宋代佛教史籍研究

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出版者:华东师范大学出版社
作者:曹刚华
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:2006-3
价格:15.0
装帧:平装
isbn号码:9787561745434
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 佛教史
  • 宋史
  • 宗教
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  • 文采与悲怆的时代
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具体描述

中国佛教史籍内容丰富,体裁多样,既记载了中国佛教的发展源流,又与中国历史上的政治、经济、文化等密切相关,因而是研究中国文化史,也是研究中国史学的重要资源。本书主要研究宋代佛教史籍,反映了宋代佛教史籍编撰、流传的概貌;说明了宋代佛教史籍体裁、体例发展变化的特点;阐述了宋代佛教史籍在中国历史上的思想文化价值与史料价值。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的行文风格是极其内敛和克制的,这或许是法学背景出身的作者在处理历史问题时自然流露出的特质吧。它不像有些通俗历史读物那样热衷于渲染戏剧性的冲突或引人入胜的轶事,而是像一位经验丰富的法庭辩论者,一步步铺陈证据,构建逻辑链条。在分析天台宗晚期在官方意识形态中的地位变化时,作者引用了大量宋代皇帝的敕令、批复以及宫廷档案,字里行间透露出一种对制度史的深刻洞察力。我尤其喜欢他对于“官方话语”与“民间实践”之间差异性的探讨。他清晰地指出了,即便朝廷在名义上推崇某一宗派,但在地方基层,实际的信仰形态和仪轨执行却可能完全是另一番景象,这种“上层设计”与“基层现实”的张力,正是研究历史时最耐人寻味的部分。阅读过程需要高度集中注意力,但每攻克一个论点,那种智力上的满足感是无与伦比的。

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这本书的装帧设计确实很用心,封面那种淡雅的米黄色,配上古朴的字体,一下子就让人感受到了一种穿越时空的厚重感。我特意去翻阅了前言,作者在引言部分对研究背景的梳理,可谓是鞭辟入里,他没有仅仅停留在对“宋代”和“佛教史”的简单并置上,而是深入剖析了宋代独特的社会、政治和思想环境如何为佛教的转型提供了土壤。尤其是作者在论述宋代儒学复兴对禅宗影响时,那种细致入微的比较分析,让人眼前一亮。他并没有采取简单化的“排佛”或“融佛”的二元对立叙事,而是通过大量引证宋代士大夫的诗文和官方文献,揭示了两者之间微妙的张力与渗透。我感觉作者对待史料的态度非常审慎和严谨,每一个论断背后似乎都有坚实的文献支撑,这种扎实的学风,是当代学术著作中难能可贵的品质。光是看目录和引言,就觉得这是一部能让人在浩瀚的史海中找到清晰航向的指南书,绝非泛泛而谈的通史读物可比拟。

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这本书在方法论上的创新,是其超越一般史著的关键所在。我注意到作者大量运用了文本互证和跨学科的参照,特别是将社会学中的“圈层理论”和人类学中的“仪式分析”方法引入到对宋代佛教仪式和戒律的考察中。例如,在讨论宋代僧侣的“食荤饮酒”问题时,作者没有停留在道德谴责层面,而是深入分析了这种现象背后的经济利益驱动以及士大夫阶层对其的默许和合理化解释,将其置于宋代社会生活整体的变迁中去理解。这种多维度的切入点,让原本枯燥的教义和制度研究,焕发出鲜活的生命力。对于那些渴望从传统史学窠臼中跳脱出来、寻求更现代、更具解释力的历史研究的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的范本,它不仅仅是在描述“发生了什么”,更是在探究“为什么会这样”,以及“这背后意味着什么”。

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初读这本书时,我主要的兴趣点其实放在了宋代佛教的地域性差异上。很多以往的著作,往往将宋代的佛教视为一个整体来讨论,忽略了南北宋在经济重心、政治风向乃至文化氛围上的巨大差异。然而,这本书在这方面做出了令人惊喜的细致区分。比如,作者在探讨福建地区佛教的商业化运作,以及江南士人阶层对临济宗的推崇时,那种地域化的视角极大地丰富了我对宋代佛教传播链条的理解。我尤其欣赏作者处理“地方志”和“碑刻”材料的方式,他似乎总能从那些被主流史学忽视的“边角料”中提炼出关键信息。读到关于寺院经济模式的那一章,我仿佛身临其境地看到了宋代的寺庙如何从单纯的宗教场所,演变为集土地管理、信贷业务乃至手工业生产于一体的复杂社会经济实体,这彻底颠覆了我过去对“出家人不事生产”的刻板印象。这种从微观入手,最终观照宏观社会结构的叙事手法,实在高明。

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最令我感到震撼的,是作者在最后一章对宋代佛教向元代过渡阶段的梳理。这部分的处理显得尤为冷静和客观,没有强烈的褒贬色彩。他着重分析了蒙古统治集团对藏传佛教的推崇,以及这如何间接影响了本土汉传佛教的生存空间和教义阐释。我感觉作者在处理“外来影响”与“本土坚守”这一对矛盾时,展现出了极高的学术成熟度。他没有简单地将元代的宗教政策视为对宋代佛教的“终结”,而是将其视为一次深刻的“范式转移”。这种将一个历史时段视为连续光谱中一个环节的思维方式,极大地拓宽了我对“历史断裂”与“历史延续”的认知。读完之后,我不仅是对宋代佛教有了更深的理解,更是对整个中世纪中国宗教史的流变有了一种更具动态的把握,仿佛看完了一部精心制作的学术纪录片,信息量巨大,但结构清晰,回味无穷。

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不行!

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平实,所以也不痛不痒。

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不行!

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对佛教的史学进行了深入的介绍,但是在文本之上并没有更好的成果;其中的文献收录、介绍还是很有贡献

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平实,所以也不痛不痒。

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