具体描述
鄒平是中國山東省的一個縣，1930年代思想家梁漱溟等人在此開啟其鄉村建設實驗，半世紀之後，人類學者任柯安（Andrew B. Kipnis）以此地作為田野調查的場域，展開長達25年的社會轉型研究。
自1988至2013年，任柯安定期造訪鄒平，從人類學的視角、理論、方法與實踐出發，見證了鄒平從一個3萬人口的農業縣城，蛻變成30多萬人口的繁榮城市。他提出了「重組」的概念，來闡釋鄒平這些年來的變化與轉型，並與既有的各種現代化理論相互參照，進而對話。在任柯安的觀察和論述中，重組意味著在社會變化的過程中，舊元素的循環和新元素的吸收同時發生，變是帶著過去的延續，而非邀進的斷裂。
本書對於理解當代中國社會變遷，城鄉差距、移民機制、以及城鎮發展過程所面臨的挑戰，提供了啟發性的觀點；同時也對現代化理論的檢視與修正，做出了貢獻。
作者简介
任柯安（Andrew Byron Kipnis）,人類學家，美國北卡羅萊納大學人類學博士，現任香港中文大學人類學系教授暨系主任。曾任澳大利亞國立大學亞太學院人類學系主任。長期關注中國及東亞地區的發展，研究興趣極廣，包括：治理、教育、城市化、後社會主義與後社會主義社會、主體化過程、親屬與性別、禮物與經濟變遷、儀式產業、語言與文化、真相與後真相等。著有The Funeral of Mr. Wang: Life, Death, and Ghosts in Urbanizing China、From Village to City: Social Transformation in a Chinese County Seat、Contemporary China: Society and Social Change、Governing Educational Desire: Culture, Politics and Schooling in China、China and Postsocialist Anthropology: Theorizing Power and Society after Communism、Producing Guanxi: Sentiment, Self and Subculture In A North China Village等書。其中Governing Educational Desire一書獲得美國人類學會東亞人類學會（SEAA）2012年許烺光圖書獎（Francis L. K. Hsu Book Prize）。
目录信息
導讀──重組、中國特色與原地城鎮化：任柯安長達三十年的觀察／方怡潔
中文版自序
致謝
第一章 重組的城市化
第一部分 轉型
第二章 重組的規劃
第三章 重組的生產
第四章 重組的消費
第五章 重組的魅像
第二部分 轉型者的轉型
第六章 在農田與工廠之間：來自附近地區的移民工人
第七章 遙遠的家或新生活：來自遠方的移民工人
第八章 城中村居民
第九章 製造中心的中產階級
第十章 工廠與服務業之間的青年
第十一章 重組的再思考
注釋
徵引書目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
– 去年注意到這本書的出版，沒想到早前去書店時碰上，十分驚喜。 – 早幾年就聽過朋友講，縣城才是中國的底色，但過去我卻沒有多少機會去到縣城獲取第一手的感受。透過閱讀獲取二手信息，也是不錯吧。 – 作者任柯安為中文大學人類學系的系主任，不過我過去卻未聽過他的大名，...
– 去年注意到這本書的出版，沒想到早前去書店時碰上，十分驚喜。 – 早幾年就聽過朋友講，縣城才是中國的底色，但過去我卻沒有多少機會去到縣城獲取第一手的感受。透過閱讀獲取二手信息，也是不錯吧。 – 作者任柯安為中文大學人類學系的系主任，不過我過去卻未聽過他的大名，...
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用户评价
我必须得说，《山河入梦录》这本书的叙事结构非常大胆且富有实验性。它采用了多线并行的叙事手法，时间轴在过去与现在之间不断跳跃、交织，初读时可能会略感迷惘，但一旦适应了这种节奏，便会发现作者构建了一个极其精妙的叙事迷宫。这本书的核心似乎是对“边界”的消解——地理上的、身份上的、情感上的，甚至是现实与虚构之间的边界。书中对于不同地域风土人情的描摹，如同品尝一杯层次丰富的茶，初尝是强烈的冲击，回味则是悠长的甘甜。我尤其对其中几章关于“失语者”群体的刻画印象深刻，作者没有将他们塑造成符号化的受害者，而是赋予了他们复杂的内心世界和独特的生存哲学。阅读体验是颠覆性的，它迫使读者放下既有的认知框架，去重新审视那些被我们视为理所当然的既定事实。对于那些追求阅读深度和思维挑战的读者来说，这本书绝对是一场不容错过的智力探险。
最近翻完的《陌上花开知是谁》，读完后留下的感觉，是一种略带惆怅的温暖。这本书讲述的似乎是一个关于“等待”的故事，但它并非那种传统意义上的刻骨铭心的爱情故事，而是一种更广义、更哲学层面的期许与守候。作者的文笔极具画面感，读起来就像是看了一部慢镜头拍摄的文艺片，每一个场景都打磨得细腻、考究。书中对自然景物的运用达到了出神入化的地步，风声、雨声、植物的生长，都成了推动情感暗流涌动的媒介。我特别喜欢书中对“时间流逝”的处理方式，它不是线性的记录，而是以一种近乎循环往复的姿态呈现，暗示着生命中的许多课题都需要反复去面对和学习。这本书的节奏很慢，需要读者静下心来，细细品味每一个字眼背后的潜台词。它没有提供激烈的冲突或戏剧性的反转，但正是这种平静的叙述，让那些微小的、不易察觉的情感变化显得尤为珍贵和真实。
《琥珀的低语》这本书，简直是为那些对“家族秘密”和“历史阴影”主题着迷的读者量身定做的。它的结构紧凑，悬念层层递进，每一次揭开面纱，都伴随着更深一层的复杂性。作者对心理侧写的掌握令人惊叹，书中主要人物的心思幽微曲折，即便是最不显眼的配角，也仿佛拥有完整且充满矛盾的人生剧本。这本书的魅力在于其叙事的严谨性与情感的张力之间的完美平衡。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在解剖一个复杂的社会结构或是一个破碎的家庭体系，揭示其内部运作的残酷法则。在阅读过程中，我好几次停下来，反复揣摩某些关键对话的深意，发现作者总是在不经意间埋下了未来情节发展的伏笔，这种精巧的设计让人在合上书本后，仍然忍不住在脑海中进行二次梳理和推演。它成功地营造了一种既压抑又充满探究欲望的阅读氛围。
这本新近读完的书，名为《流光絮语》，真是让人感慨万千。作者以其细腻入微的笔触，勾勒出一幅幅关于时代变迁下个体命运的浮世绘。它并非宏大的历史叙事，而是聚焦于那些散落在时间角落里的微小人物，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与和解，读来仿佛能嗅到空气中混杂着泥土与钢铁的气息。尤其是书中对于几代人居住环境的变迁描写，从依稀可见的青砖黛瓦，到后来钢筋水泥的森林，那种空间上的压缩与精神上的疏离感被刻画得入木三分。我尤其欣赏作者对于“记忆的载体”这一主题的探讨，那些旧物、老照片、甚至是一段模糊的旋律，是如何在个体生命中构建起难以磨灭的坐标。在阅读过程中，我常常会陷入沉思，回忆起自己生命中那些被忽略的瞬间，意识到我们与周遭环境的关系，远比我们想象的要复杂和深刻。这本书的文字有一种古朴的力量，它不追求华丽的辞藻堆砌，却能以最简洁的方式，直击人心深处最柔软的部分。
我对《苍穹之下的我们》这本书的整体评价是：充满生命力的现实主义杰作。作者没有刻意去美化或丑化生活，而是以一种近乎冷峻的客观视角，记录了一群人在特定社会背景下面临的生存困境与精神挣扎。这本书最打动我的地方，在于它对“社群关系”中那种微妙的依赖与疏离的捕捉。人物之间的互动充满了张力，他们互相支撑，却又在关键时刻，因为各自的局限性而无法完全理解对方。书中对于日常对话的记录尤为出色，那些看似平淡无奇的寒暄背后，往往隐藏着巨大的情感重量和未竟的渴望。它没有提供任何现成的答案或救赎，而是将所有的问题赤裸裸地摆在读者面前，引发我们对自己所处环境、自身选择进行深刻的反思。这本书读起来不轻松，它要求读者付出情感上的投入和智力上的参与，但最终的回报是丰厚的——一种更清晰、更具同理心的世界观。
既有的现代性理论过于强调从前与当下之间的二元对立，未能充分解释邹平从县到城这一转型过程中传统要素的复制和再生产。作者因此提出了“重组的转型”这一概念，社会变迁的过程并非既往和现代的断裂，旧元素的延绵与新元素的吸纳可以同时发生。这种另类的现代性，是西方出现的现代形式与地方文化交织互动的结果。总的来说，材料组织比较粗糙，研究结论也无甚新意，像是拿“重组”这个新瓶去装“变与不变”这壶旧酒。此外，作者批判都市人类学多将城市视为一个给定的条件，只关注其中的公民身份、空间更迭和社会运动，忽略了城市转型的过程本身。在我看来这是民族志研究方法的惯性（社区边界固定、成员相对有限、强调参与观察）所致。如何利用民族志的研究方法在一些大尺度和宏观层面的问题开展研究，的确是都市人类学应该思索的问题。
社會變化的過程中，舊元素的循環和新元素的吸收同時發生。
有幸提前看过翻译稿，终于出来了，太不容易了。翻译的语言还是很流畅的。
社會變化的過程中，舊元素的循環和新元素的吸收同時發生。
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