具体描述
《极简西方人文史：哥伦比亚大学人文素养课》，直面课堂，感受未来20年就业市场最需要的人文教育现场。
★一本书了解《历史》《伯罗奔尼撒战争史》《理想国》《尼各马可伦理学》《政治学》《国富论》《共产党宣言》《物种起源》等人文通识课必读作品。
★作为一本更适合入门阅读的人文哲学科普书，内页地图辅助阅读，直观明了，添加知识专栏，拓展阅读，重大事件年表，便于记忆。
★高中生、大学生群体，以及对深度阅读西方古典学、西方人文史有兴趣但有难度的读者，可作为入门书使用。
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内容介绍：
世界名校哥伦比亚大学为什么重视人文课？欧美名牌大学为何重视人文教育？柏拉图、亚里士多德的哲学思想对于现代人有什么意义？谷歌、亚马逊等知名企业为什么非常重视员工的“人文素养”？
什么是人文？人文，就是关于人的学问。西方的人文教育，在文艺复兴运动时期就已兴起。人文教育强调全面发展，视人格完善为终极目的，培养人的全面适应能力、创造能力以及高度责任感与健全的人格。所以，西方名牌大学一直非常重视培养学生的人文素质，而美国哥伦比亚大学的人文教育又是其中最出色的院校之一。作者中村聪一便用现代角度记录和解释哥伦比亚的人文课程，以极简的方式写成了本书。
书中的纵向时间跨度是从欧洲起源一直到近现代的历史进程，横向内容跨度是从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到马克思、达尔文的哲学思想，全面系统地介绍了西方人文史的发展。这本书在日本出版后大受欢迎，许多读者看完之后感觉相见恨晚。
作者简介
目录信息
先掌握人文科学，方能进入专业领域
带领欧洲脱离“黑暗时代”的希腊文明
学习人文科学的意义（一）——了解先人的思想
学习人文科学的意义（二）——了解“学习”的价值
学习人文科学的意义（三）——了解“自由、独立精神”
学习人文科学的意义（四）——了解哲学和伦理学
学习人文科学的意义（五）——了解文艺复兴的意义
通识教育是人类修养的必修课
11 个核心问题
日本历史也受到了希腊主义文明的影响
苏格拉底和松下幸之助的共同点
第 1 章黎明期的希腊——人文科学的生长土壤
吟游诗人笔下的古希腊历史
互相争夺富饶之地的年代
欧洲的开端——克里特岛
怪物弥诺陶洛斯的故事昭示着米诺斯文明的终结
米诺斯 - 迈锡尼文明时期就已经存在文字
从迈锡尼文明兴起到特洛伊战争
《伊利亚特》中描绘的是战争末期关于愤怒的故事
战争结束后开始的 10 年冒险之旅——《奥德赛》
在没有文字的时代，故事为什么能流传下来？
从“黑暗时代”到“古风时代”
第一届古代奥林匹克运动会象征着一个变革和扩张的时代
希腊文字的发明
散文形式写作的开始
第 2 章从希罗多德的《历史》了解欧洲起源
诞生希腊哲学的繁荣和众愚的故事
一部充满轶闻的“人类最古老的历史书”
冲突始于对女人的掠夺
富人克罗伊斯国王
克罗伊斯国王和智者梭伦的对话
亚洲进入四国分立时代
波斯帝国阿契美尼德王朝的诞生
吕底亚王国的灭亡
波斯帝国占领埃及
疯狂的冈比西国王
民主制、寡头制还是独裁制？
大流士国王的诞生
希腊殖民地米利都的叛乱
雅典向民主制过渡
希波战争的开始：马拉松战役
组建大军再次远征希腊
温泉关之战
阿尔铁米西昂海战
雅典的陷落和萨拉米斯海战
普拉提亚之战
富人抢劫穷人的愚蠢行为
第 3 章修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》中描绘的众愚希腊
与希罗多德的《历史》形成对比的没落历史记录
两个大国统治之下的希腊世界
民主制和寡头制的冲突也是穷人和富人的冲突
伯里克利时代的到来
伯里克利的战略和死亡
煽动者克里昂的出现
从善到恶，改变了社会价值观的克基拉岛内战
使克里昂变得傲慢的“派娄斯 - 斯法克特里亚之战”
亡国的年轻政治家阿尔西比亚德的出现
由阿尔西比亚德策划和煽动的西西里远征
悲惨的西西里远征
雅典成为一个小国，整个希腊都在马其顿的统治之下
重读伯里克利的演讲
第 4 章柏拉图《理想国》中的理想主义
《雅典学园》的意义
苏格拉底为什么被处决？
哲学的开端
寻找理想的国家和领袖形象
人类的幸福是理性战胜欲望
什么是国家的正义（一）——追求当权者的利益
什么是国家的正义（二）——为被统治者带来利益
灵魂的运作决定正义和不正义
国家也有灵魂
教育不是给人视力，而是改变视界
应该如何培养“救世主”？
什么是最理想的国家制度？
厄洛斯的故事：描述死后的世界
所有的路都通向幸福
第 5 章亚里士多德《尼各马可伦理学》中揭示的实用主义
亚里士多德为何手指向大地
幸福的关键在于政治而不是“理念”
伦理经由习惯和经验而获得
正义和不正义与习惯养成有关
九种“中庸美德”
正义是均衡和公平
爱能战胜正义
解决问题时的五种思考模式
为什么人无法控制自己的欲望
在美德的积累中获得快乐
第 6 章亚里士多德《政治学》中描绘的现实的国家观
人是一种政治性动物
否定柏拉图“财产国有化”的观点
对 158 个殖民地做了全面调查
独裁制的两种形态：君主制和僭主制
寡头制的理想形式是“贵族制”
民主制并非总是优越的
是什么让国家政治恶化？
国家也需要恪守中庸
利用闲暇时间可以提高美德
亚历山大大帝东征中催生的希腊主义
亚历山大大帝东征的足迹
第 7 章从繁荣的罗马时期到中世纪基督教的统治时代
希腊主义的普世价值
学术思想的中心——亚历山大图书馆
亚里士多德预测到的罗马政体的变迁
皇帝们所信奉的斯多葛哲学学派
民生疲敝中催生了救世主耶稣
为什么耶稣被犹太人钉死在十字架上？
柏拉图的著作和《旧约》的共同点
基督教的思想基础——新柏拉图主义
奥古斯丁确立了基督教教义
从学问的崩坏到“黑暗时代”
希腊主义融入伊斯兰社会
十字军促成了希腊主义的回归
大学的诞生
托马斯·阿奎那整理了科学与宗教之间的关系
第 8 章西方统治时期的序幕——从文艺复兴到近代社会
使希腊主义焕发生机的文艺复兴
地理大发现时代催生了“股份制公司”
新教徒的登场
走向“三十年战争”
《威斯特伐利亚和约》标志着从中世纪进入近代
期望没落的意大利能再次复兴而写成的《君主论》
历史著作中共通的“观照”态度
《谈谈方法》：“我思故我在”的真正含义
《利维坦》《政府论两篇》：重新定义国家和国民之间的关系
《社会契约论》：法国大革命的理论支柱
《国富论》：“看不见的手”的实质是“利己心”和“同感”
《论自由》：“表达异议的自由”和“个性”是社会进步的条件
《共产党宣言》：审视资本主义的局限性
《物种起源》：为何是最后学习的通识课程
终章在“超级大国”美国完善的通识教育
跃升到世界中心的通识教育
霍克斯院长的功绩
通识教育诞生 100 年
远望《雅典学园》
后记
· · · · · · (收起)
读后感
《极简西方人文史：哥伦比亚大学人文素养课》 作者：中村聪一 出版社：上海教育出版社 《极简西方人文史》是一本关于西方人文教育的书籍。本书以现代角度记录和解释了哥伦比亚大学的人文课程，以极简的方式呈现了西方人文史的发展。书中纵向时间跨度从欧洲起源一直到近现代的历...
哥伦比亚大学为本科生开设“当代文明”课程，至今哥伦比亚大学的通识课程依然是大一大二学生的必修课。如果没有掌握通识课上教授的人文科学，学生就无法进一步开始专业领域的学习。 世界名校哥伦比亚大学为什么重视人文课？ 欧美名牌大学为何重视人文教育？ 柏拉图、亚里士多德...
在哥伦比亚大学里非常自然地渗透着，先搭整体框架，再对局部填充相应系列，从而实现前后一致的“合理性”这一学习方法。 为什么连哥伦比亚大学都注重人文科学？ 学习人文科学的意义 了解先人的思想，并在阅读时融入自己的思想。 了解到底何为“学习”，教育并非给人视力，而且...
从古至今，人类文明从古典到现代，经历了一系列连续的变化:去伪存真、去粗取精，在不断的努力发展下，才有了今日的百家争鸣、百花齐放…… 众所周知，文明不是与生俱来的，它的存在离不开人文科学的支持。长年累月的通识积累，人类才逐渐收获了对世间万物的认知，也正是因为这...
用户评价
坦率地说，一开始我有点担心这类宏大叙事的历史读物会显得过于说教或流于表面，毕竟要在一个相对有限的篇幅内覆盖几千年的历史，难度极大。然而，这本书的表现远超我的预期。它的深刻之处在于，它似乎更关注“人”在历史洪流中的选择与挣扎，而非冰冷的权力更迭。作者笔下的历史人物，不再是刻板的塑像，而是一个个有血有肉、充满矛盾的个体。这种人性化的书写，让那些遥远的古代或中世纪的事件，突然拥有了强烈的代入感。我特别喜欢它在阐述宗教改革时所展现的复杂性，它没有简单地将某一方描绘成绝对的英雄或恶棍，而是展现了信仰、政治、经济等多重因素交织下的必然与偶然。这种 nuanced（细致入微的）的处理方式，让我对历史的理解不再是二元对立的，而是更加接近其本来的面貌——混沌而又充满张力的。
这本书的结构安排，实在是太巧妙了，简直是教科书级别的范本。它没有采用那种按时间线索僵硬推进的传统写法，而是选择了一种更具启发性的主题切入。比如说，它如何将哲学思潮与具体的社会制度变迁紧密地结合起来分析，这种跨学科的整合视角，极大地拓宽了我的理解边界。我原本以为历史书读起来会枯燥乏味，但这本书的章节过渡如同精妙的乐章转换，上一段落的余韵未散，下一段落的精彩已经拉开帷幕。它不是简单地罗列“谁在什么时候做了什么”，而是深入探讨“为什么会发生，以及这些事件如何塑造了后世的思维方式”。每一次翻页，都像是在解开一个历史的谜团，充满了探索的乐趣。特别是作者在分析启蒙运动时，那种对理性力量的敬畏与反思，展现出一种非常成熟的历史观，让人不得不停下来深思，思考我们今天的世界是如何被这些思想所奠基的。
这本书的阅读体验，可以用“酣畅淋漓”来形容。它有一种独特的节奏感，好像作者在用一种非常现代的语言同我们对话。我发现自己很少需要停下来查阅背景资料，因为作者在引入新的概念或人物时，总能提供恰到好处的背景铺垫和解释，这对于我这种不是历史专业出身的读者来说，简直是太友好了。最让我印象深刻的是，作者在总结某个历史阶段的成就时，总能敏锐地捕捉到其内在的局限性和为后世埋下的隐患。这种“瞻前顾后”的叙述技巧，使得整本书充满了辩证思维，它不是在歌颂历史，而是在理解历史的螺旋上升过程。读完一个章节，我常常会合上书本，在脑海中快速地重构知识网络，感觉自己的思维逻辑也受到了极大的锻炼。它成功地将晦涩的学术研究成果，转化成了一种易于消化且引人入胜的故事。
这本书的文字功底真是了得，作者的叙事方式犹如一位经验老到的老者，娓娓道来那些宏大而深邃的历史片段。他似乎有一种魔力，能将那些陈旧的、仿佛只能在图书馆深处翻阅的往事，变得鲜活而触手可及。尤其是在描述文艺复兴时期的思想解放，那种挣脱束缚的激情和对人类潜能的重新认知，被描绘得淋漓尽致，让人仿佛能亲身感受到佛罗伦萨街头的喧嚣与智慧的碰撞。语言的张力拿捏得恰到好处，既有学术的严谨，又不失文学的美感，读起来毫不费力，反而是一种享受。我尤其欣赏作者处理细节的方式，那些看似不经意的轶事或人物侧写，却往往是理解整个时代精神的关键钥匙。读完后，我对西方文明的脉络有了一种更清晰、更具层次感的把握，不再是零散的知识点堆砌，而是一条有机的、不断演进的长河。这对于初涉历史领域，或者希望系统梳理知识体系的读者来说，无疑是一份宝贵的指南。
我一直认为，好的历史书不应该只是对过去的记录，更应该是对当下最有力的参照。这本书在这方面做得非常出色。它巧妙地将古老的思想遗产与当下的社会议题进行了无形的连接。例如，当它讨论古希腊城邦的民主实践时，那种对公民责任和集体决策的探讨，读起来会自然而然地联想到我们今天面临的治理挑战。作者的眼光是穿透性的，他不仅讲述了“过去如何成为现在”，更重要的是，启发我们思考“我们如何才能更好地走向未来”。阅读过程中，我感受到一种强烈的责任感被唤醒，仿佛我不再是历史的旁观者，而是这场漫长人文演进的参与者之一。这是一种非常积极和富有建设性的阅读体验，它不仅充实了我的知识库，更重要的是，它塑造了我看待世界的方式，让我对人类文明的韧性和创造力充满了敬意与期待。
这是一本人文哲学科普书，根据哥伦比亚大学的通识课，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德讲到马克思、达尔文，讲授西方的历史和哲学的历史、形成过程和思想理念。
通识教育包罗万象，作者通过自己的理念与讲解以及亲身的学习，给予我们带来收获，每一本书籍都有它的价值，值得我们去阅读，去了解，而且从书中也让我们了解了欧洲文明。探究了人文主义对西方社会发展的深远影响。揭示了历史和哲学的区别与联系，人文主义对西方社会发展的实验影响
这是一本人文哲学科普书，根据哥伦比亚大学的通识课，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德讲到马克思、达尔文，讲授西方的历史和哲学的历史、形成过程和思想理念。
通俗、好读，适合入门阅读。
从欧洲起源一直到近现代的历史进程，中村先生通过讲述各个时期的历史事件和人物，全面系统地介绍了西方人文史的发展脉络。不管是古希腊历史，还是米诺斯迈锡尼文明；无论是柏拉图的理想主义，还是理想国的宇宙和自然科学相联系的世界观；亦或是亚里士多德现实的国家观，奥古斯丁的基督教教义……通过分析其中的思想、行为和影响，凭借地图的辅助之后，他们所处的时代背景也一个个直观形象地从书本中走出……
