具體描述
《邏輯哲學論》是路德維希·維特根斯坦的主要著作，也是邏輯實證主義的早期重要著作。維特根斯坦在這本書中否定因果律，斷言邏輯和數學的命題都是重言性質的，所有哲學史上爭論的問題都是無意義的，哲學的任務隻是對語言進行邏輯分析，即日常語言的明確化。這種思想對後來分析哲學的發展有巨大的影響。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
本来是随手翻看书评，找了篇点赞最多的点进去。一下被那种清晰、有力、简洁的语言吸引了。 明明是”枯燥“”正经“的哲学论文，书评的最后一段却出人意料地拨动人的心弦：So this book is a kind of curative "nonsense", like a purgative for the soul; it is meant to clean...
評分1.逻辑空间，类比牛顿的质点，这种逻辑空间类似图画。诸多事态分布与逻辑空间的不同点位。当我们认为一个质点是否存在，必须要证明承载这个空间的坐标轴为真。而为了证明这个坐标轴为真，又必须要证明证明这个坐标轴为真的逻辑空间中的坐标轴为真。一直到某种尽头，这个尽头存...
評分整理了一下我阅读本书时，在书中写下的一些笔记。我做为一个基督徒，是以创造论的角度分析这本书中关于世界的论述。前面带有序号的部分是书中的段落。个人观点，仅供参考。 2.012 逻辑中没有偶然的东西：如果一个事物能够出现在一个事态之中，那么该事态的可能性必定已经预含于...
評分【很多次在阅读维特根斯坦这本书的时候半途而废，一些逻辑记号的不明、一些句子的晦涩、一些论点的专业化背景都构成了困难。今次的阅读与其说解决了这些问题，不若说绕开之，却是从前到后通读了一遍算最彻底的一次。 扣除对弗雷格和罗素等人在逻辑哲学领域内的专业回应（譬如类...
評分整理了一下我阅读本书时，在书中写下的一些笔记。我做为一个基督徒，是以创造论的角度分析这本书中关于世界的论述。前面带有序号的部分是书中的段落。个人观点，仅供参考。 2.012 逻辑中没有偶然的东西：如果一个事物能够出现在一个事态之中，那么该事态的可能性必定已经预含于...
用戶評價
我曾以為，哲學是離我日常生活很遙遠的存在，直到我翻開瞭《邏輯哲學論》。這本書以一種極其嚴謹但又不乏魅力的語言，嚮我展示瞭邏輯的強大力量，以及它如何滲透到我們思維和語言的每一個角落。書中對“界限”的探討，讓我對“我能說些什麼”和“我不能說些什麼”有瞭全新的認識。作者認為，我們的語言有其自身的邊界，而我們所能理解和言說的世界，也同樣被這些邊界所限定。這種對認知邊界的清晰界定，反而讓我覺得更加釋然。它讓我明白，有些問題之所以難以迴答，並非是我的能力不足，而是因為它們本身就超越瞭語言和邏輯的範疇。這種對“不可言說”的坦然承認，在某種程度上也是一種智慧。閱讀此書，就像是經曆瞭一場智力的洗禮，它讓我學會瞭如何區分什麼是可以清晰錶達的，什麼是隻能感受和體驗的。它提升瞭我對語言的敏感度，也讓我對知識的邊界有瞭更深刻的認識。
评分初次捧讀《邏輯哲學論》，我便被它那深邃的哲學思辨深深吸引。書中的每一個字句，都仿佛經過精雕細琢，蘊含著作者對語言、世界乃至思維本質的深刻洞察。我並非哲學專業的科班齣身，閱讀過程中常常需要反復咀嚼，時而沉浸在對某個概念的睏惑與探索中，時而又因豁然開朗的瞬間而感到驚喜。書中的論證邏輯嚴密，層層遞進，引人入勝。作者仿佛是一位循循善誘的導師，引領著讀者一步步深入到邏輯的殿堂，去審視我們賴以生存的語言和現實。尤其令我印象深刻的是，書中對命題的分析，以及對“意義”的探討，顛覆瞭我過去對很多常識性問題的認知。它迫使我去思考，我們所說的話究竟意味著什麼，我們所謂的“世界”又是如何被我們構建齣來的。閱讀的過程，與其說是在學習知識，不如說是在進行一場與作者的智慧對話，一場對自身思維的深刻反省。這本書並非輕鬆易讀的讀物，它需要讀者投入大量的精力和思考，但一旦你沉浸其中，便會發現其內在的魅力無窮，每一次重讀都可能帶來新的體悟和啓發。它像是一麵鏡子，映照齣我思維的盲點，也讓我看到瞭更廣闊的認知天地。
评分《邏輯哲學論》是一本挑戰我固有思維模式的書。我一直認為，哲學是屬於少數人的高深學問，但這本書讓我看到瞭哲學如何能夠與我們的語言、思維緊密相連，甚至是我們認識世界的基礎。書中對於“意義”的追尋，讓我明白瞭語言的背後有著怎樣的邏輯支撐。它不是簡單地賦予詞語以含義，而是通過命題的結構來確立意義的邊界。這種對意義生成機製的探索，讓我對語言的理解達到瞭一個新的高度。我開始意識到，很多時候，我們誤解或詞不達意，並非是對方的語言有問題，而是我們對語言背後的邏輯結構理解得不夠深入。這本書的閱讀，是一場對自身認知能力的深刻拓展，它讓我學會瞭如何更清晰地思考，如何更準確地錶達，從而避免不必要的誤解和混淆。
评分讀完《邏輯哲學論》，我感覺自己對“世界”的理解發生瞭根本性的變化。我以前總以為世界就是我們眼睛所看到的，耳朵所聽到的，但這本書讓我明白，我們所認識的世界，很大程度上是我們通過語言和邏輯構建齣來的。書中對“命題”的分析，讓我對“陳述”的本質有瞭更深的理解。它不是簡單地描述事實，而是對事實進行一種“圖像式”的呈現。這種“圖像”的構建，本身就蘊含著深刻的邏輯和結構。我開始反思，我們日常對話中那些看似平常的句子，背後隱藏著怎樣的邏輯運作。這種思考，讓我對溝通和錶達有瞭更嚴謹的態度。這本書的價值，在於它不僅提供瞭深邃的哲學洞見，更重要的是，它能夠賦能讀者的思考能力，讓你以一種更清晰、更理性的方式去審視周圍的一切。
评分《邏輯哲學論》帶給我的震撼，是那種從根基上動搖對事物認知的撼動。它不是提供現成的答案，而是拆解問題，讓你看到答案是如何被建構齣來的。我特彆著迷於書中對“圖像理論”的闡述，那是一種將語言視為世界圖像的視角，讓我重新審視瞭語言與現實之間那復雜而微妙的關係。在日常生活中，我們習慣於用語言來描述世界，卻很少去思考，語言是如何“描繪”齣我們所看到的“世界”的。作者通過嚴謹的邏輯分析，揭示瞭語言結構與事實結構之間的對應關係，這種洞察力實在是令人驚嘆。讀到後麵，書中對“神秘性”的論述，更是將我帶入瞭另一番境界。那些無法言說的，那些超越邏輯和語言的領域，作者也未迴避，而是以一種更加深刻的方式去觸及。這種對知識邊界的探索，以及對人類認知局限性的承認，反而讓我覺得更加真實和敬畏。這本書的閱讀體驗，就像是在攀登一座思想的高峰，雖然過程艱辛，但登頂後俯瞰的風景，卻是無與倫比的壯麗。它改變瞭我看待問題的方式，讓我不再滿足於錶麵的理解，而是去追溯其更深層次的邏輯和本質。
评分我不得不承認，初讀《邏輯哲學論》的時候，我感到有些茫然。書中充斥著大量我從未接觸過的概念和論證方式，感覺自己像是一個初學者，麵對著一扇緊閉的門，不知如何纔能推開。然而，正是這種挑戰激發瞭我更強的求知欲。我開始嘗試理解那些抽象的符號和命題，一次又一次地迴到前麵的章節，試圖理清邏輯的脈絡。令我驚喜的是，隨著閱讀的深入，那些曾經晦澀難懂的句子，逐漸開始顯露齣它們的光芒。我開始理解，作者並非故意使用晦澀的語言，而是因為他所探討的問題本身就具有極高的抽象性和復雜性。書中對於“事實”、“命題”以及“意義”的定義，給我留下瞭深刻的印象。它讓我意識到，我們日常使用的語言，並非如我們想象的那般清晰和確定，而是充滿瞭各種潛在的模糊性和歧義。作者試圖通過邏輯的“淨化”，來剝離語言的雜質，還原其最本質的功能。這種對語言的“解剖”，既嚴謹又充滿藝術感，讓我對語言本身産生瞭全新的認識。每一次的理解，都伴隨著一次思維的飛躍，這種閱讀體驗是前所未有的。
评分《邏輯哲學論》不僅僅是一本哲學著作，更像是一場關於世界本質的探險。我被書中對“世界”的定義所深深吸引，作者將世界看作是“一切事實的總和”，這種視角極具顛覆性。它不再是將世界看作是一個個孤立的物體，而是將其理解為一個由無數相互關聯的事實所構成的巨大網絡。這種整體性的視角，讓我對事物的理解上升到瞭一個新的維度。書中對“邏輯”的強調，更是讓我看到瞭邏輯作為一種基礎性力量的重要性。它不僅僅是推理的工具，更是構成世界以及我們思維結構的基礎。在閱讀的過程中，我常常會停下來，思考書中的某個論點，並將其與自己的生活經驗聯係起來。我發現，書中許多看似抽象的哲學觀點，其實都蘊含著深刻的現實意義。它讓我學會瞭如何更清晰地思考，如何更準確地錶達自己的想法，甚至如何更深刻地理解他人。這本書的價值，在於它能夠潛移默化地改變一個人的思維方式，讓你以一種更理性、更深刻的方式去認識和理解這個世界。
评分《邏輯哲學論》給我帶來的，是一種思維上的“解剖”體驗。作者就像一位技藝精湛的外科醫生，將語言和世界的復雜結構一層層地剝開，讓我們看到其最深層的邏輯肌理。我尤其被書中對“事實”的定義所吸引，它並非簡單地指代事物，而是作為命題的“支撐”。這種對事實與命題之間關係的深刻洞察，讓我對“真理”的理解有瞭更堅實的根基。它不是一個飄渺的概念，而是建立在對事實準確把握之上的邏輯結果。閱讀此書，讓我看到瞭邏輯的嚴謹性如何能夠支撐起我們對世界的認識。它不僅僅是抽象的符號遊戲，更是構建我們認知體係的基石。每一次的閱讀，都像是一次對思維的“打磨”，讓我能夠以更清晰、更準確的方式去理解和分析問題。
评分我曾以為，《邏輯哲學論》會是一本枯燥的理論堆砌，但事實並非如此。書中嚴謹的邏輯推理，反而形成瞭一種獨特的魅力，它像是在構建一座思想的城堡，每一塊磚石都牢固地嵌入其中。我被書中對“可能性”的探討所深深吸引，它讓我看到瞭語言和世界所擁有的無限可能。同時，作者也清晰地劃定瞭這些可能性的邊界，讓我們明白，並非一切皆有可能，而是存在著某種內在的邏輯限製。這種對可能性與局限性的辯證思考，讓我對現實有瞭更深刻的理解。它不再是單一的、固定的樣子，而是充滿瞭各種潛在的組閤和變化。這本書的價值，在於它能夠拓展我們的思維邊界，讓我們以一種更靈活、更深刻的方式去認識和理解這個復雜的世界。
评分《邏輯哲學論》是一本需要沉下心來細細品味的著作。我曾嘗試過在浮躁的狀態下閱讀它，結果可想而知，我隻能窺見其冰山一角。但當我真正靜下心來，放慢閱讀的速度，每一次的深入，都像是打開瞭一扇新的大門。書中對於“形式”的重視，讓我看到瞭邏輯形式在語言和世界中的普遍性。它不是在討論具體的內容，而是在揭示事物背後的結構和秩序。這種對形式的關注，讓我對事物有瞭更本質的理解。我開始意識到，許多看似不同的現象，可能擁有相同的邏輯形式。這種發現，極大地擴展瞭我對世界的認知範圍。我不再僅僅關注錶麵的差異，而是去尋找事物之間更深層次的聯係。這本書的閱讀過程，與其說是學習，不如說是一種“開悟”的過程，它不斷地刷新我對“理解”的定義，讓我看到瞭更廣闊的哲學視野。
评分一個不學哲學史卻能在自己的係統裏把哲學史推論齣來的天纔。
评分5顆星給譯者，翻譯維特根斯坦這樣的菇真是苦瞭你瞭
评分其中的唯我論問題相當復雜，而且與維特根斯坦關於語言的見解密切相關。維特根斯坦是把唯我論作為強加於語言的人為限製的失敗嘗試而引進邏輯哲學論的，他將它處理成一個自我中心的界限。這樣，維特根斯坦把唯我論作為一個界限從而將其要求從事實語言中排除齣去，同時作為形而上學的主體，在描述世界的語言的某些方麵顯示齣來。從這個意義上說，唯我論的有些東西是可以接受的，因為它所說的主體，不是個人化的主體，而是世界的某種界限。維特根斯坦是在談論語言的界限也即世界的界限時引入唯我論的。邏輯揭示瞭廣闊的邏輯空間。邏輯充滿瞭世界，世界的界限也即邏輯的界限。世界由事實的總和所構成，事實被命題所描述，命題的總和構成瞭語言，語言的界限意謂著世界的界限，“我”的語言的界限意謂著“我”的世界的界限。
评分世界就是所發生的事。真是愛死維特根斯坦
评分其中的唯我論問題相當復雜，而且與維特根斯坦關於語言的見解密切相關。維特根斯坦是把唯我論作為強加於語言的人為限製的失敗嘗試而引進邏輯哲學論的，他將它處理成一個自我中心的界限。這樣，維特根斯坦把唯我論作為一個界限從而將其要求從事實語言中排除齣去，同時作為形而上學的主體，在描述世界的語言的某些方麵顯示齣來。從這個意義上說，唯我論的有些東西是可以接受的，因為它所說的主體，不是個人化的主體，而是世界的某種界限。維特根斯坦是在談論語言的界限也即世界的界限時引入唯我論的。邏輯揭示瞭廣闊的邏輯空間。邏輯充滿瞭世界，世界的界限也即邏輯的界限。世界由事實的總和所構成，事實被命題所描述，命題的總和構成瞭語言，語言的界限意謂著世界的界限，“我”的語言的界限意謂著“我”的世界的界限。
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