具体描述
「编辑推荐」
★ 福山新作，直击欧美民粹浪潮等诸多现象，从身份政治的角度考察国际政治形势
本书是《历史的终结与最后的人》作者弗朗西斯·福山新近出版的作品。作者紧跟阿拉伯之春、特朗普执政、叙利亚危机等近年的国际事件，从“身份政治”这个关键的角度切入，解析形势变化的动因和理路。
★ 经典的福山式广阔视角，从柏拉图的《理想国》聊到本·拉登，追溯 “身份”的哲学和政治根源
作者从哲学、政治学和现实政治三个维度解析了“身份”的诞生源头，既涵盖了欧美民粹浪潮、威权兴起、宗教纷争等全球政治动向，又深入挖掘古希腊和启蒙时代的哲学思想，由表及里地解析“身份”的诞生之源。
★ 首次阅读福山的推荐之选，帮助读者反思每一个人都要面对的“身份”问题
本书关注的“身份”议题既直指全球时政之要，又紧贴普通人的生活，涉及的民族、性别、阶级等议题，是每个人都要面对的“身份”问题，且篇幅短小精悍，不似福山的前作那般遥远厚重，因而可谓初读福山的不二之选。
★ 刘瑜教授长文导读推荐，结合国际政治时事剖析身份政治的好与坏
清华大学政治系教授刘瑜万字导读，结合阿富汗塔利班等近期热点新闻，总括本书梗概，指点思考身份政治的迷津，帮助读者更好地理解福山的写作宗旨和思想魅力。
「内容简介」
在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述，溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统，历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念，漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰，纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题，比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。
作者简介
弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama），日裔美籍学者，哈佛大学政治学博士，现任美国斯坦福大学弗里曼斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员，此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院，曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》《信任》《政治秩序的起源》等。曾三次入选《外交政策》“全球百大思想家”。
目录信息
前言
第一章 尊严的政治
第二章 灵魂的第三部分
第三章 内在和外在
第四章 从尊严到民主
第五章 尊严的革命
第六章 表现型个人主义
第七章 民族主义与宗教
第八章 错误的地址
第九章 看不见的人
第十章 尊严的民主化
第十一章 从身份到种种身份
第十二章 我们人民
第十三章 人民的故事
第十四章 该做什么？
注释
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
2022年1月，北京万圣书园的月榜单上又见福山新作。 在我们的语境下，福山似乎一直是一个不太招人喜欢的作家。也许是福山这个名字被一篇历史的终结而广泛的标签化，也许是我们对于美国中心游戏规则的天然抵触，也许是“蝙福”论过于朗朗上口，福山身上一直背负着一个“偏颇的、...
这一章里，福山梳理了四种塑造民族身份的途径，细数了世界各地，不同历史时期，或成功或失败的民族身份的重塑，包括拓展或者同化等等。他也点出了先当今自由民主世界存在，公民身份在某些较为保守的国家难以得到承认，也导致新一代移民难以融入大分类中的“民族身份”，使得民...
福山自己说《身份政治》是《历史的终结》的续集。 福山是柏拉图的小迷弟，两本书用的都是柏拉图的理论：人的欲望，理性与激情。 欲望是动物性，吃喝享乐。理性是控制欲望的。激情是价值判断，告诉理性什么需要控制，怎么控制的。这个激情就是自己生气自己的部分。充满激情的人...
福山早前在他成名的《历史的终结？》议题中认为历史the end of于自由民主，到这里历史找到了它的目标，即让人类几千年来的斗争达到平衡和解稳定。但是2016年以来美国民粹总统特朗普当选、BLM、英国脱欧欧洲难民等问题的撕裂与动乱，这些自由民主国家还是出现各种了纷争，从中他...
用户评价
这本书的封面设计得非常引人注目，那种深沉的蓝色调，配上跳跃的白色字体，给人的感觉既有历史的厚重感，又不失现代的思辨气息。我一开始翻开它，是带着一种好奇心，想看看作者是如何驾驭这样一个宏大且充满争议性的话题。初读之下，我立刻被那种冷静而克制的叙事风格所吸引。它不像某些社科读物那样充斥着过多的术语和晦涩的理论，反而更像是在邀请读者进行一场深入的对话。作者的笔触非常细腻，对于一些历史事件的描述，总能精准地抓住那些容易被主流叙事忽略的细节，让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。比如，在探讨某个社会群体身份建构的章节里，他并没有简单地将其归咎于外部压迫，而是深入挖掘了群体内部自我认知的复杂演变过程，那种微妙的心理活动被描绘得入木三分，让人不得不重新审视自己对“身份”这个概念的固有理解。整本书的节奏把握得也很好，时而娓娓道来，时而掷地有声，读起来丝毫没有枯燥感，更像是在跟随一位学识渊博的向导，穿越一片知识的迷宫。
读完这本书后，我感觉自己像是经历了一次漫长而彻底的“身份重塑”的洗礼。它不是那种读完后能让你立刻充满力量去“行动”的书，它更像是一面镜子，让你不得不正视自己内心深处那些不愿面对的预设和偏见。它的价值不在于提供一套新的意识形态，而在于提供一种新的“看世界”的工具和视角。我发现自己开始不自觉地在日常交流中，运用书中提到的某些分析工具去审视他人的言辞和自己的反应。这种内化的变化，比任何外部的知识灌输都来得更为持久和根本。它是一本需要被反复阅读和时间沉淀的书，每一次重读，我敢肯定，都会在不同的心境下，解读出新的层次和含义。它成功地完成了知识分子对社会进行深刻反思的使命——不是告知你该想什么，而是教你如何更深入、更全面地去思考。
从文学性的角度来看，这本书的文字功底也着实令人称道。它摒弃了那种刻板说教式的写作腔调，转而采用了一种充满画面感和象征意义的表达方式。特别是当作者描述那些身份认同在历史长河中流变时的情境，仿佛能看到一幅幅流动的壁画在眼前展开。那种对语言的驾驭能力，使得原本可能显得干巴巴的社会学分析，焕发出一种诗意的光芒。我记得有一个段落，描述某个传统概念是如何被现代思潮“重新编码”的，作者用了一个非常精妙的比喻，将这个过程比作“在一块古老的羊皮纸上，用墨水和火焰进行二次创作”，这个意象之生动，让人过目不忘。这种将深奥理论用大众易懂且优美的语言包装起来的能力，是许多学者望尘莫及的。它让你在享受阅读文字之美的同时，也潜移默化地吸收了复杂的思想内核，是一种双重的享受。
这本书给我留下的最深刻印象，是它对于“边界”和“流动性”的探讨。作者似乎并不热衷于给出明确的“答案”或“分类”，反而更关注那些身份认同的模糊地带、那些身份交叠产生的张力与创造力。他似乎在暗示，我们所固守的那些清晰的界限，往往才是造成冲突的根源。在书中，很多章节都在反复审视“我们是谁”这个基本问题，但最终导向的结论往往是：身份并非一个固定的标签，而是一个持续进行中的、动态的协商过程。这种“去中心化”的视角，让我对日常生活中遇到的许多对立与不和睦，有了一种新的解释框架。它不提供简单的二元对立解法，而是鼓励我们在更广阔的谱系中去寻找共存的可能。这是一种极其成熟和负责任的态度，显示了作者对现实复杂性的深刻洞察，绝非肤浅的口号式论述。
这本书真正让我感到震撼的，是它那种近乎手术刀般精准的解剖能力。它没有满足于停留在现象的表面，而是毫不留情地深入到那些结构性的矛盾之中，将复杂的社会肌理一层层剥开。我特别欣赏作者在处理不同群体叙事时的那种“不偏不倚”的态度——当然，这里的“不偏不倚”并非指没有立场，而是指他给予了所有声音以足够的尊重和空间去阐述其自身的逻辑和合理性，即使这些逻辑之间存在着尖锐的冲突。读到关于某个边缘群体在争取权利过程中所遭遇的内部张力与外部误解时，我几次停下来，合上书本，陷入长久的沉思。它迫使我跳出自己熟悉的舒适区，去体验一种完全不同的存在视角。这种阅读体验是极具挑战性的，因为它要求读者具备极高的共情能力和批判性思维，绝非轻描淡写就能读完的。它更像是一场智力上的马拉松，需要持续的投入和思考，但回报是巨大的——你对当下世界的理解深度被极大地拓展了。
现在不同政党的主张观念与尊严联系起来，但只提到了现象，以及后面在水论文吧
本书的观点可以简单概括为：许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求，因此不可能仅由经济手段满足。当代身份政治，以新左翼对边缘群体的关怀或以新右翼对民粹主义的回归的形式，在现代自由民主国家兴起。而为了应对身份政治带来的挑战，福山提倡：现当代社会应该回归对人类尊严的更普遍的理解；或者进一步说，是超越单一的决定论，去对人类的动机和行为形成更深刻、更丰富的理解。全书可称是对身份政治研究的导引，福山搭建的框架也十分直白清晰。但问题是，在此框架之中，全球政治所展现出的并非其真实的波诡云谲。与其说福山提供了对当代身份政治的索解，我更倾向于认为他提供的是抗辩情境中的一套辩护叙事——读者成为应受其直白浅近叙事笼络的陪审团。它似乎是“真的”，但我们都明白，身份政治的“真相”仍在迷雾之中。
我看的不是有导读的这本。标记下。个人觉得，身份政治与民族主义一样，都是被发明出来的精神武器，有用，同时危险。福山以身份政治开场，普世价值保底，最后陷入移民问题的泥潭。他认为，马克思主义的觉醒信息应该是传给“阶级”的、却错传给了“民族”。实际情况是19世纪开始的民族解放运动符合资本主义和社会主义的利益，前者是资本的全球化，后者则是反帝反封建。阶级问题被延宕了，现在避而不谈怕是大有缺失。
虽然预设性很强，但用身份政治梳理和解释现代化的转向和当代政治纷争挺清晰的。
挟少数族群以号令天下，借LGBT进行道德歧视，以关爱少数为名，行个人威权之实；以政治正确为名，行人性谬误之实——实际上是极权主义的泛滥，福山是不是越来越糊涂了？
