具体描述
本書屬於「中國古典文獻學研究叢書」系列，它以歷史唯物主義的觀點和立場，運用文獻學、宗教學、史學等方法，力圖展示晉唐時期彌陀淨土信仰流行的全貌，理清其教理、行儀的發展線索，以及它與其他佛教宗派間的關係，揭示其廣泛的社會影響，利於深化佛教學的研究。
作者简介
刘长东，1967年出生，四川省三台县人。1983年考入四川大学外文系读本科，1992年考入四川大学中文系，师从张志烈教授读古代文学专业硕士研究生，1995年考入四川联合大学中文系，师从项楚教授读中国古典文献学专业博士研究生。1998年在四川大学文学与新闻学院任讲师。2000年任副教授。 1999年12月至2002年6月在四川大学历史学博士后站，师从胡昭曦教授读宋史博士后。成果情况：有专著《晋唐弥陀净土信仰研究》（巴蜀书社2000年），合著《唐诗精华》（巴蜀书社1995年），合译《坐禅如斯》（陕西师范大学出版社1998年），1994年至2004年发表有30多篇论文和译文。
目录信息
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读后感
用户评价
我之前读过一些关于佛教史的通论，但往往是宏观叙述，缺乏对特定信仰体系深入的剖析。这本书似乎填补了这方面的空白，它聚焦于“弥陀信仰”这样一个核心主题，这对于理解当时知识分子和普通信众的精神世界至关重要。唐代作为佛教鼎盛期，各种思想流派交织冲突，弥陀净土信仰如何在主流话语中确立其地位，其中的论辩和实践形态是如何相互影响的，这些都是非常值得探讨的细微之处。我很期待看到作者如何解读这些微妙的转变。
这本书的题目“晋唐”跨越了一个漫长的历史阶段，这本身就意味着研究的难度和广度。晋代社会动荡，玄学与佛教的交锋激烈，而唐代则趋于定型和繁荣，甚至面临武宗灭佛的冲击。如何将这两个不同特质的时代纳入一个统一的分析框架下，考察弥陀净土信仰在其中的连续性与断裂性，是对作者理论构建能力的一大考验。我希望能看到一种清晰的时代划分和阶段性总结，避免泛泛而谈。
我一直认为，任何关于宗教思想的研究，最终都要回归到对“人”的关怀上来。晋唐士人饱受战乱和生命无常的困扰，对彼岸世界的寄托尤为迫切。这本书如果能超越纯粹的教义阐释，深入挖掘弥陀信仰如何作为一种“精神慰藉”和“社会动员力量”存在于那个时代，那就更具深度了。它不仅仅是佛学史的一部分，更是中国思想史和社会心理变迁的一个重要切片，这是我最期待在这本书中看到的洞见。
这本书的装帧确实很精美，那种沉甸甸的质感捧在手里就觉得分量十足，精装本的封面设计也很有古典韵味，初看之下，就能感受到一股浓厚的学术气息。我个人对那个时代的佛教思想发展脉络一直很感兴趣，尤其是净土宗作为中国化佛教的重要流派，其在魏晋南北朝到唐代的演变过程，充满了复杂的历史和社会背景。这本书的作者显然在史料的搜集和梳理上下了大功夫，光是看目录就能预感到内容的扎实程度。
从文献学的角度来看，这本书的价值不言而喻。研究古代信仰，最怕的就是“想当然”，脱离了当时的语境和一手资料进行主观臆断。这本书既然是“研究”，想必会引用大量的经录、碑刻、乃至敦煌变文等一手材料，力求还原历史的真实面貌。特别是对于不同地域、不同阶层对净土信仰的接受差异，如果能有细致的比较分析，那将是极大的收获。毕竟，一种信仰的兴盛，绝不是单一因素决定的。
人物传记与思想简介，断代思想史最懒的写法。
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