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迴過頭來看，自己負責的兩篇譯文都是準確性多過流暢性。改掉一些英語錶達應該會讓讀者有更好的閱讀體驗。隻能說語言和智識能力都還不足以做到兼顧學術論文的科學性和文學性。

說是新研究，也多為上世紀末本世紀初瞭，不過思路和方法倒是很不一樣，尤其是第一部分討論理論的。

理論前沿半懂不懂，文化現象奇思妙想，社會議題很有啓發。讀完這本書直觀感覺 中外社會科學在量化研究方麵的差距可能在逐漸縮小，但在質化和理論研究方麵差距還是太大。

（北美）文化社會學，偏經驗性研究的推介，經濟-文化，文化符號，文化生産，文化與不平等這些經典的議題都有涉及，也幾乎都是文化社會學博資考或者課綱裏的必讀文獻。惜乎一些更綱領性的論文沒有收錄進來，不易讓初學者明瞭其脈絡，也難掌握究竟有何分析工具；最近二十年發展起來的文化-認知，文化測量等等領域沒怎麼涉及，是不小的遺憾，但可能是版權和其他原因所限。如果能在書後開列一個文獻清單，並且引入英國歐陸脈絡的話就好瞭！

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说不出来你可能不信，美国一流大学社会学系往往不喜欢用“教材”，尤其是研究生教育。 那市面上那么多教材，都是给谁看的呢？ Pearson等几大公司垄断了高等教育的教材，而它们的主要市场并不是一流大学，而社区学院、地方一般高校以及大学通识课里的社会学课程。换句话说，教材...  

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在《符像意识：意义的物质感》一文中，杰弗里•亚历山大（Jeffrey C. Alexander）为文化社会学的研究提供了全新的研究思路。在传统的社会学与文化研究领域中真实的物质对象被转化为结构化的符号，当对象被转化为符号之后，实体对象则隐没不见。亚历山大则指出：我们对社会意...  

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