具体描述
【一句话推荐】
权威导读助你理解笛卡尔的《第一哲学的沉思》。逐章节解读原著，专业译者，译文精准、流畅，让艰深哲学经典不再遥不可及。大学问出品
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【内容简介】
本书是 “劳特利奇哲学经典导读丛书”之一。笛卡尔是近代哲学之父，其《第一哲学的沉思》是哲学史上十分重要的著作，也是进入哲学领域绕不过的经典之一。本书是西方笛卡尔学术史上诠释该书的一部力作，书中阐述笛卡尔的生平及其哲学背景；清楚而准确地逐段讲解“六个沉思”的每一个论题，同时将讨论引向其他哲学家对笛卡尔“沉思”的反驳，以此凸显笛卡尔哲学的深刻性；论述笛卡尔哲学的历史意义与现实意义。本书由北大哲学系教授尚新建老师精心翻译，译文准确、清晰、精炼，以供哲学研究者和爱好者更好地了解和研究笛卡尔哲学。
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“劳特利奇哲学经典导读丛书”简介
“劳特利奇哲学经典导读丛书”精选多位影响西方思想进程的伟大哲学家，如笛卡尔、黑格尔、克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦、德里达等的代表作品（《第一哲学的沉思》《精神现象学》《恐惧与颤栗》《笛卡尔式的沉思》《存在与时间》《逻辑哲学论》《哲学研究》等）进行导读。导读丛书作者及译者均为国内外相关领域的知名学者，不仅深入地探讨了这些艰深的哲学著作所包含的论点、思想和持久意义，丛书还总括了这些哲学家的生平及主要思想，并整合了其他相关研究文献，旨在为国内哲学专业学生及哲学爱好者深入学习及理解原著，并展开该哲学领域研究提供优良读本。
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【本书亮点】
1.西方笛卡尔学术史上诠释《第一哲学的沉思》的一部力作。
导读简洁明了，逻辑流畅。一经出版即赢得好评，被评论家们赞誉为“目前对《第一哲学的沉思》的最好导论”；“一部杰出的著作，文字清晰，引人入胜”。
2.时隔十年作者重新修订，高分经典导读内容全面升级。
本书为2003年劳特利奇出版的《笛卡尔与〈第一哲学的沉思〉》的修订版，全书做了大幅修改，几乎每一章都从头到尾做了修订，更准确、清晰、精炼。增补笛卡尔生活和学术背景，补充笛卡尔的视觉理论，展示笛卡尔对当今哲学的深刻影响，调整阅读书目和参考文献以反映笛卡尔学术的新近发展，等等。
3.专业作者，忠于文本，带领读者逐章逐节细读《第一哲学的沉思》。
作者G·哈特费尔德是宾夕法尼亚大学哲学系教授，是笛卡尔研究领域的一流学者，他敏锐洞察、清晰表达，带读者返回哲学文本，按照各篇的内容依次阐述笛卡尔六个沉思的论证，并进行十分细致的文本分析和开放式的讨论。
4.读懂经典著作之余，更真实、更全面地了解笛卡尔。
本书还考察了笛卡尔的生活和学术背景；论述以《第一哲学的沉思》为基础的笛卡尔物理学思想；笛卡尔的思想与现代哲学的相关性，以及它的遗产和影响。
5.专业译者精心翻译，忠于原文，精准流畅。
本书由北大哲学系教授尚新建老师精心翻译，斟字酌句，以助读者更好地理解笛卡尔的思想。
6.赵敦华、徐向东推荐，一本供笛卡尔研究者、爱好者阅读的优秀导读。
深入浅出、解释全面、精湛翻译，值得每一位想要深入理解哲学经典的读者阅读。
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【编辑推荐】
真正的“天选之子”是一个喜欢赖床的人。每天睡到日上三竿，笛卡尔做了我们想做却做不了的事；赖床赖到让数学和哲学都迈入近代之门，摧毁旧哲学，开辟新哲学，笛卡尔做了其他人都做不到的事。
搜索生平和成就，笛卡尔是能让人惊掉下巴的存在。即使没有读过任何一本他的著作，笛卡尔也无孔不入，深入每个人的生活缝隙。如果说数学课上学习的坐标系还算观感愉快，那么解析几何就是让很多人“吐血”的存在。如果说牛顿是站在巨人的肩膀上看世界，那笛卡尔肯定是其中一个重要的巨人。如果说“我思故我在”这句话还不算“出圈”，那么在此基础上创作的《黑客帝国》《楚门的世界》等经典影片带给影迷的震撼一定算是影史上“现象级”“划时代”的……
一个赖床的年轻人究竟能释放出多大的能量？“怀疑”的精神是如何能做到摧枯拉朽？你怀疑过自己的存在吗？我是谁？我为什么存在？我如何存在？在荷兰定居期间，笛卡尔致力研究哲学，发表《第一哲学的沉思》，以上这些困扰所有人的问题，笛卡尔在清晨温暖的被窝里找到了答案。“我”与“思”的论证使哲学进入近代之门，笛卡尔也因此被称为“近代哲学之父”。《第一哲学的沉思》作为笛卡尔的哲学著作，包含了笛卡尔物理学的全部基础。笛卡尔摧毁了中世纪的亚里士多德主义，创立了全新的形而上学体系，他从哥白尼、伽利略等科学家手中接过科学革命的接力棒，完成了从神学到近代科学的系统过渡。
“我思故我在”是被最广泛传播的哲学思想之一，大家对它耳熟能详，却因时间和语言的屏障无法深入了解。本书是宾夕法尼亚大学哲学系教授G·哈特费尔德对笛卡尔最著名的著作《第一哲学的沉思》的诠释和导读，被国外评论家誉为“目前对《第一哲学的沉思》的最好导论”，北京大学哲学系尚新建教授为本书贡献了精湛翻译，帮助哲学研究者和爱好者更好地理解笛卡尔这一哲学巨著。
作者简介
作者：G·哈特费尔德，美国宾夕法尼亚大学哲学系教授。研究领域为近代哲学史、心理哲学、视觉理论、科学哲学等。在近代哲学史和知识论方面的研究造诣颇深。著有《自然的与规范的：从康德至赫尔姆霍茨的空间表象理论》等。
译者：尚新建，北京大学哲学系教授，博士生导师。
目录信息
前言
缩写、引文与翻译
第一部分概述与提要
第一章 笛卡尔的纲领
第二章 阅读《第一哲学的沉思》
第二部分六个沉思的论证
第三章 将心灵撤离感官
第四章 发现心灵的本性
第五章 真理、上帝与循环
第六章 判断、错误与自由
第七章 再论物质、上帝与循环
第八章 自然界与身心关系
第三部分超越《第一哲学的沉思》
第九章 新科学：物理学、生理学与激情
第十章 遗产与贡献
附录
文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
极优秀的一本《沉思集》导读，其实是引领读者逐章逐节进行精读的解析。 如中译本序言所说，作者结合了融入原著背景的“欧陆模式”与面向问题分析的“英美模式”两种学术路径：一方面不断提醒读者回到笛卡尔的时代背景中，即时人基于经院哲学化的亚里士多德主义立场所抱定的普遍...
台湾的要贵不少，唉，买错了。 没有基督教背景，是难以看懂笛卡尔的。大陆人一般都误解笛卡尔，西方人写的，应该不会错。
极优秀的一本《沉思集》导读，其实是引领读者逐章逐节进行精读的解析。 如中译本序言所说，作者结合了融入原著背景的“欧陆模式”与面向问题分析的“英美模式”两种学术路径：一方面不断提醒读者回到笛卡尔的时代背景中，即时人基于经院哲学化的亚里士多德主义立场所抱定的普遍...
台湾的要贵不少，唉，买错了。 没有基督教背景，是难以看懂笛卡尔的。大陆人一般都误解笛卡尔，西方人写的，应该不会错。
台湾的要贵不少，唉，买错了。 没有基督教背景，是难以看懂笛卡尔的。大陆人一般都误解笛卡尔，西方人写的，应该不会错。
用户评价
从文学欣赏的角度来看，这本书的语言风格显得异常的“去情感化”，但这恰恰是它的魅力所在。作者的文字极其克制，几乎没有情绪的波动，仿佛他正在记录一场发生在真空中的、不受任何外部干扰的纯粹思想实验。这种风格使得读者必须全神贯注于句子内部的逻辑连接，任何一丝走神都可能导致对后续推导的误解。它不像是在进行一场对话，更像是在阅读一份经过反复校对的、旨在消除歧义的数学定理证明集。我特别留意到作者如何处理那些可能引起混淆的术语，他总是力求给出一个定义清晰、不容置疑的解释，仿佛在构建一套全新的、封闭的符号系统。这种对清晰度的不懈追求，使得这本书具有极高的复读价值——每一次重读，你都会从他精确的措辞中，发现先前忽略的细微差别，从而深化对整体论证结构的理解。
老实说，这本书的阅读体验，更像是在跟随一位极其严谨的建筑师绘制蓝图。它的节奏是缓慢的，但每一步都坚定不移。我尤其欣赏作者在处理“我思故我在”这个核心命题时的那种步步为营的严密性。他没有把这个论断当作一个不证自明的公理抛出来，而是将其视为一个经过层层筛选后，唯一无法被动摇的锚点。这种从纯粹的意识活动中提炼出存在的确定性，其逻辑上的优雅性令人叹服。它迫使读者放弃所有外部的、依赖于经验的参照物，退回到那个最纯粹的内心空间去寻找支撑。对于那些习惯了依赖外部证据和大众共识的人来说，这种内在的、先验的证明路径无疑是具有颠覆性的。它建立了一种全新的信任体系，一个只依赖于清晰、明确的观念的体系。读完后，你会发现自己对“何为确定无疑”这个问题有了截然不同的衡量标准，它不再是一个模糊的概念，而是一个经过严格检验的逻辑产物。
这本书的文本结构和论证方式，简直是一场智力上的马拉松。作者并没有试图用华丽的辞藻来粉饰太平，相反，他采用了一种近乎外科手术般的精确性，一层一层剥开我们习以为常的“常识”。我印象最深的是他对于感官经验的彻底怀疑。那种抽丝剥茧的质问——“我如何能确定我现在看到的这个世界不是一场精心编织的梦境？”——让我不得不停下来，仔细审视自己赖以生存的全部认知基础。这不仅仅是哲学思辨，更像是一种深刻的自我审视。当你跟着作者的思路走下去，会发现自己仿佛站在一个巨大的悬崖边上，脚下的所有地基都在晃动。他并没有立刻给出答案，而是让你在那种不确定性的眩晕感中，去体会“怀疑”本身的力量。这种建立在彻底否定之上的构建过程，与其说是阅读，不如说是一场漫长而痛苦的“去伪存真”的历程。我花了很长时间才消化完其中关于“实体”与“属性”的那些精妙区分，那种清晰度，仿佛是第一次用高清镜头看到了事物的本质结构，令人敬畏。
这本书最终带来的心理冲击，远超出了哲学思辨的范畴，它更像是一次对心智潜能的深度挖掘。它成功地将阅读者的心智从日常的纷扰中拔除出来，强迫我们面对那些最根本的问题：我如何认识我所认识的一切？我的知识是如何建立的？读到最后，你会意识到，作者的目的并不仅仅是提供一套关于世界的解释，而是提供了一套**方法**——一种可以用来审视任何知识断言的普适性工具。这种方法论的贡献，在我看来，比书中的任何具体结论都更为深远和持久。它教会我，真正的哲学探究，不是关于积累信息，而是关于如何以一种全新的、去中心化的方式，来构建我们对现实的信任。读完后，你不会觉得你获得了什么确定的外部知识，但你会确信，你获得了质疑和重建知识的能力，这是一种更为强大的内在力量。
这本书对于“上帝存在性”的论证，是全书中我个人认为最具有挑战性，也最引人入胜的部分之一。作者似乎是刻意选择了最不寻常的切入角度，他没有依赖传统的、基于宇宙秩序的归纳法，而是从“完美”这一观念本身出发，进行了一次纯粹的演绎推导。这种将形而上学的实体证明，硬生生转化为几何学般的逻辑推演的做法，着实体现了作者非凡的思辨能力。我反复研读了关于“无限实体”和“充分理由原则”的应用，那种感觉就像是，你被邀请进入一个完全由理性构建的殿堂，所有的柱石都必须符合最苛刻的数学美学标准。如果你一开始就对这种纯粹理性的构造持有怀疑，那么整个论证链条就会显得异常脆弱。但如果你愿意暂时放下对经验世界的执念，完全沉浸其中，你会发现它内部自洽的严密性是令人信服的，即使这种“信服”更多是源于逻辑形式上的完美，而非情感上的共鸣。
