南北朝・隋代の中国仏教思想研究

南北朝・隋代の中国仏教思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大藏出版 作者:菅野博史 出品人: 页数:604 译者: 出版时间:2012-1 价格:17,000 円 装帧:平装 isbn号码:9784804305813 丛书系列:
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具体描述

该图书题为《南北朝·隋代的中国仏教思想研究》,是一部系统而深刻探讨这两个历史时期中佛教在中国社会中的传播与发展过程的著作。这本书详细分析了从六宛到唐宋时代,佛教经典在中国的引入、翻译与本土化过程,以及其对文化、宗教及社会结构的深远影响。通过精心整理的文献资料和学术研究,该书不仅梳理了仏教传入早期的重要节点,还深入探讨了不同朝代在佛教实践中的演变与融合。 内容涵盖了南北朝时期佛教思想在中国社会中逐渐扎根的过程,特别关注的是佛教经典如何被译译、传播,以及本土宗教体系对其的吸收和改造。书中还详细描述了隋代佛教的发展特点,如盛大的寺庙建设与佛教仪式的普及,以及佛教在朝廷和民间中的地位。同时,作者对唐宋时期佛教思想的进一步发展进行了深入剖析,包括佛教哲学、艺术表现形式以及宗教与政治关系的变化。这些内容不仅帮助读者理解当时佛教在中国社会中的多维角色,还揭示了佛教如何成为推动文化交流和宗教创新的重要力量。 全书结构清晰,逻辑严密,每一章都围绕特定主题展开,为读者提供了一堂全面的历史与思想课程。这部书通过大量文献分析与学术论证,体现了对中国佛教研究领域的深入关注和贡献,具有较高的学术价值。对于希望了解佛教在中国历史中的复杂演变过程的研究人员和爱好者来说,这本书是一份宝贵的参考资料。内容丰富,语言流畅,既有理论深度,又不乏实践视角,使其适合广泛的读者群体。 在研究设计上,作者采用了跨学科的方法,结合历史学、宗教学和文化史的理论与方法,为读者呈现了一个全面的学术图景。每一章节都经过详尽的文献查证与数据支撑,使内容可信且权威。书中还特别关注佛教思想与当时的社会、政治环境之间的互动关系,强调了佛教在中国历史进程中的独特地位与作用。这种深度的分析使读者能够更全面地把握佛教在不同朝代中的发展脉络。 整体而言,该图书不仅仅是对佛教思想传播路径的回顾,更是一部探索中国文化多样性和宗教包容性的重要典籍。其内容细致、论述深入,极大地丰富了关于中国历史与思想的理解层次,为相关领域的进一步研究提供了坚实基础。这一书适合作为学术研讨的重要文献,同时也为普通读者带来深刻的思想启迪。

作者简介

目录信息

序論
1 中国法華経疏の研究と今後の課題
2 初期中国仏教の経典注釈書について

第一部 法華経疏の研究
1 中国における法華経疏の研究史について
2 中国における法華経疏の研究史について(2)
3 中国における「法華経」の思想の受容
4 慧思「法華経安楽行義」の研究(1)
5 慧思「法華経安楽行義」の研究(2)
6 「法華経文外義」研究序説
7 智顗と吉蔵の法華経観の比較--智顗は果たして法華経至上主義者か?
8 中国における「法華経」見宝塔品の諸解釈--宝塔出現と二仏並坐の意義を中心として
9 「法華文句」における四種釈について
10 「天台三大部補注」(「法華玄義」の部)研究序説

第二部 維摩経疏の研究
1 中国における「維摩経」入不二法門品の諸解釈-―仏教における真理と言語
2 浄影寺慧遠「維摩経義記」の研究-―注釈の一特徴と分科
3 維摩経分科に関する智顗と吉蔵の比較
4 「維摩経玄疏」の組織と梗概
5 智顗「四教義」研究ノート(1)

第三部 涅槃経疏の研究
1 「大般涅槃経集解」の基礎的研究
2 「大般涅槃経集解」における道生注
3 「大般涅槃経集解」における僧亮の教判思想
4 「大般涅槃経集解」における僧亮の感応思想
5 「大般涅槃経集解」における僧宗の教判思想

第四部 「大乗四論玄義記」の研究
1 慧均「大乗四論玄義記」の三種釈義と吉蔵の四種釈義
2 「大乗四論玄義記」の研究序説―-自己の基本的立場の表明
3 「大乗四論玄義記」における前代教学の批判―-「三乗義」を中心として

第五部 その他
1 「大乗止観法門」における「本覚」.「不覚」の概念
2 三経義疏の真偽問題について
報導者
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部书的开篇就让我感到一种扑面而来的学术气息,作者对南北朝隋代佛教思想的梳理,绝非蜻蜓点水式的概述,而是深入到了那个时代诸多思潮碰撞的核心地带。我尤其欣赏作者在构建理论框架时的严谨性,仿佛他不是在介绍已有的知识,而是在亲身参与那场跨越时空的辩论。例如,书中对特定几位高僧的教义诠释,那种抽丝剥茧般的分析,使得原本晦涩难懂的佛理变得清晰可辨,这对于我们这些试图从宏观历史走向微观哲学的研究者来说,无疑是一份宝贵的指引。它不是那种读完后只会留下一些零散记忆的通俗读物,而是需要反复咀嚼、时常翻阅的工具书。每一次重读,都会因为自身理解的深化而获得新的洞见,这才是真正有价值的学术著作所具备的特质。它迫使读者停下来,真正去思考,去质疑,去构建自己的理解体系,而不是被动接受既定的结论。

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从装帧设计和排版的角度来看,这本书也体现了出版方对学术严肃性的尊重。字体选择、页边距的留白,乃至引文和注释的规范化处理,都体现了一种对传统学术规范的恪守。拿到这本书时,那种厚重而扎实的质感,本身就是一种仪式感。它让人联想到在灯下、在案边,伴随着古籍特有的墨香,进行一场严肃的知识探索。这种物理层面的体验,与书中探讨思想的深度形成了完美的呼应。它不仅仅是一堆信息的集合,更像是一件经过精心打磨的学术“器物”,它提醒着我们,真正的思考需要沉静的环境和专注的心神,而不是碎片化的屏幕阅读。这是一次对传统治学精神的致敬。

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这本书的语言风格非常克制,几乎没有任何煽情的笔墨,完全以一种冷静、客观的“科学”态度来解构复杂的历史和哲学命题。这种“去情感化”的叙事策略,反而赋予了内容一种不可动摇的权威感。我特别欣赏作者在处理那些有争议的论题时所展现出的审慎态度——他从不急于下结论,而是倾向于展示不同学说体系的逻辑自洽性,让读者自己去权衡利弊。这种尊重读者智识的写作方式,在如今许多追求快速传播和即时认同的学术普及读物中是极为罕见的。它要求读者必须具备一定的背景知识和逻辑思维能力,才能完全领略其精妙之处,这无疑提高了阅读的门槛,但也确保了最终抵达的认知高度。

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坦率地说,初翻这本书的时候,我一度被其庞大的信息量和细致的文献引用所震慑。这绝不是那种轻快流畅、适合在通勤路上打发时间的读物。它更像是一张由无数历史碎片精心编织而成的、错综复杂的地图,每一步都需要仔细辨认方向。然而,一旦沉浸其中,那种满足感是无与伦比的。作者对原始文献的精准把握和对不同学派之间微妙差异的捕捉,展现了令人敬佩的专业功力。特别是在处理不同地区、不同阶层对同一部经典的不同解读时,那种多维度的考察视角,极大地拓宽了我的历史视野。我能感受到作者在浩如烟海的史料中穿梭,最终凝练出精髓时的那份心力交瘁与最终的豁然开朗。这种“慢读”的体验,恰恰是数字时代信息爆炸下我们所稀缺的深度阅读的典范。

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这本书最让我感到惊喜和震撼的,是它所采用的叙事角度——它没有将南北朝隋代的佛教仅仅视为一个宗教现象来讨论,而是将其置于更广阔的政治、社会和文化变迁的熔炉之中进行考察。这种宏大叙事与微观文本分析的完美结合,让佛教思想不再是孤立的存在,而是成为了理解那个动荡时代社会心理和权力结构的关键钥匙。想象一下,在国家分裂与统一的巨大历史张力下,不同教派如何利用其思想资源来安抚人心、巩固统治或寻求精神出路,作者的论述对此进行了极富洞察力的剖析。这种将“义理”融入“人事”的写作手法,使得那些看似遥远的古代哲学辩论,立刻鲜活了起来,充满了现实的重量感和紧迫感。对于历史爱好者而言,这本书无疑提供了一个全新且深刻的切入点来理解魏晋风骨之后的中国历史走向。

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