圖書標籤: 趙毅衡 符號學 文學研究 文藝理論 文化研究 文化批評 文學理論 符號
发表于2024-11-15
反諷時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《反諷時代:形式論與文化批評》內容簡介:反諷時代,不是犬儒時代。恰恰相反,反諷最認真:承認彼此各有是非,卻不藉相對主義逃遁。欲在當代取得成熟的個人性與社會性存在,反諷是唯一方式。而要理解反諷文化,就必須從反諷的形式特徵說起。這也是《反諷時代:形式論與文化批評》作者趙毅衡先生的基本思維方式:概念再美,若不能歸到形式,就無法分析、驗證、操作,必是大而空。除非以空為捕獲意義的誘餌,這樣的過程也是反諷。
趙毅衡,南京大學畢業,中國社會科學院碩士,美國伯剋利加州大學博士,先後執教於英國倫敦大學、四川大學,任四川大學“符號學-傳媒學研究中心”主任。
主要著作有:The Uneasy Narrator、Towards a Modern Zen Theatre、《遠遊的詩神》、《新批評》、《文學符號學》、《苦惱的敘述者》、《當說者被說的時候》、《禮教下延之後》、《對岸的誘惑》、《意不盡言》、《符號學:原理與推演》。主要文學創作有:中篇小說《居士林的阿遼沙》、長篇小說《沙漠與沙》和散文集《有個半島叫歐洲》。
好清晰啊。喜歡感慨“知識分子終於邊緣瞭”的那一篇。讀完對形式論好感爆棚,但是不安在於形式論的某些概念很像是現實的一種同義反復,它其實並沒有更概括更深入。那麼形式論是不是隻能當做一個通過簡化現實從而促進近一步思考的策略?是不是隻在作為一種話語策略的意義上有用呢?
評分好清晰啊。喜歡感慨“知識分子終於邊緣瞭”的那一篇。讀完對形式論好感爆棚,但是不安在於形式論的某些概念很像是現實的一種同義反復,它其實並沒有更概括更深入。那麼形式論是不是隻能當做一個通過簡化現實從而促進近一步思考的策略?是不是隻在作為一種話語策略的意義上有用呢?
評分符號學與敘述學已經收錄在兩本同名的書中瞭,而後麵兩部分的寫作時間也明顯地先於前者,從符號學到敘述學是一以貫之的,也顯示齣趙老師的格局,隻是對於解釋層麵的偏重更是對於形式論的改造,這一點在意義符號學中說的更為清楚瞭。比起這些,分析中國當下的隨筆似乎更為有趣,或者說是視角獨到。
評分我本來是想看看怎麼從“語言”的角度理解“反諷”的,但這書是搞文學研究的,方嚮不符啊╮(╯-╰)╭
評分趙老師新書,第一章符號學內容是全新文章(未收入其他書),其他多是以前書裏文章和前言後記的輯錄。
“反讽时代,不是犬儒时代。恰恰相反,反讽最认真:承认彼此各有是非,却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在,反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上,老板见他女儿很久都无法算出2斤鱼该收多少钱...
評分“反讽时代,不是犬儒时代。恰恰相反,反讽最认真:承认彼此各有是非,却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在,反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上,老板见他女儿很久都无法算出2斤鱼该收多少钱...
評分“反讽时代,不是犬儒时代。恰恰相反,反讽最认真:承认彼此各有是非,却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在,反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上,老板见他女儿很久都无法算出2斤鱼该收多少钱...
評分“反讽时代,不是犬儒时代。恰恰相反,反讽最认真:承认彼此各有是非,却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在,反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上,老板见他女儿很久都无法算出2斤鱼该收多少钱...
評分“反讽时代,不是犬儒时代。恰恰相反,反讽最认真:承认彼此各有是非,却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在,反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上,老板见他女儿很久都无法算出2斤鱼该收多少钱...
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