具體描述
本書屬於「中國古典文獻學研究叢書」係列，它以歷史唯物主義的觀點和立場，運用文獻學、宗教學、史學等方法，力圖展示晉唐時期彌陀淨土信仰流行的全貌，理清其教理、行儀的發展線索，以及它與其他佛教宗派間的關係，揭示其廣泛的社會影響，利於深化佛教學的研究。
作者簡介
劉長東，1967年齣生，四川省三颱縣人。1983年考入四川大學外文係讀本科，1992年考入四川大學中文係，師從張誌烈教授讀古代文學專業碩士研究生，1995年考入四川聯閤大學中文係，師從項楚教授讀中國古典文獻學專業博士研究生。1998年在四川大學文學與新聞學院任講師。2000年任副教授。 1999年12月至2002年6月在四川大學曆史學博士後站，師從鬍昭曦教授讀宋史博士後。成果情況：有專著《晉唐彌陀淨土信仰研究》（巴蜀書社2000年），閤著《唐詩精華》（巴蜀書社1995年），閤譯《坐禪如斯》（陝西師範大學齣版社1998年），1994年至2004年發錶有30多篇論文和譯文。
目錄資訊
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讀後感
用戶評價
我一直認為，任何關於宗教思想的研究，最終都要迴歸到對“人”的關懷上來。晉唐士人飽受戰亂和生命無常的睏擾，對彼岸世界的寄托尤為迫切。這本書如果能超越純粹的教義闡釋，深入挖掘彌陀信仰如何作為一種“精神慰藉”和“社會動員力量”存在於那個時代，那就更具深度瞭。它不僅僅是佛學史的一部分，更是中國思想史和社會心理變遷的一個重要切片，這是我最期待在這本書中看到的洞見。
评分從文獻學的角度來看，這本書的價值不言而喻。研究古代信仰，最怕的就是“想當然”，脫離瞭當時的語境和一手資料進行主觀臆斷。這本書既然是“研究”，想必會引用大量的經錄、碑刻、乃至敦煌變文等一手材料，力求還原曆史的真實麵貌。特彆是對於不同地域、不同階層對淨土信仰的接受差異，如果能有細緻的比較分析，那將是極大的收獲。畢竟，一種信仰的興盛，絕不是單一因素決定的。
评分我之前讀過一些關於佛教史的通論，但往往是宏觀敘述，缺乏對特定信仰體係深入的剖析。這本書似乎填補瞭這方麵的空白，它聚焦於“彌陀信仰”這樣一個核心主題，這對於理解當時知識分子和普通信眾的精神世界至關重要。唐代作為佛教鼎盛期，各種思想流派交織衝突，彌陀淨土信仰如何在主流話語中確立其地位，其中的論辯和實踐形態是如何相互影響的，這些都是非常值得探討的細微之處。我很期待看到作者如何解讀這些微妙的轉變。
评分這本書的裝幀確實很精美，那種沉甸甸的質感捧在手裏就覺得分量十足，精裝本的封麵設計也很有古典韻味，初看之下，就能感受到一股濃厚的學術氣息。我個人對那個時代的佛教思想發展脈絡一直很感興趣，尤其是淨土宗作為中國化佛教的重要流派，其在魏晉南北朝到唐代的演變過程，充滿瞭復雜的曆史和社會背景。這本書的作者顯然在史料的搜集和梳理上下瞭大功夫，光是看目錄就能預感到內容的紮實程度。
评分這本書的題目“晉唐”跨越瞭一個漫長的曆史階段，這本身就意味著研究的難度和廣度。晉代社會動蕩，玄學與佛教的交鋒激烈，而唐代則趨於定型和繁榮，甚至麵臨武宗滅佛的衝擊。如何將這兩個不同特質的時代納入一個統一的分析框架下，考察彌陀淨土信仰在其中的連續性與斷裂性，是對作者理論構建能力的一大考驗。我希望能看到一種清晰的時代劃分和階段性總結，避免泛泛而談。
评分人物傳記與思想簡介，斷代思想史最懶的寫法。
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