具体描述
如果世间的买卖、借贷可以被一笔购销，曾经购买的东西各归原处，我们又该如何看待“拥有”？
永仁五年（1297），镰仓幕府颁布了一项法令，宣布卖掉的土地可无偿收回、欠下的债务可一笔勾销。这项现代人难以想象的荒唐法律转瞬之间传遍全国，并异常顺利地产生了现实效果。这项法令的真实内容是什么？为什么它会被民众称作“德政”，又为何如此快速地得到社会认可？
本书以日本历史上最著名的法令《永仁德政令》为轴，多角度描述13世纪末的日本社会实态：物分人物、佛物、神物的独特观念，利息不可超本金一倍等“天下之大法”，夜晚盗割水稻会被处死等民间残酷习俗，昙花一现的“弘安德政”，首次登场的理性主义思想……后人视作胡来的法令背后，是挑战常识但又真实、多样的中世纪世界。
日本中世纪社会史研究的不朽名著，在“破天荒的恶法”背后，探寻中世纪社会的本质。
作者简介
笠松宏至
1931年生，东京大学名誉教授，日本中世纪法律研究权威，以法律习惯为切入口探究中世纪社会。著有《日本中世法史论》《德政令》《法与词语的中世史》等。
褚以炜
褚以炜，日语译者，著有《图说大坂之阵》，译有《下游老人》《日本历史上的东与西》等。
目录信息
第二章 德政令的出现 021
第三章 为何是德政？ 041
第四章 天下的大法 051
第五章 赠与和让与 071
第六章 被抹消的法令 089
第七章 前代未闻之德政 111
第八章 人烦与国利 139
第九章 德政的思想 153
第十章 新的中世法律诞生 173
后 记 183
· · · · · · (收起)
读后感
如果能重刷的话，会让编辑予以订正，如果今后发现不妥也会在这里标记。这里还是先请各位读者自己有数。 图版第三张《御成败式目》图注中亨禄二年改享禄二年。 26页常陆国官衙改国衙。 96页和112页的“道理”与“事实”中道理全部改成理由。 127页的“武家社会掌故”，“掌故学...
如果能重刷的话，会让编辑予以订正，如果今后发现不妥也会在这里标记。这里还是先请各位读者自己有数。 图版第三张《御成败式目》图注中亨禄二年改享禄二年。 26页常陆国官衙改国衙。 96页和112页的“道理”与“事实”中道理全部改成理由。 127页的“武家社会掌故”，“掌故学...
如果能重刷的话，会让编辑予以订正，如果今后发现不妥也会在这里标记。这里还是先请各位读者自己有数。 图版第三张《御成败式目》图注中亨禄二年改享禄二年。 26页常陆国官衙改国衙。 96页和112页的“道理”与“事实”中道理全部改成理由。 127页的“武家社会掌故”，“掌故学...
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用户评价
坦白说，这本书在某些章节对某些理念的阐释，初读时略显晦涩，需要反复咀嚼才能真正品出其中滋味，这无疑是对读者智力提出了一种挑战，但也正是这种挑战，构成了它不可替代的价值。它不是那种提供即时满足感的快餐读物，它要求读者投入时间、耐心，并准备好与作者进行一场深入的智力对话。我发现，每当我感到困惑时，稍作休息，再回过头去重新审视那些段落，往往能发现新的理解层次。书中引用和旁征博引的那些古代典籍的片段，虽然增强了学术的严谨性，但也要求读者具备一定的背景知识储备，这使得它更像是一份“邀请函”，邀请那些真正渴望深入探索的人进入更深的水域。这种“不妥协”的写作态度，使得这本书的最终价值远远超过了一般的流行读物，它真正做到了启发思考，而非仅仅是提供结论。
初读之下，我最深刻的印象是作者对于“结构性困境”的探讨，简直是直击要害，毫不留情。他似乎有一种穿透表象的能力，能够迅速识别出所有看似坚固的制度背后的那些难以调和的内在矛盾。阅读时，我频繁地在脑海中构建出各种错综复杂的权力网络图景，作者清晰地勾勒出不同利益集团之间的微妙平衡，以及这种平衡一旦被打破，将引发何种连锁反应。这种分析的深度，远超一般入门级的历史读物，它不满足于描述“发生了什么”，而是深究“为什么会这样发生，以及还能如何发生”。书中对“惯性”在政治实践中的强大作用的论述，更是让我醍醐灌顶，明白了许多看似荒谬的决策，其实都有其深刻的历史和制度根源。这使得我对现实世界中很多僵持不下的局面，有了一种更具穿透力的理解框架，感觉自己的思维边界被极大地拓宽了，不再局限于表面的对错之争。
这本书的语言风格实在是太迷人了，它没有采取那种僵硬、板直的历史文献叙事方式，反而充满了鲜活的生命力和一种近乎诗意的流动感。作者在遣词造句上展现了惊人的驾驭能力，时而如同雄辩家般掷地有声，将复杂的政治伦理剖析得丝丝入扣，逻辑链条严密到令人拍案叫绝；时而又如同一个沉静的哲人，在字里行间流露出对人性幽微之处的洞察与慨叹。我尤其欣赏作者处理那些关键转折点时的笔法，那种不动声色的蓄力，总能在不经意间引发读者内心的巨大震动，让你不得不停下来，反刍那些刚刚读过的内容。它要求读者不仅要用智力去理解，更要用心去感受那种历史的重量和决策者的挣扎。这种文风的张弛有度，让我在阅读过程中体验到了极大的愉悦，仿佛不是在读一本严肃的论著，而是在聆听一位饱经风霜的智者，用最精炼的语言，讲述着关于治理与秩序的永恒秘密。
这本书的节奏感把握得非常到位，它并非平铺直叙，而是在宏大叙事和微观细节之间自如地切换，这种交替带来了极强的代入感和节奏的张力。在处理大规模的政治运动或长期的社会变革时，作者总能用宏观的视角梳理出清晰的脉络，让读者不会迷失在纷繁复杂的人物和事件中。然而，一旦进入关键人物的内心世界或某个决定性会议的场景，文字的笔触又会突然变得极为细腻和聚焦，仿佛拉近了镜头，让我们能清晰地看到决策者额头的汗珠和紧锁的眉头。这种叙事上的“景别”变化，极大地增强了阅读的戏剧性，让人完全沉浸其中，忘记了时间的流逝。我发现自己时常会因为某个细节的描绘而屏住呼吸，这种时而开阔、时而逼仄的阅读体验，确保了即便是面对较为枯燥的制度阐释，也始终保持着高度的专注力，绝无冗余之感。
这本书的装帧设计非常引人注目，那种深沉的墨绿色配上烫金的字体，拿在手里就有一种历史的厚重感。封面上的纹路处理得极为精妙，仿佛能触摸到古籍特有的那种粗粝质感，即使是现代印刷技术，也极力还原了那个时代的风貌。我尤其喜欢它在内页排版上下的功夫，字体的选择既保持了极佳的可读性，又透露出一种古典的韵味，页边距的处理恰到好处，留出了足够的空间供读者进行批注和思考。这种对细节的执着，让人感受到出版方对内容本身的尊重。拿到书本的那一刻，我仿佛已经提前进入了那个宏大的历史叙事之中，所有的感官都被调动起来，期待着文字如何在这精美的外壳下徐徐展开，去揭示那些被时间尘封的往事与哲思。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，摆在书架上，本身就是一种气质的彰显。我花了很长时间去摩挲它的封面和书脊，这种仪式感，无疑为接下来的阅读体验奠定了高雅而庄重的基调，让人对即将翻开的篇章充满了敬畏与好奇。
作为译者先给读者提两个醒，首先，本书不是德政专题通史，读者心里要先有数：镰仓时代的幕府法律除掉御成败式目以外都是头痛医头脚痛医脚为一时需要发布的单行法令，不但没有完整集成，传播范围极其有限，并且在当事人主义和自力救济为原则的法庭上它和证据一样要原告和被告自己举证，本书要说明的是，在这种大多数单行法令都鲜为人知的情况下，永仁德政令为什么一发布就弄得日本全国家喻户晓，这个奇异事态的的社会背景何在。第二，本书阅读还是需要一点镰仓史基础知识的，因为作者推荐一起读的网野的《蒙古袭来》什么时候能出完全不清楚，读者最好把他的《日本社会的历史》这书的镰仓部分拿来参考着看。或者把大河剧镰仓殿13人+北条时宗看了，看这些至少可以认识主要出场人物。
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作为译者先给读者提两个醒，首先，本书不是德政专题通史，读者心里要先有数：镰仓时代的幕府法律除掉御成败式目以外都是头痛医头脚痛医脚为一时需要发布的单行法令，不但没有完整集成，传播范围极其有限，并且在当事人主义和自力救济为原则的法庭上它和证据一样要原告和被告自己举证，本书要说明的是，在这种大多数单行法令都鲜为人知的情况下，永仁德政令为什么一发布就弄得日本全国家喻户晓，这个奇异事态的的社会背景何在。第二，本书阅读还是需要一点镰仓史基础知识的，因为作者推荐一起读的网野的《蒙古袭来》什么时候能出完全不清楚，读者最好把他的《日本社会的历史》这书的镰仓部分拿来参考着看。或者把大河剧镰仓殿13人+北条时宗看了，看这些至少可以认识主要出场人物。
