保罗·利科六访马赛尔

保罗·利科六访马赛尔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者: 作者:[法]保罗·利科 出品人: 页数:334 译者:陆达诚 出版时间:2024-1-1 价格:65 装帧:平装 isbn号码:9787208184534 丛书系列:
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具体描述

本书收录了两位思想巨擘保罗·利科与加布里埃尔·马赛尔的六次对话的文字成果。1968年,保罗·利科多次拜访了业师马赛尔,并与他讨论有关形上学、存在主义、戏剧、神圣、死亡、科技等问题。在这六次讨论中,他们少有意见不一之处,二人有着基本的共识。利科采用了马塞尔的存有论立场作为自己的立场。

马赛尔认为,谦逊是“存有”的真实见证人的记号。而见证,则是为光作见证。利科说马赛尔首创了“光的形上学”。光照明、引导、吸引旅途之人与其他路人同步前行。这光也许变得黯淡,但它仍能指示晨曦的方向,给人带来希望。

此外,本书还收录了马赛尔的剧本《破碎的世界》,在利科与马赛尔的对谈中,曾多次提及马赛尔的这部剧作,它是马赛尔存在哲学的文学性体现,也博得了利科的诸多赞誉。

《哲人与城市的回响:利科在当代视域下的思想探索》 内容简介 本书并非聚焦于保罗·利科(Paul Ricœur)与马赛尔·普鲁斯特(Marcel Proust)之间具体的“六次会面”或某种特定的文本互动,而是旨在深入挖掘利科哲学体系中那些与“阐释学”(Hermeneutics)、“自我身份”(Selfhood)、“叙事性”(Narrativity)以及“伦理与政治维度”息息相关的核心议题。我们将这些议题置于一个更宏大的当代语境之下进行审视与重构,探讨利科的思想如何穿越其自身的时代限制,对今日的知识界、伦理困境乃至社会变革提供持久的洞见。 本书的结构围绕利科哲学的几个关键轴线展开,每一部分都试图在不直接复述利科与马赛尔文本细枝末节的情况下,提炼出其思想的结构张力和潜在的应用价值。 --- 第一部分:从文本到世界的阐释学之维 利科的阐释学传统是理解其思想的基石。本书首先要厘清的,是利科如何调和结构主义(如列维-斯特劳斯和早期叙事理论)的客观性要求与现象学(如胡塞尔和梅洛-庞蒂)的主观能动性。我们关注的焦点在于“文本的自主性”与“读者的参与性”之间的辩证关系。 1. 符号学与现象学的张力:作为“世界”的文本 我们不探讨利科如何分析《追忆似水年华》中的特定象征,而是着重研究他关于“阐释圈”(Hermeneutic Circle)的深化——这一圈不再仅仅是句子与整体的关系,更是“文本所指向的世界”与“读者所处的此在”之间的张力场。利科认为,文本的意义并非被固定地“编码”在其中,而是通过其独特的“指示性”(disclosure)功能,向读者揭示一种“可能的世界”。 本书将详细分析利科对“隐喻”(Metaphor)的理解。隐喻如何超越单纯的修辞功能,成为一种“新的意义的创造”?它如何承载了人类经验中的“在世感”(Being-in-the-world)?我们将探讨隐喻在当代科学语言、艺术批评乃至法律解释中的作用,展示阐释学如何成为一种跨学科的“去蔽”方法论,而非仅仅是文学批评的工具。重点在于文本语言如何“提出问题”,而非仅仅“提供答案”。 2. 叙事性与时间性:存在的结构化 叙事性(Narrativity)是利科哲学的核心突破点,它连接了现象学的时间体验和黑格尔式的历史意识。本书将深入解析利科对“情节的虚构化”(fictionalization of plot)的理论——情节如何通过“模仿三部曲”(Mimesis I, II, III)将前理解(pre-understanding)转化为“被塑造的理解”(configured understanding)。 我们着重考察“被时间化的自我”如何经由叙事而被构建。与单纯的时间记录不同,叙事性(Plot)通过“时间综合”解决了“异质性”问题:过去(记忆)与未来(期望)如何通过此刻的行动(情节的展开)被整合为一个连贯的、可被讲述的整体。这种对时间性的阐释,为理解人类经验的局限性与可能性提供了关键框架。我们将追溯利科如何运用亚里士多德的“情节”概念来抗衡当代对时间流逝的碎片化理解。 --- 第二部分:自我身份的伦理学转向 利科后期哲学的重心,从纯粹的阐释学方法论转向了身份(Identity)的伦理维度。本书强调,利科的“自我身份”理论并非对笛卡尔式“我思”的回归,而是对“谁是行动者”(Who is the agent?)这一伦理追问的回应。 3. “自我”的承诺与实践:idem与ipse 本书将细致区分利科的“同一性”(idem,指同一的、可识别的特征)和“相似性/坚守性”(ipse,指基于承诺和自我给予的身份)。这里的重点不在于对某一文学人物“身份是否一致”的分析,而在于理解“自我坚守”是如何在行动和实践中被确立和维护的。 Ipse身份的建立依赖于“自我给予的承诺”(Self-giving promise)。这种承诺不仅是对自身的许诺,更是对他人世界的回应。我们探讨,在当代社会,个体身份的流动性(例如社交媒体上的身份构建)如何挑战或反而印证了利科的理论。当承诺变得轻易时,坚守的难度何在? 4. 行动、责任与他者:伦理的宽广地平线 利科的伦理学植根于“善好生活”(Good Life)的追求,这一追求必须在“与他人的相处中”实现。本书侧重分析“意向性”、“行动的归属”(Attribution of action)与“责任”(Responsibility)三者之间的关系。 行动的归属是伦理的起点:只有当一个行动可以被明确归属于一个“谁”时,伦理的追问才得以展开。这直接关联到利科对法律、历史证词的阐释。我们着重探讨“跨越距离的责任”——即我们对那些我们无法直接“看见”或“接触”的社群(如后代、遥远的受害者)所负有的伦理义务。这种责任通过叙事的中介得以维系,即通过讲述他者的苦难,我们将自己的行动置于一个更广阔的道德框架之下。 --- 第三部分:正义、记忆与政治的界域 利科晚期的工作显著地转向了集体记忆、历史创伤以及政治正义的建构。本书将利科的阐释学工具应用于处理集体创伤叙事的复杂性。 5. 历史的创伤与记忆的“重负” 我们分析利科对“历史的表征”(Representation of History)与“记忆的重负”(Burden of Memory)的处理。这里的核心议题是:如何“诚实地”讲述那些难以言说的历史创伤?“忘记的义务”与“铭记的义务”之间的矛盾如何调和? 本书将探讨“历史”与“叙事”的界限。历史写作本身就是一种阐释性行为,它必须在“忠实于证据”和“赋予意义”之间找到平衡。当证据本身是破碎、被压制或相互矛盾时,历史学家的阐释工作就承载了重大的伦理责任。我们关注的不是具体的历史事件,而是利科关于“历史的道德责任”的理论框架。 6. 政治的伦理:宽恕与和解的叙事张力 利科的政治思想并未止步于自由主义的契约论,而是深入到“宽恕”(Forgiveness)的不可计算性。宽恕不是一种基于功绩的交换,而是一种超越了法律和算计的伦理行动。 本书将审视宽恕在政治和解进程中的作用。宽恕如何可能在拒绝“遗忘”的同时,又避免陷入无休止的报复循环?这涉及到一个关键的叙事操作:将对“过去行为者”的谴责,转化为对“行动本身”的超越。宽恕构成了利科政治哲学的终极实践,它要求个体在承认历史重负的同时,仍有勇气为共同的未来构建新的叙事基础。 --- 总结:利科思想的持续对话性 《哲人与城市的回响》并非对某位特定文学家与其理论家的机械对比研究,而是通过对利科核心概念的深入解构和当代迁移,展现其哲学体系的深度与广度。本书旨在揭示,利科的阐释学提供了一种面对意义缺失、身份危机和历史创伤的有效路径,强调了在理解世界、构建自我、以及实现正义的每一个环节中,叙事与伦理承诺的不可或缺性。利科的贡献在于,他成功地将“意义的探寻”提升至“责任的实践”的高度。

作者简介

作者简介:

保罗·利科(Paul Ricoeur,1913—2005),法国著名哲学家、当代最重要的解释学家之一。曾任法国斯特拉斯堡大学教授、巴黎大学教授,并为美国芝加哥大学、耶鲁大学、加拿大蒙特利尔大学等大学客座教授。2004年11月,被美国国会图书馆授予有人文领域的诺贝尔奖之称的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。

加布里埃尔·马赛尔(Gabriel Marcel,1889—1973),与海德格尓、雅斯贝尔斯、萨特并列20世纪四大存在哲学大师的法国哲学家,影响深远。其哲学奠定后来梅洛-庞蒂的知觉/身体现象学,诠释现象学巨擘保罗·利科亦视其为自己早期的引路人。著有《是与有》《临在与不死》《论人的尊严》等。

译者简介:

陆达诚,法国巴黎第四大学哲学博士。曾师从列维纳斯,对马赛尔作过深入的研究和迻译。曾执教于政治大学哲学系(1977—1992)及辅仁大学宗教系(1992—2013),目前专注于著述和翻译工作。

目录信息

译序001
上编保罗·利科六访马赛尔
导读保罗·利科的存有论立场003
第一次访谈:探索033
第二次访谈:第二反省042
第三次访谈:戏剧053
第四次访谈:邻近062
第五次访谈:忠信072
第六次访谈:希望081
参考文献089
下编《破碎的世界》剧本
序093
剧中角色094
第一幕097
第二幕163
第三幕214
第四幕258
附录一马赛尔的剧本《破碎的世界》
——一个存在性的诠释297
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品展现了一种罕见的哲学深度,它不满足于讲述一个引人入胜的故事,更像是抛出了一系列尖锐的问题,直击现代人精神困境的核心。作者似乎对人性的幽暗面有着一种近乎残酷的洞察力,他毫不留情地揭示了那些我们通常试图掩盖的自私、恐惧和虚荣。然而,这种揭示并非是消极的控诉,而是在冰冷的剖析之后,又植入了一丝微弱却坚韧的希望的嫩芽。阅读体验是一场持续的精神搏击,需要读者全身心地投入,去辨析文本中那些充满张力的对立——自由与宿命、真相与表象、个体与群体。书中关于记忆如何塑造现实的论述尤其令人印象发人深省,它挑战了我们对“客观事实”的固有认知,提醒我们所谓的“历史”,可能不过是少数人精心编排的、为当前服务的叙事。语言风格上,作者偏爱使用那种略显疏离和精准的笔调,如同外科医生对待标本一般,冷静而客观,这反而增强了其论断的力量。

☆☆☆☆☆

这本书的场景构建能力简直令人叹为观止。无论是对一个特定城市角落的细致描摹,还是对某种特定时代氛围的捕捉,都达到了令人信服的程度。我仿佛能闻到那些旧书店里灰尘和羊皮纸混合的味道,能感受到那种特定季节里特有的湿冷空气。作者非常善于利用环境来烘托人物的心境,景物的描写绝非简单的背景填充,而是成为了角色情感的外化。举例来说,某一处描写的关于光线如何穿过百叶窗在地面投下条纹的段落,寥寥数语,便将人物陷入僵局的内心状态表现得淋漓尽致。此外,书中对于技术进步与传统价值之间冲突的探讨也十分到位,它没有简单地站队,而是展现了这种拉扯是如何无声无息地重塑着我们的日常伦理和人际关系。阅读过程中,我频繁地停下来,不是为了查阅词典,而是为了反复品味那些意象的丰富性。

☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得真是绝妙,它像一条蜿蜒的河流,时而湍急,时而宁静,引导着读者在不同的人生境遇中穿梭。作者对于人物内心世界的刻画细致入微,每一个角色的动机和挣扎都被剖析得淋漓尽致,让人感觉他们不是纸上的符号,而是活生生的、有着复杂情感的个体。特别是那些潜藏在日常对话和不经意行为背后的深层含义,需要读者屏息凝神去捕捉,一旦领悟,便会有一种豁然开朗的快感。我尤其欣赏作者在处理时间线上的手法,它并非简单的线性推进,而是巧妙地运用了闪回和预示,使得整个故事结构如同一个精密的织物,每一个线头都与其他部分紧密相连,绝无冗余。读完之后,合上书页,那种意犹未尽的感觉久久不散,它迫使你重新审视自己过往的某些决定和未竟的思考。这本书的文字本身就具有一种独特的韵律感,某些段落的排比和对仗,读起来简直像是在聆听一首精心谱写的乐章,充满了古典的厚重感和现代的锐利感。

☆☆☆☆☆

这本书带给我的是一种深刻的、近乎仪式感的阅读体验。它要求时间,要求专注,要求你暂时放下外界的喧嚣。作者的语言风格有一种沉郁的、近乎古典的庄重感,使得即便是描述最琐碎的生活细节,也带上了一层历史的厚重感。我被书中那种对“失落”与“追寻”主题的执着所深深吸引。这不仅仅是关于某个具体人物的失落,而更像是一种对时代精神、对某个逝去美学范式的集体怀旧。作者在处理人物的“缺席”和“在场”时,手法极为高明,很多时候,一个角色的力量恰恰体现在他/她的不在那里。通读全书,我感受到的不是故事的结束,而更像是一场漫长对话的暂停。这种作品的价值在于它能够经受住反复的重读,每一次重读都会揭示出之前因为注意力分散而错过的微妙之处,它具有那种值得被珍藏和反复研磨的品质。

☆☆☆☆☆

从文学技法的角度来看,这部小说的结构是极其大胆且富有实验性的。它不断地打破“第四堵墙”,或者说,它在构建自己的“元叙事”,让读者时刻意识到自己正在阅读一个被建构出来的世界。这种后现代的手法并非为了炫技,而是服务于主题的深化——即探讨“意义的不可确定性”。作者似乎在故意制造一些叙事上的断裂和矛盾点,迫使读者跳出被动接受信息的角色,转而成为一个积极的意义生产者。这种互动性极大地提高了阅读的参与度,让你觉得你不是一个旁观者,而是一个共同构建这个文学迷宫的协作者。尤其是一些信件、日记片段与主叙事交织在一起的方式,错综复杂却又逻辑自洽,展现了作者高超的文本控制力。这本书读起来更像是一场智力上的探险,你需要不断地校准你的导航仪,以防被那些迷人的岔路口所迷惑。

☆☆☆☆☆

六次简短的对话➕马赛尔剧本➕两篇解读。非专攻马赛尔的可能了无助益,专攻者可能略觉资料不够丰富。着重于提出交互主体性,胡塞尔以后的在现象学诠释学上分为海德格尔与萨特的无神论、雅斯贝尔斯与马赛尔的有神论。

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