具体描述
群乐，还是独乐？何为最大多数人的最大幸福？自由意味着痛苦？
著名经济学家、跨学科教育家汪丁丁教授北大EMBA课程讲义
在三重转型期中国，求解社会生活、深层情感交流的智慧
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★什么是三重转型期社会？
当代中国社会，处于“文化—政治—经济”三重转型期，理解任何中国现象，首先要将其置于三重转型期的三维理解框架之内。这样的国家，世界上几乎没有第二个。
★转型期社会的伦理困境何在？
移动互联网时代，生活快速变化，信息多到像是噪声。人的思维方式缺乏整体感和自洽性，行为也普遍短期化，人与人之间行为的预期也由此短期化，什么才是“正常”“正确”？
★面对独有的人生问题和企业问题，如何从中西思想传统中寻求实践智慧？
·怎样在当下理解亚里士多德的“黄金中庸”，中国传统所谓“天人合一”“止于至善”？
·荣格“深层心理学”、黄建中“淑世主义”、彼得森“龙虾理论”、桑德尔“正义演说”、斯坎伦“底线伦理学”……对于我们发展复杂思维应对混沌未知有何启示？
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本书内容出自汪丁丁教授近年为北京大学国家发展研究院开设的EMBA课程。作者认为，要理解任何中国现象，首先要将中国现象置于三重转型期的理解框架之内，关注转型期社会的伦理行为，其中涌现的问题，激发了作者在几十年研究和思考的过程中形成了一些“原理”。本书共分四讲，先后探讨了稳态社会的伦理学基本问题、转型期社会的伦理学基本问题，以及转型期中国社会的伦理学基本问题。作者认为，伦理学，最广义的，最大适用范围的伦理学，用一句话概括，是关于社会生活的智慧。中国社会处于三重转型期，于是才有中国当代独有的人生问题与企业问题。短期行为不能产生稳定的行为预期，于是也没有正常的企业文化。这是转型期中国社会的基本状况，人人理性预期人人行为短期化。不如此预期的人，反而不理性。我们该如何求解社会生活的智慧？该如何抵达人与人之间深层的情感交流？
作者简介
汪丁丁
中国著名经济学家。1953年生于沈阳，成长于北京，祖籍浙江淳安。北京师范学院数学系理学学士（1981）。中国科学院系统科学研究所数学与控制理论专业理学硕士（1984）。美国夏威夷大学经济系经济学博士（1990）。
曾任教于香港大学和德国杜伊斯堡大学。现为北京大学国家发展研究院教授、瑞意高等研究所首席研究员，并担任《财经》《新世纪周刊》学术顾问。
著作包括《经济学思想史讲义》《经济学思想史进阶讲义》《行为经济学讲义》《行为经济学要义》《思想史基本问题》等20多种。教学研究广泛涉及经济学思想史、制度分析基础、行为经济学、新政治经济学、演化社会科学等重要的前沿学科领域。
目录信息
第一讲 导论
一、心智地图概述
二、为什么讲授这门课
三、伦理学与企业文化的关系
四、“伦理”的含义
附录1 基本问题
附录2 族群，知识，制度
附录3 个体生命，激情与历史感
第二讲 伦理学主要流派
一、“允执厥中”
二、伦理学的传统
三、存在主义伦理学
四、女性主义伦理学及其他
附录 观念的观念史
第三讲 宗教，信仰，伦理行为
一、正义、伦理与情感
二、信仰与伦理行为
附录1 理性选择与道德判断—第三种文化的视角
附录2 情感模式：微信群规模与社会脑假说
附录3 社会脑的演化—为“邓巴四部曲”中译本序
第四讲 尼采之后的伦理学
一、族群与文化的共生演化
二、从情感学派到人格学研究
三、复杂思维与英雄之旅
附录1 制度是群体的信念表达
附录2 重要性感受—人工智能从狭义到广义的关键环节
附录3 人类智能是广域局部理性，而人工智能是狭域全局理性
附录4 生存竞争—狭域的和广域的
附录5 观念为现象分类
附录6 观念与真相
附录7 生命哲学视角下观念的经验差异
附录8 观念的经验差异
附录9 过程与现象
附录10 复杂思维为何艰难
【附】课程印刷版心智地图
· · · · · · (收起)
读后感
有几个人的书大约只要一出我就会买的，也不会等着电子版的出来；一般好看的我就会等着电子版出来。像汪丁丁写的书我都是第一时间买回来找个稍微多一点的空闲，翻看，好好读起来。 汪丁丁又出新书了——《情理与正义——转型期中国社会的伦理学原理》，我喜欢这种讲起课或是写起...
有几个人的书大约只要一出我就会买的，也不会等着电子版的出来；一般好看的我就会等着电子版出来。像汪丁丁写的书我都是第一时间买回来找个稍微多一点的空闲，翻看，好好读起来。 汪丁丁又出新书了——《情理与正义——转型期中国社会的伦理学原理》，我喜欢这种讲起课或是写起...
有几个人的书大约只要一出我就会买的，也不会等着电子版的出来；一般好看的我就会等着电子版出来。像汪丁丁写的书我都是第一时间买回来找个稍微多一点的空闲，翻看，好好读起来。 汪丁丁又出新书了——《情理与正义——转型期中国社会的伦理学原理》，我喜欢这种讲起课或是写起...
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有几个人的书大约只要一出我就会买的，也不会等着电子版的出来；一般好看的我就会等着电子版出来。像汪丁丁写的书我都是第一时间买回来找个稍微多一点的空闲，翻看，好好读起来。 汪丁丁又出新书了——《情理与正义——转型期中国社会的伦理学原理》，我喜欢这种讲起课或是写起...
用户评价
这本书最让我感到震撼的是其对‘边界’这个概念的不断试探与模糊化处理。它没有提供任何坚固的立足点，而是像一个技艺高超的魔术师，不断地在我们眼前重塑场景的定义。什么是真正的‘对’，什么是迫不得已的‘错’？作者似乎在不断地提醒我们，这些判断标准往往是流动的、情境化的。阅读过程中，我发现自己经常需要停下来，合上书本，在脑海中进行一场快速的自我辩论。这种强迫性的思考体验，是许多只提供娱乐性的作品无法给予的。它拒绝被简单归类，你无法用一个标签去概括它，因为它本身就是一个开放式的提问，邀请每一位读者带着自己的经验和认知，去填补那些未被言明的空白。
如果用一个词来形容我的阅读感受，那一定是‘回味悠长’。这本书的后劲非常大，读完之后的几天里，我发现自己看世界的方式都有些许不同了。那些曾经习以为常的社会现象，似乎多了一层可以被解构的表皮。作者的叙事视角非常独特，它没有把自己置于一个全知全能的上帝视角，而是更像一个深度参与者，既保持着观察的距离，又深陷于事件的漩涡之中。这种‘在场’感，极大地增强了作品的说服力。它让我们看到，在追求某种崇高目标的过程中，我们可能会付出怎样的代价，以及这些代价是否真的值得。它是一部关于代价的沉思录，但表达方式却充满了文学性的克制与力量，不煽情，却字字锥心。
坦白说，我一开始对这类题材抱持着一丝警惕，生怕它会陷入空洞的说教。但事实证明，我的担忧是多余的。作者的文字功力自不必多言，那行云流水的文笔，读起来简直是一种享受。更难能可贵的是，它成功地将宏大的社会议题，巧妙地融入到极其微观的个人命运之中。我们不是在读一篇论文，而是在跟随一群鲜活的人，去感受他们的喜怒哀乐，去体验他们如何在时代的洪流中挣扎求存。比如书中对某个小镇社区内部权力结构的描绘，那种不动声色的压迫感，比任何激烈的冲突场面都更令人不寒而栗。它展示了一种结构性的困境，个人的道德选择在庞大且冷漠的系统面前，显得何其微不足道，却又偏偏是这微不足道的选择，构成了我们作为‘人’的全部意义。
初读这部作品时，我简直被那种扑面而来的生活气息给吸引住了。作者的笔触极其细腻，仿佛能捕捉到空气中每一个微小的震颤。它不是那种故作高深的哲学思辨，而更像是一面镜子，真实地映照出我们日常生活中那些模棱两可的灰色地带。我记得有一次读到主角在面临一个两难选择时的内心挣扎，那种纠结、那种反复拉扯，简直让我感同身受。他没有给我一个标准答案，也没有试图去美化任何一方的立场，而是将两种看似对立的价值摆在眼前，让读者自己去掂量。这种处理方式非常高明，它不急于下结论，而是鼓励我们停下来，去审视自己的立场和原则。整本书读下来，我感觉自己的思维好像被洗涤过一样，那些原本模糊不清的界限，似乎被重新框定了一遍，虽然最终的轮廓依旧是模糊的，但至少我知道了应该在哪里去寻找清晰的依据。那种在泥泞中寻找光亮的努力，是这本书最动人的地方。
这本书的叙事节奏把握得极其精准，张弛有度，读起来有一种酣畅淋漓的感觉。它不像有些文学作品那样喜欢拖泥带水，每一个场景、每一个对话都像是经过了精心的打磨，服务于整体的结构。特别是一些关键情节的铺陈，高潮迭起，让人忍不住一口气读完。我尤其欣赏作者在人物塑造上的功力。那些角色，没有一个是扁平化的符号，他们都有着复杂的动机和多面的性格。你甚至会发现，自己有时会站在“反派”的角度去理解他们的行为，这是一种非常危险但又极具魅力的体验。这种深度挖掘人性幽微之处的写作手法，让整个故事充满了张力。它迫使我不断地去追问：究竟是什么驱动了人们的行为？我们所信奉的某些‘真理’，在极端环境下会不会瞬间崩塌？这本书，更像是一场深入人心的心理探险，而不是简单的故事讲述。
这可能是本好书，但实在不适合我读
属于拓宽知识面的找井挖坑型，点很散，提到的人和书应该都很经典，有兴趣自己找地儿深挖
神秘主义氛围愈发浓郁，也恰好吻合MBA学生吧。
9分，丁丁老师的书很不容易读，之前尝试过几本都放弃了，因为内容无所不包，太需要知识储备了否则很难理解其中的内容和逻辑。这本讲义应该是最好理解的了，依然包罗万象，包含大量几何工具去论述人文，生物学工具讲伦理，收益很大。问题是附录几篇博客文章重复内容太多了
汪丁丁老师的风格这么多年看都是天马行空，一本书所讨论的内容难以捉摸谈到哪，不过这本书感觉还好，关注点还算比较集中，大概是因为这本书主要谈的是伦理角度，按照汪丁丁的三个维度的定义，本书主要关注的是人的维度和精神的维度，书中也谈到了不少关于脑科学方面的话题，当然也列了不少书单和论文
