圖書標籤: 哲學  康德  判斷力批判  西方哲學  德國  美學  經典  鄧曉芒   

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隻看一遍是沒有用的， 隻看兩遍是沒有用的，隻看三遍是沒有用的~~依次類推~~

麼麼麼麼麼麼麼麼麼

鑒賞是通過不帶任何利害的愉悅或不悅而對一個對象或一個錶象方式作評判的能力。一個這樣的愉悅的對象就叫作美。

導言最重要也最難理解，還要多次迴顧。哲學原典的學習必定是要花費苦功夫潛入和涵泳的。不僅應該清楚問題的譜係和背景，解決的方法和框架，也應該將其納入整個哲學體係來融通。

隻看一遍是沒有用的， 隻看兩遍是沒有用的，隻看三遍是沒有用的~~依次類推~~

对康德“美的分析论——四个契机”的分析和述评 在《判断力批判》中，康德第一次系统地讨论“美”。那么，究竟“美”对康德哲学体系带来怎样的影响？我们必须得从“美的分析论”中得到一个直接的回答。本文试图梳理“美的分析论——四个契机”，为更好地理解康德的哲学体系提...  

p6 我以此结束我的全部的批判工作。我将不耽搁地走向理论的阐述以便我能在渐入衰年的时候尽可能地尚能获得有利的时间。（珍惜所有的时间） p46 快适、美、善。。。快适，是使人快乐的；美，不过是使他满意；善，就是被他珍贵的，赞许的，这就是说，他在它里面肯定一种客观价...  

p6 我以此结束我的全部的批判工作。我将不耽搁地走向理论的阐述以便我能在渐入衰年的时候尽可能地尚能获得有利的时间。（珍惜所有的时间） p46 快适、美、善。。。快适，是使人快乐的；美，不过是使他满意；善，就是被他珍贵的，赞许的，这就是说，他在它里面肯定一种客观价...  

对康德“美的分析论——四个契机”的分析和述评 在《判断力批判》中，康德第一次系统地讨论“美”。那么，究竟“美”对康德哲学体系带来怎样的影响？我们必须得从“美的分析论”中得到一个直接的回答。本文试图梳理“美的分析论——四个契机”，为更好地理解康德的哲学体系提...