图书标签: 佛教  湯用彤  宗教  魏晋南北朝史  魏晋南北朝  汤用彤  历史  中國佛教史   

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好书

重温。两年多前读过前半部分，最近先是續读了后半部分，接着又回过头去重读了一遍前半部分。总的说来，这次读比从前读的体会更深刻一点了吧，毕竟那个时候什么都还不懂，许多东西都是囫囵吞枣，此次感觉对汉魏两晋南北朝的佛教史有了更为清晰的了解。过去的两年里，丢掉的东西太多了，现在回过头来一点一点的拾起，虽然有点艰辛还有点心酸，但是还是觉得很幸福吧！或许，与佛法，多多少少还是有冥冥中的缘分吧！希望未来的自己，能在这片领域中开垦出自己的领地，慢慢耕耘，慢慢收获……

高山仰止

很难上手，但很见功力。

读完了，真是本可以用来享受的书。

拿到手一看，封面印有季羡林三个小字，心中开始有点不快，读季羡林先生写的总序（写于1996年），大意是欧洲文明衰落，得编一套东方文化的书给西方人看，这就是“送去主义”，文句完全以政治为纲，因为西方人的环境污染，携带HIV,总是就是太不象话了，得让东方文化去拯救他们。...  

汤用彤，字锡予，湖北黄梅人。1893年（清光绪十九年）出生于甘肃通渭，卒于1964年，春秋七十有二。其生平云云，自不待我言说，其原本无趣，此则不赘。而仅略陈余读《汉魏两晋南北朝佛教史》之断见耳。其书则甚繁，所研究之问题良多而不能述之。仅略陈一二于此，以记余读此书毕...  

以第一章为例： 第3页 最后一段当作宋体排印。本书作仿宋字，与上段引文混淆。 第4页 『《续高僧传·魏昙谈最传》』，『谈』字当作『谟』。 第5页 『昙无』，『无』当作『谟』。 第5页 『肖绮』，『肖』当作『萧』。 第6页 『以通戎人』，『通』当作『逐』。 第7页...  

这个世界上最易守持的是什么？最难守持的又是什么？ 这个世界上最易得到的是什么？最难得到的又是什么？ 这个世界本身又是什么？ 佛学泰斗汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》，我终究没有能够读完—写书的人辛苦，但读书的人大约比写书的还要辛苦：七百五十三页的正文翻...  

以第一章为例： 第3页 最后一段当作宋体排印。本书作仿宋字，与上段引文混淆。 第4页 『《续高僧传·魏昙谈最传》』，『谈』字当作『谟』。 第5页 『昙无』，『无』当作『谟』。 第5页 『肖绮』，『肖』当作『萧』。 第6页 『以通戎人』，『通』当作『逐』。 第7页...