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哲学随笔集，好在一个清楚明白。不过视角比较后现代，包括写妓女和城市那几篇，我这个土左都在心里默默反问…

或许如书封所言，这是写给普通读者的读物，如果搞学术还是直接看印证文献更有效。不知是校对原因还是如何，相同的引文和叙述话语居然在其另一本书《现代性》中重复出现。

或许如书封所言，这是写给普通读者的读物，如果搞学术还是直接看印证文献更有效。不知是校对原因还是如何，相同的引文和叙述话语居然在其另一本书《现代性》中重复出现。

从政治生活的角度重新认识身体。身体已不是阻碍人类精神自由的大敌，而成为政治权利的来源以及工具。

可以说是对后现代理论作品的一个整合，很适合入门读。 在最后一章，作者提到《帝国》写于9.11之前，想象不到帝国的界线还会重新紧绷；这让我想到，《帝国》也未曾想象到新冠疫情的全球流行。新冠疫情毕竟还是让流动的成本增大了许多，以及或许就是资本要求扩张与流动的本性导致了现在许多国家的与病毒共存的战略。

原文载于：《哲学门》第16辑 历史上，“身体”、“空间”问题在西方文化传统中受到长久的忽视，但上个世纪80年代以来，“身体学”和对“空间”的研究渐渐成为西方学术界的显学。人们开始注意并研究“身体”、“空间”在日常生活与政治文化中的作用。而在中国，本世纪初，大批相...  

实际上，购买之前对这本书的并没有什么兴趣。在翻看中，阅读道了街道的面孔，才让我有了购买的理由。的确，通过对街道的观察，解读，给予了我一个新险而又惊奇的文化启迪。我对他敏锐的感悟和精辟的分析有很深的印象。  

从苏格拉底柏拉图灵魂与肉体的二元对立开始，对身体的贬低可谓旷日持久。 中世纪奥古斯丁改写柏拉图的绝对理念为上帝，对上帝的爱同样导致对世俗身体的弃绝。中世纪后期世俗渐起，但身体地位依旧较低。笛卡尔将心灵同身体分属不同区域，黑格尔抽象人的历史为意识和精神，马克思...  

关于“身体”的问题？身体，在西方，一直以来它都受到哲学家的重视，尤其是从尼采以来，到萨德、巴塔耶、巴特、德勒滋、福柯，再到波德里亚的“消费社会”，“身体”与政治有了很大的联系。随着后工业时代的来临，消费时代也随之到来，身体也变成了消费的一种商品，由此，欲望...  

这是作者的论文合集，分成了身体、空间和后现代性三大主题。前两个主题刚好看懂，后现代性有点晦涩，只是简单浏览了一下。 身体方面，讲了尼采与之前哲学家的不同之处：转向了对身体的承认；讲了身体与政治之间的关系：身体是主权的载体；讲了头发所象征的意义；还有性和民主、...