唐代法相唯識宗興衰史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:宗教文化出版社

作者:楊劍霄

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2020-1

价格:158.00

装帧:平装

isbn号码:9787518808373

丛书系列:

图书标签:

• 佛教史
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• 2020
• 宗教-佛教
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《唐代佛教思潮变迁：从玄奘译经到中晚唐佛学整合》 本书并非关于唐代法相唯识宗兴衰的具体史实考证，而是着眼于更为宏观的唐代佛教思想发展脉络，探索其内在的演进逻辑与时代印记。我们将目光投向那个波澜壮阔的时代，试图勾勒出佛教在中国大地从初唐的蓬勃发展，经历中唐的转型，直至晚唐的变革，其内在思想如何流动、碰撞、融合，最终塑造出独具特色的中国佛教体系。 第一部分：玄奘译经与早期法相唯识思潮的奠基 本部分将回顾玄奘法师西行取经的伟大壮举，及其归国后翻译的大量梵文经典，特别是《瑜伽师地论》等核心著作，如何将印度晚期大乘佛教的精深思想——法相唯识学，系统地引入中国。我们将详细阐述法相唯识学以“唯识无境”为核心的宇宙观、认识论和心理学思想，分析其如何挑战当时中国本土的思想观念。同时，我们将审视早期法相宗学者的努力，如窥基等，如何在中国语境下对玄奘所传思想进行阐释、整理和初步的本土化尝试，为后世佛教思想发展奠定了重要基础。此部分并非聚焦于宗派的兴衰，而是强调其作为一种深刻的哲学思潮，如何在中国思想史上初露锋芒。 第二部分：中唐佛教的整合与创新 随着时间的推移，中国佛教在吸收外来思想的同时，也开始展现出强大的融合与创新能力。本部分将探讨中唐时期，除唯识宗之外，其他重要佛教宗派如天台宗、华严宗等如何在中国化的进程中，吸收并回应法相唯识的某些理论，同时又发展出更具本土特色的思想体系。我们将分析天台宗的“一念三千”和华严宗的“事事无碍”等思想，如何在哲学层面与唯识宗的“万法唯识”形成有趣的对话与张力。此外，我们还将考察禅宗的兴起，及其对佛教实践和理论的深刻影响。禅宗的“不立文字，教外别传”的特质，虽然与法相唯识的重经论有所区别，但其强调个体觉悟和当下体证的精神，也对整个佛教思潮的走向产生了重要影响。本部分关注的是佛教整体思想的整合与创新，而非某一宗派的兴衰。 第三部分：晚唐佛教的挑战与转向 晚唐时期，中国佛教面临着前所未有的挑战，包括“会昌灭佛”等历史事件，以及来自儒、道思想的持续压力。本部分将分析这些外部因素如何促使佛教思想发生深刻的转向。我们将探讨在压力之下，一些佛教宗派如何调整其理论与实践，以适应新的社会文化环境。例如，净土宗的流行，以其简便易行的修行方式，吸引了更广泛的社会群体。同时，一些学问僧也开始重新审视和整合不同宗派的思想，试图构建更为融贯的佛教理论体系。本部分将侧重于探讨晚唐佛教思想在应对危机过程中的变迁与调整，以及这种调整对中国佛教未来发展方向的影响。 第四部分：唐代佛教思潮在中国哲学史中的地位与影响 本书的最后一章，将超越具体的历史考察，着眼于唐代佛教思潮在中国哲学史上的整体地位与深远影响。我们将重新审视法相唯识思潮在中国早期引入的意义，以及它如何与中国本土哲学（如儒家、道家）发生碰撞，并最终融入到中国化的佛教思想体系之中。我们将分析唐代佛教思潮，特别是其在宇宙观、认识论、心性论等方面的诸多创新，如何不仅丰富了中国哲学宝库，也深刻影响了中国人的精神世界和文化心理。虽然本书不直接论述法相唯识宗的兴衰，但其早期所奠定的思想基础，以及在中唐、晚唐佛教思想整合过程中所扮演的角色，将是理解整个唐代佛教思潮变迁不可或缺的环节。 总而言之，本书旨在提供一个关于唐代佛教思想发展的大视野，从早期对印度佛教精深思想的吸收，到中唐的多元整合与创新，再到晚唐的应对挑战与转向，勾勒出一幅波澜壮阔的唐代佛教思想变迁图。我们关注的是整个佛教思想的流动与演进，以及其在中国本土文化中的扎根与发展，而非局限于某一宗派的盛衰史。希望通过此书，读者能更深入地理解唐代佛教思潮的丰富性、复杂性及其在中国哲学史上的重要地位。

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豆瓣缺目录，先借此处补一个： [唐代法相唯識宗興衰史研究] 杨剑霄，男，江苏南京人。 现为南京师范大学社会发展学院讲师。清华大学哲学系博士后（2017-2019）、南京大学哲学系博士（2017）、日本驹泽大学客座研究员（2014-2015）。主要研究领域为隋唐佛教史、唯识学、宗教社会...

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豆瓣缺目录，先借此处补一个： [唐代法相唯識宗興衰史研究] 杨剑霄，男，江苏南京人。 现为南京师范大学社会发展学院讲师。清华大学哲学系博士后（2017-2019）、南京大学哲学系博士（2017）、日本驹泽大学客座研究员（2014-2015）。主要研究领域为隋唐佛教史、唯识学、宗教社会...

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豆瓣缺目录，先借此处补一个： [唐代法相唯識宗興衰史研究] 杨剑霄，男，江苏南京人。 现为南京师范大学社会发展学院讲师。清华大学哲学系博士后（2017-2019）、南京大学哲学系博士（2017）、日本驹泽大学客座研究员（2014-2015）。主要研究领域为隋唐佛教史、唯识学、宗教社会...

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豆瓣缺目录，先借此处补一个： [唐代法相唯識宗興衰史研究] 杨剑霄，男，江苏南京人。 现为南京师范大学社会发展学院讲师。清华大学哲学系博士后（2017-2019）、南京大学哲学系博士（2017）、日本驹泽大学客座研究员（2014-2015）。主要研究领域为隋唐佛教史、唯识学、宗教社会...

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我必须赞扬作者在处理跨学科问题时的广博视野。这部研究明显超越了单纯的宗教史范畴，它有效地引入了政治学、社会学乃至区域经济学的分析工具，来解释一个学派的生命周期。例如，书中对特定地区精英阶层支持的转移如何直接影响到某一流派的学术资源分配和最终的传播力，那段论述简直是洞若观 আগুনে。这种多维度的解析，彻底颠覆了我过去对“思想兴衰”的简单理解，即认为其仅由教义本身的优劣决定。通过这本书，我清晰地认识到，一个思想体系的“生存”与否，是其内部逻辑、外部政治气候、经济基础以及社会接受度的复杂函数。对于那些热衷于探究文化遗产如何在社会变迁中“存活”或“消亡”的读者来说，这本书提供了一个极为深刻且具有现实启示意义的案例模型。

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读完这本书，最大的感受是作者对于“兴衰”二字的诠释极为辩证和立体。它避开了将历史简单地归结为“盛世”与“衰微”的二元对立，而是着重展现了思想体系内部的张力与外部环境的挤压是如何协同作用，导致一个曾经辉煌的学派逐渐式微的。我特别欣赏作者在描述那些艰涩的哲学论点时，所展现出的清晰洞察力，他总能找到最恰当的类比和解释，让即便是对相关宗教学说不甚熟悉的读者也能大致把握其核心要义。这种学术普及能力与专业深度的完美结合，是此书的一大亮点。它让我意识到，任何一种思想的生命力，都与其所依附的社会土壤息息相关，一旦土壤条件改变，再精妙的理论也可能失去其赖以生存的根基。这本书无疑为我理解传统文化中的动态变迁提供了一把精密的尺子。

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这本书的文字风格古朴而又不失灵动，显示出作者深厚的古典素养和对历史细节的敏锐捕捉。在描述那些旷日持久的辩论和教派内部的权力倾轧时，作者的笔触充满了画面感，仿佛能让人听到彼时辩士们唇枪舌剑的声音，感受到殿堂之上气氛的凝重。它不仅仅是一部严肃的学术著作，更是一部高质量的历史叙事作品。其中对于特定历史时期知识分子群体的心态刻画尤为深刻，那种身处鼎盛却又隐隐感受到时代转向的焦虑与挣扎，被作者描摹得淋漓尽致。这种对“人”在宏大历史结构中的精神状态的关注，让原本可能枯燥的宗教学史研究变得鲜活和引人入胜。它成功地将严肃的理论分析包裹在引人入胜的故事叙述之中，这对于拓宽此类研究的受众群体具有积极意义。

评分☆☆☆☆☆

这部作品深入剖析了某个特定历史时期中国思想史的关键脉络，尤其关注了宗教哲学体系的演变与社会背景的互动。作者以扎实的史料为基础，构建了一个宏大而又细腻的叙事框架，将复杂的教义争论置于广阔的政治经济图景之中进行考察。阅读过程中，我被那种抽丝剥茧的分析能力深深吸引，仿佛跟随一位经验丰富的向导，穿梭于那个时代知识分子精神世界的迷宫。它不仅仅是对某一时期的思想流派进行梳理，更是在探究文化如何在特定的权力结构和物质条件下，完成自我构建、传播乃至最终走向衰落的全过程。书中对文献的考据之精微，令人叹服，一些过去被忽略的边缘史料被重新激活，为我们理解彼时学界的思想气候提供了全新的视角。总体而言，这是一部具有极高学术价值和思想穿透力的著作，对于希望从深层理解中国古代知识体系如何运作的读者来说，是不可多得的佳作。

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这本书的结构布局堪称教科书级别的典范，条理清晰，逻辑严密，几乎没有可以挑剔的瑕疵。作者似乎对整个研究对象有着一种近乎“宿命感”的把握，从开篇的奠基与高潮，到中期的内部纷争与外部挑战，再到最终的转折与影响，每一步都铺陈得恰到好处。我尤其欣赏作者在处理复杂的历史人物群像时，没有陷入对任何一方的过度美化或批判，而是采取了一种近乎冷静的、历史学家的客观视角来呈现他们的挣扎与贡献。这种克制而有力的叙事风格，使得全书的论证更具说服力。读罢合卷，脑海中浮现的不是零散的知识点，而是一幅完整、流动的历史画卷，关于知识精英群体如何在时代的洪流中塑造、维持并最终放手一个宏大思想体系的完整轨迹。对于想系统研究中国古代思想史的学人而言，它无疑是一份极有价值的参考蓝本。

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回到宗派研究的力作。估计我以后要和剑霄要在宗派存无问题上“打擂台”～

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1、7、8章系统地展示了唯识的兴衰，也回应了宗派的问题，2-6章从义理梳理考证部分深入。最喜欢第1章，关于窥基对法相唯识宗的谱系建构的史料，有许多矛盾的地方，作者根据这些矛盾甚至反向的材料，尽力揭示出背后的复杂性，环环先扣，引人入胜。另外第7章从《大云经疏》中谶语符瑞角度把武周时期儒佛的交涉展示的很好。

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#这本书最吸引人的是开头的第一章和结尾的7、8章，因为中间部分关于唯识学义理的讨论，一般人确实看不懂，只能滑过。但是随便翻开每一页都可以看得到作者认真的学术态度和扎实的学术功底。写的很实在，不虚。

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写得太好了 #我不认识作者

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回到宗派研究的力作。估计我以后要和剑霄要在宗派存无问题上“打擂台”～