙年間在家奉佛的男性居士312人事跡，記事詳備，不囿於宗派，廣泛征引內外典二百餘種，被公認為研究中國居士佛教、士大夫佛教發展的重要參考資料。本次整理以乾隆四十年長洲彭氏初刻本為底本，以光緒本、趙嗣滄點校本為參校本，對《居士傳》全文進行校注，並附“參考書目”、“人名索引”，為閱讀恩書提供了極大便利。
作者简介
彭绍昇（1740-1796），字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，法名际清。生于江苏长洲县（今苏州）。著作有《无量寿经起信论》、《观无量寿经约论》、《阿弥陀经约论》、《一乘决疑论》、《华严经念佛三昧论》、《居士传》、《善女人传》、《二林居集》、《一行居集》等。
张培锋，1963年生。南开大学文学院中文系教授。曾出版《宋诗与禅》（中华书局2009）、《宋代士大夫佛学与文学》（宗教文化出版社2007）等专著，发表论文40多篇。
目录信息
居士传序
居士传发凡
题居士传偈
居士传一
牟融
安元
支恭明支谶支亮
竺叔兰
竺长舒
阙公则
孙兴公
谢庆绪戴逵居士传二
刘遗民居士传三
张莱民
张秀实
王乔之
宗少文
周道祖
雷仲伦居士传四
安阳沮渠侯
董吉
何昙远
……
附录人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的文字功底实在是令人叹服，作者的笔触细腻而又富有张力，仿佛能把我带到那个风云变幻的时代，亲眼目睹那些历史人物的喜怒哀乐。叙事节奏的把握恰到好处，张弛有度，既有史料的严谨，又不失文学性。我尤其欣赏它在人物刻画上的深度，那些曾经只存在于课本中的名字，在作者的笔下变得鲜活而立体，他们的思想挣扎、情感波动都展现得淋漓尽致。读完一个章节，我常常需要停下来回味很久，那种意犹未尽的感觉，就是对作者高超叙事技巧最好的褒奖。这本书不仅仅是在记录历史，更是在解读人性，这一点让我非常折服。
评分作为一名对古代文化抱有浓厚兴趣的读者，我常常觉得很多历史著作在史料的梳理和考证上不够严谨，让人读起来心存疑虑。但是这本书在这方面做得非常扎实，每一个论断似乎都有出处可循，那种厚重的学术气息让人感到非常信服。它在引经据典的同时，又没有让学术性淹没可读性，这无疑是一种高超的平衡艺术。每一次查阅其中的某个细节，都能感受到作者团队背后付出的巨大心血，这种对知识的敬畏之心，是真正打动我的地方。它不是简单的信息堆砌，而是有深度的思想碰撞，读完之后，感觉自己的知识体系又得到了极大的拓展和巩固。
评分这本书的装帧设计真是太精美了，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也非常棒，一看就知道是下过一番功夫的用心之作。封面那种古朴又不失雅致的风格，一下子就把我带入了那个遥远的年代。我特别喜欢它在细节处理上的考究，比如字体排版和边框设计，都透着一股文人气息，让人忍不住想慢慢品读。每次翻开它，都像是在进行一场与历史的对话，这种沉浸式的体验是现在很多快餐式阅读无法比拟的。我平时阅读比较注重书的整体呈现，而这本书在视觉和触觉上都给了我极大的满足感，完全符合我对一本优秀历史类书籍的期待。
评分这本书给我最大的启发在于它对于“时间”和“空间”的构建感。作者仿佛能穿梭于不同的历史场景之间，描绘出的场景画面感极强，仿佛能听到历史的呼吸声。阅读过程中，我常常能想象出那些场景的声光色味，这得益于作者对环境细节的精准捕捉和描摹。它不仅是历史的记录，更像是一幅幅精心绘制的历史画卷，让人流连忘返。特别是涉及到一些重要转折点的描写，那种历史洪流的压迫感和宿命感，被作者渲染得淋漓尽致。读完合上书本时，我感觉自己仿佛刚刚结束了一场漫长而又精彩的“时空旅行”，意犹未尽，满载而归。
评分这本书的行文风格非常独特，它没有那种传统史书的枯燥说教，反而是用一种近乎对话的方式，引导读者去思考历史事件背后的复杂性。作者似乎有一种魔力，能将复杂的历史脉络梳理得井井有条，即便是初次接触这个领域的人，也能轻松跟上思路。我特别欣赏它在处理历史争议性问题时的那种克制和客观，没有急于下定论，而是提供了多角度的解读空间，让读者可以自行判断。这种鼓励独立思考的态度，在当今信息爆炸的时代尤为珍贵。它像一位循循善诱的老师，陪伴我一同探索历史的深邃，而不是简单地灌输结论。
评分汪大紳的彈幕是此書精華。
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评分真是让人发困
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