具体描述
这是一部佛教世界通史，系统介绍了佛教的产生、发展，南传佛教与北传佛教的形成及演变，佛教在世界各地的传播，其教义、教理的主要内容，宗教组织的基本形式和现状，以及近现代佛教在欧美的发展和状况。在一些理论问题和历史考证方面提出了新的见解。
作者简介
杜继文，佛教史专家。山东崂山（今青岛）人。1956年加入中国共产党。1958年毕业于北京大学哲学系。历任内蒙古大学哲学系副主任、副教授，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、所长、研究员。1930年5月30日出生于山东青岛崂山，1958年毕业于北京大学哲学系，1961年随吕先生研习佛学，1963年返内蒙古大学从事佛学研究和中国哲学史的教学，曾任内蒙古大学哲学系副主任、副教授、中国社会科学院世界宗教研究所兼职副研究员。1984年调往中国社会科学院世界宗教研究所工作，任所长三年。
目录信息
读后感
抱着研究佛教历史的心态去看的，可作者总是从自己的角度阐述某些核心问题，站在唯物主义批判唯心主义是不对的。最可恨的是作者总在有意的看不起佛教。但话又说回来，能对佛教的历史有如此详尽的整理和描述，这无疑是一件伟大的事儿，更何况佛教是一个庞大的体系。算是可参考的...
杜繼文先生在序言中開篇明義：“在學術上，我是不讚成用宗教說明歷史，而主張用歷史說明宗教的。”[1]綜覽《佛教史》全書，杜繼文先生的歷史唯物主義立場是相當明確而直白的，藉此或許可以理解這個觀點。以歷史唯物主義的術語解釋，宗教是社會存在和社會意識的雙重存在，但是談...
这本书作为教科书来阅读还是不错的，佛教的发展按照时间顺序展开，世界范围内的佛教发展情况都有介绍，前两章比较感兴趣，也解了我对佛教的很多疑惑，后面的章节就只捡感兴趣的看了一下，以后如果有兴趣再来翻阅，从后面对佛教在各个不同地域的发展可以看出，佛教经过多年的传...
抱着研究佛教历史的心态去看的，可作者总是从自己的角度阐述某些核心问题，站在唯物主义批判唯心主义是不对的。最可恨的是作者总在有意的看不起佛教。但话又说回来，能对佛教的历史有如此详尽的整理和描述，这无疑是一件伟大的事儿，更何况佛教是一个庞大的体系。算是可参考的...
我把藏传佛教做了一个表格，以便于自己看得懂。（包括书中没有提到的后几世直到现在的那位达赖喇嘛）
用户评价
坦白说，我原本对这类题材的阅读有些畏惧，总担心会陷入晦涩难懂的术语泥淖中无法自拔。然而，这本书的语言风格出乎意料地平实而富有诗意。作者似乎拥有一种将深奥概念转化为日常语言的能力，他总能找到最恰当的比喻来解释那些看似玄妙的教理核心。例如，对于“缘起性空”的阐释，书中没有堆砌佶屈聱牙的佛学术语，而是结合了对自然界万物相互依存的细致观察，使得读者在不知不觉中领悟了其精髓。更令人称道的是，作者在行文中展现出的那种超越立场的、近乎于客观的冷静态度。他对于不同学派的观点，无论是主流还是非主流，都给予了充分的尊重和细致的梳理，没有明显的倾向性，这使得全书的论述显得尤为公正与全面，为我们构建了一个多维度的历史图景，而不是单线条的教条灌输。
每次合上这本书，总有一种被重新洗涤过的感觉。它不仅仅是一部历史著作，更像是一部关于人类精神探索历程的编年史。作者对于“信仰”这个核心主题的探讨，非常具有洞察力。他将不同历史时期的个体，置于他们所处的时代精神背景下进行考察，揭示了在面对苦难、追求超越时，人类内心深处共同的诉求和挣扎。这种对人性普遍性的挖掘，使得即便是对宗教背景了解不深的读者，也能从中找到情感上的共鸣。全书的结构设计也值得称赞，它像一个巨大的迷宫，每一章都是一个不同的岔路口，但最终所有的路径都指向了对“当下”的某种深刻反思。读完后，我感觉自己看待世界的方式似乎有了一些微妙的调整，多了一份对时间流逝的敬畏，以及对生命意义更深层次的探究欲望，这正是一本优秀史书能够带给读者的最大馈赠。
这本书的装帧设计颇具匠心，封面采用了一种深沉的靛蓝色，纹理细腻，仿佛能让人联想到古老经卷的触感。拿到手里，首先感受到的是一种沉甸甸的质感，纸张的厚度适中，印刷的油墨散发出淡淡的书香，让人不禁想立刻翻开它。内页的排版也极为考究，字体选用的是一种介于宋体和楷体之间的样式，清晰易读，同时又带有一种庄重的历史感。目录的编排逻辑清晰，章节之间的过渡自然流畅，使得即便对于初涉此领域的读者来说，也能很快找到自己感兴趣的脉络。这本书在视觉上营造出了一种对知识的敬畏感，让人在阅读之前就已经对其中蕴含的内容充满了期待。无论是书脊的锁线装帧，还是页眉页脚的留白处理，都透露出出版方在制作上的精良与用心，这种细致入微的工匠精神，无疑提升了阅读的整体体验，让人在沉浸于文字世界的同时，也能享受到实体书带来的独特美感和仪式感。
这本书的价值绝不仅仅停留在对过去事件的记录上，更在于它对后世社会、文化乃至艺术产生的深远影响所进行的剖析。我特别欣赏其中关于跨文化传播的部分，作者并没有将目光仅仅局限于亚洲大陆，而是深入探讨了思想如何随着贸易路线和政治变迁，在更广阔的世界范围内生根发芽、演变重塑。他详细描绘了不同文明在接触过程中，思想是如何相互吸收、碰撞、融合，从而催生出新的文化形态。这部分内容极大地拓宽了我的视野，让我意识到，我们今天所接触到的许多文化现象，其源头都可以追溯到这些古老的思想传播路径。书中引用的史料和文献跨度极大，从敦煌壁画的线索到地方志的记载，都得到了细致的考证，这种扎实的文献基础，让整部作品的论证力量倍增，读来令人信服。
我是在一个朋友的强烈推荐下接触到这本著作的，他形容这本书的叙事方式如同历史的河流，时而湍急，时而平缓，但始终带着一股不可阻挡的力量向前推进。阅读下来，我深有体会。作者的笔触极为老练，他并没有采取那种生硬罗列史实的枯燥写法，而是巧妙地将那些宏大的历史事件与具体的、鲜活的人物命运编织在一起。比如，在描述某次教义争论的关键时刻，作者用了大段的篇幅来刻画参与者的心理挣扎与情感波动，使得那些抽象的哲学思辨瞬间具象化，充满了人性的光辉与挣扎。这种叙事策略极大地降低了理解门槛，让那些复杂的历史背景和思想流变变得触手可及。书中对不同地域、不同时代背景下信徒生活的描绘，也极富画面感，仿佛能闻到空气中香火的味道，听到晨钟暮鼓的回响，这种代入感是很多同类书籍难以企及的。
N多年前的专业课本
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