图书标签: 加缪 列维纳斯 人道主义
发表于2024-12-25
Levinas and Camus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
This important new book compares the respective oeuvre of two seminal thinkers of the 20th century, Emmanuel Levinas and Albert Camus. Tal Sessler compares their lasting legacies within the specific context of intellectual resistance to totalitarianism and political violence, with particular focus on their respective approaches to the Holocaust and genocide in the 20th century and, correspondingly, the question of theodicy and religious faith.Levinas and Camus explores each thinker's congruent and complimentary metaphysical and political rationale in opposing tyranny. Sessler emphasises the religious component in Levinas's depiction of Hitlerism as paganism (a perception that Camus shares), and the correlation between liberalism and monotheism. The book explores Levinas and Camus's reflections on the Holocaust and the question of theodicy and deals with their corresponding critiques of Stalinism and Hegelian philosophy of history.Sessler goes on to consider how Levinas and Camus would have contended with the central political issue of our own era, religious fundamentalism, and explicates the dualist nature of Israel and Algeria in the writings of Levinas and Camus.
列维纳斯和尼采同路认为自由共和主义来源于犹太―基督教,然而却反尼采的反犹太教。早期加缪在荒谬和个人生存上与尼采相似,却反尼采的超人。然而列维纳斯和加缪在反极权主义和共产主义上联合,为了他者的面庞而反抗,以彰显重视个人而非自我的人道主义,可以说“我反抗,我们存在”。这本书乏善可陈。
评分列维纳斯和尼采同路认为自由共和主义来源于犹太―基督教,然而却反尼采的反犹太教。早期加缪在荒谬和个人生存上与尼采相似,却反尼采的超人。然而列维纳斯和加缪在反极权主义和共产主义上联合,为了他者的面庞而反抗,以彰显重视个人而非自我的人道主义,可以说“我反抗,我们存在”。这本书乏善可陈。
评分列维纳斯和尼采同路认为自由共和主义来源于犹太―基督教,然而却反尼采的反犹太教。早期加缪在荒谬和个人生存上与尼采相似,却反尼采的超人。然而列维纳斯和加缪在反极权主义和共产主义上联合,为了他者的面庞而反抗,以彰显重视个人而非自我的人道主义,可以说“我反抗,我们存在”。这本书乏善可陈。
评分列维纳斯和尼采同路认为自由共和主义来源于犹太―基督教,然而却反尼采的反犹太教。早期加缪在荒谬和个人生存上与尼采相似,却反尼采的超人。然而列维纳斯和加缪在反极权主义和共产主义上联合,为了他者的面庞而反抗,以彰显重视个人而非自我的人道主义,可以说“我反抗,我们存在”。这本书乏善可陈。
评分列维纳斯和尼采同路认为自由共和主义来源于犹太―基督教,然而却反尼采的反犹太教。早期加缪在荒谬和个人生存上与尼采相似,却反尼采的超人。然而列维纳斯和加缪在反极权主义和共产主义上联合,为了他者的面庞而反抗,以彰显重视个人而非自我的人道主义,可以说“我反抗,我们存在”。这本书乏善可陈。
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