许晖,1969年出生,自由作家。主编:《“六十年代”气质》《中国历史的后门》。主要著作:《乱世的标本:中国历史上的乱世人格症》《这个词,原来是这个意思》《这个字,原来是这个意思》《古人原来是这样说话的》《植物在丝绸的路上穿行》《香料在丝绸的路上浮香》《古人原来是这样吃饭的》《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》。
本书分为上、下两编,从中国历史上最著名的身体事件和最著名的爱情故事两个方面着手。承袭法国福柯的身体社会学视角,选取耳熟能详的历史故事,讲述权力与身体的博奕和斗争。“身体即权力”是福柯提出的身体社会学的著名理论。权力在这里不是国家意志的强权干涉,而是一种弥散性的影响力,促使身体做出相应的改变。作者许晖正是由此不拘一格的新视角出发,重新审视和解读历史上的一些人物和事件,还原其背后的真实与真相,探寻历史的奥秘和人性的复杂,洞察人类矛盾的文化思想和悖谬的行为姿态。许由、伯夷、叔齐、伍子胥、林冲、西施、貂蝉、鱼玄机等都被纳入了研究视野。
有句骂人的话很脏很通俗,叫:我cao你18代祖宗,我觉得这本书基本上干的就是这件事,他想把国家的18代祖宗都给cao了,按说这本书如果放在前朝,那肯定就是一本响当当的反书,不,确切的说,放在历朝历代,都是一本反书,好在尚不在本朝明文规定的敏感字眼之内,暂时还是安全的。
评分考证主义的最后诱惑 我没有去过许晖在京郊的寓所,只知道他养了两条狗,除了生计和写作,就侍弄它俩,视如己出,宠爱有加。久之,许晖身上也有了狗的机智和敏锐:他堵住“后门”,捕捉中国历史的细节,咀嚼把玩这根“富庶的骨头”,施展着“身体...
评分提及身体,难免让人想起其与女性的直接关联。中国历史上的身体政治学,表现为“没有自己的身体”,这仿佛在暗指女性。从古至今,对于无数男性来说,女性的身体不是她们的身体,而不过是他们的玩物和观赏品。福柯的“身体即权力”,却似乎并不适用于女性,何况他自己本来就是(白...
评分有句骂人的话很脏很通俗,叫:我cao你18代祖宗,我觉得这本书基本上干的就是这件事,他想把国家的18代祖宗都给cao了,按说这本书如果放在前朝,那肯定就是一本响当当的反书,不,确切的说,放在历朝历代,都是一本反书,好在尚不在本朝明文规定的敏感字眼之内,暂时还是安全的。
评分许晖在《身体的媚术》中重新解读了很多中国传统的故事,每一篇都挺有意思。而在有意思外,更深深撼动我的是那一篇《残身·四刺客:身体媚术的逻辑退却》。 要离,一开始为“忠义”之名不惜断手戮妻子。但他杀庆忌未遂,反倒是庆忌欣赏其勇,自行成全了他的“忠义”。至此,要...
众所周知我最爱看狗屁不通却自诩真理的历史了~也没看出来和身体啊媚术啊的有啥关系~
评分天朝姿势分子通病,看的太少懂的太少会的太少,但就是想的多且自觉不错而敢说。多给一星是因为现在还逮着愚忠喷而不替赵构洗地的也不多了,倒也算得上清奇。
评分众所周知我最爱看狗屁不通却自诩真理的历史了~也没看出来和身体啊媚术啊的有啥关系~
评分废纸一堆,正文和题目的关系完全靠结局两句话硬凑,初中生作文水平,这种书还商务出版,给了多少钱?
评分牵强
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